真实的洛邑古城（探访曹邑重镇塔儿湾）

真实的洛邑古城（探访曹邑重镇塔儿湾）据此可知，在清末民初的时候，塔儿湾的大丰寺和大乘塔还存在。那么，大丰寺和大乘塔何时消失的？塔儿湾又有哪些故事和传说呢？我多次调研知情者，终于找到了答案。谁向如来行处去，湾湾空意塔儿东。《佛寺晚钟》，在村东六里指的是琉璃阁村东塔儿湾，二者相距六里《佛寺晚钟》描写的就是塔儿湾大丰寺和大乘塔的景色：梵王宫里一声钟，入耳惊心暮景中。

曹邑大喜公诗曰：“湾湾黄水塔儿东，河畔钟颂梵王宫。焜公应景有名句，如今只闻传说中。”谢公是根据前辈谢焜公留下的诗篇《村居八咏》中的《佛寺晚钟》触境而作。

谢焜像来自大喜美篇

谢焜 字耀庵 号潜夫(1859——1924.9.29) 谢氏刚忠公十九代孙(南长门) 曹县楼庄镇琉璃阁人 甲午举人 拣选知县 敕授文林郎 清未民初知名学者、诗人 曹南诗社创始人之ー。其居室曰“初潜室” 是清未翰林院编修徐继孺所书。焜公薨后 葬于板城里(今老谢集)以东 黄水口南。

谢焜的诗选《村居八咏》 被族人录入族 谱

《佛寺晚钟》，在村东六里指的是琉璃阁村东塔儿湾，二者相距六里

《佛寺晚钟》描写的就是塔儿湾大丰寺和大乘塔的景色：

梵王宫里一声钟，入耳惊心暮景中。

谁向如来行处去，湾湾空意塔儿东。

据此可知，在清末民初的时候，塔儿湾的大丰寺和大乘塔还存在。那么，大丰寺和大乘塔何时消失的？塔儿湾又有哪些故事和传说呢？我多次调研知情者，终于找到了答案。

2021年12月12日是星期日，一大早我就骑自行车去楼庄镇塔儿湾。路途北风那个吹的猛，刮得脸很疼，幸亏戴着手套，还是感到手凉。到万亩荷塘入口，已经汗流浃背了！

万亩荷塘（黄河故道国家级湿地公园）入口

冬日的万亩荷塘景色仍然宜人，无暇顾及，只是路过焦庄村碑，拍照留念。

终于在9点半，到达菏民公路（S261省道），向南计划沿闫潭输水干渠去塔儿湾。在鲁豫交界处发现没有合适的路，需转到河南方。经询问路人，从附近赵轮车西行，到达干渠。

尽管已是冬日，但河水仍然清清，不时有水鸟飞起，偶见有钓鱼人。过了建设中的阳新高速后，前方就是楼庄镇界了。但见河两旁绿化树青青，水泥路平坦。

楼庄镇地图

在南马庄村南过桥后即到了塔儿湾，远处的发射塔位置就是大丰寺和大乘塔遗址。

通向幸福村的路，曾是老塔湾位置的一部分

塔儿湾：就是现在的老塔湾。1958年修太行堤水库时，整个村庄南迁（只有一户吕姓单干户未迁，土改时分的12亩地仍在），1978年返迁旧址时，部分村民返迁至原来的旧址，于是便称原来的村名为老塔湾，也叫北塔湾，没有返迁的一部分称为南塔湾。北塔湾村碑记载，明洪武间(1368-1398年) 吕氏五世祖讳英 自米楼后称吕家楼（今韩集镇吕家）迁此。1958年修水库南迁 1978年返迁旧址 遂改称今名。清康熙一乾隆年间 著名气功师吕成龙出生于此。目前全村51户，176人，男性68人、女性108人，均系汉族，有李、吕、赵、马等姓，以农为主。

村碑，今年夏天突然爆裂，现不知去向

老塔湾村貌

唐朝时 该村名芝麻口 相传曾建金身佛殿1座 殿东置高塔导航 故又名塔儿湾。因成集叫塔儿湾集。据魏湾镇单楼村旧址东的万历四十一年立的赵乐村碑记载，明洪武二年赵氏始祖在塔儿湾集东立村。

此碑记载明朝前塔儿湾就存在

据县志记载，大乘塔在曹县西五十余里的大丰寺中，濒临黄河，所在的地方是明代时期的曹州重镇塔儿湾。据大乘塔上的石刻记载，大乘塔建于唐贞观年间，为唐尉迟恭奉敕监修。大丰寺始建于唐代贞观年间（627年—649年），距今已有一千三百余年的历史。因为濒临黄河，每次黄河决口，大丰寺都会被河水冲毁，因此在历史上多次重修，县志中记载的就有北宋元丰年间（1078年—1085年）和明代隆庆年间（1567年－1572年）重修的记录，此后未再重修。因为处于黄河之滨，大乘塔成为黄河航道上的重要引航标志。《明实录》载，明洪武二年大将徐达北征时过塔儿湾渡口。明弘治六年(1493年)后，大丰寺位于黄河北堤之北。尉迟敬德帮助李世民在玄武门之变中夺得皇位后，被封为右武侯大将军、吴国公，还负责监修过洛阳的老君山，后来被拜为上柱国、鄂国公。贞观十七年（643年），尉迟敬德被授开府仪同三司，致仕还家。据传尉迟敬德有一位夫人名叫黑夫人，也叫黑玫瑰，本是曹州宋义王孟海公的二夫人，人美武艺也高，与尉迟敬德交战时被尉迟敬德俘获而成为尉迟敬德夫人（《七侠五义》有记载）。黑夫人是曹州济阴人，老家在现在的菏泽市牡丹区、定陶区和曹县交界处一带，距离曹县塔儿湾不太远。所以，完全有可能是尉迟敬德因为黑夫人的原因才奉敕监修的大乘塔。

康熙五十五《兖州府曹县志》记载塔儿湾集位置

《曹县志》记载塔儿湾

《曹县志》记载塔儿湾由来和大丰寺

《曹县志》记载大乘塔

康熙五十五年《兖州府曹县志》记载塔儿湾大丰寺和大乘塔

据老塔湾老支书（目前90多岁，患脑梗）儿子介绍，老父亲说大丰寺内石碑记载，大丰寺是贞观初年建，也就是公元627年建。唐末黄巢和王仙芝在大丰寺密谋在此举义，黄巢起义开始就发生在塔儿湾。黄巢的家就是附近黄庄村的，因黄巢起义，黄庄村黄姓或被杀或改姓或远走他乡，如今黄庄没有黄姓。史料记载，黄巢是冤句人，据《中国历史地图集》所载:冤句 故城在今曹县西北白茅堤北。曹县城北关原有黄巢出生地古碑一统 破四旧时被毁。离塔儿湾不远。同样，离此不远的常乐集镇“三丘店”也与黄巢有关：传唐朝末年 黄巢为祭奠三位于此战死的将士 命在三丘(坟墓)旁建祠 亲题匾额“三丘殿”。后有郭氏居此并开设客店 渐成村落 遂得村名三丘殿 谐音为三丘店。

大乘塔大约毁于1937年的大地震。山东省地质局编的《山东省地震史》载，1937年菏泽发生7级大地震，“6月25日（即公历8月1日）黎明，地球大震，翌日暴雨翻盆，七日不绝。”这次大地震使大乘塔彻底倒塌。

大丰寺占地约2500平方米，有大殿5间，长33米。东西厢殿各6间，大门3间。抗日战争时期和解放后这里是学校。据寺碑记载，从唐朝开始，便有一洛姓在此守寺，收取香火钱。但洛姓一直是单传，男性寿命一般四五十来岁。实行计划生育以来，村里就对此户开绿灯，生育不计划。村民讲去世的老支书曾说，开除党籍也不能让洛姓绝种。如今上一代有两个儿子，这一代有三个儿子。问及祖籍是哪里，只说传说来自洛阳，是皇帝赐的守寺人，但不知道到哪里寻祖。

南塔湾村洛姓占国

1958年修建太行堤水库，大丰寺被拆，砖被拉到南塔湾建了学校。寺内石碑被用于建设楼庄镇安乐村杨水站或用做烧石灰。寺内残存的立柱石墩00年代后被吕金智老师拉到南塔湾现幼儿园内保存。村内建佛爷庙时用了两个。

石墩，风化严重，有字迹

需拓片辨别字迹内容

南塔湾幼儿园西南侧的佛爷庙，墩石来自大丰寺

墩石上有“施主”字迹

大丰寺遗址成了合作社的驻地。遗址上也建了庙宇。

大丰寺附近也有古井几口，还有口琉璃井，曾有“三山夹一井”景观，建太行堤水库和后来耕种被损毁殆尽。

唯一单干户

抗日战争时期此村冀鲁豫边区五分区的一部分，战争喜剧电影《另类民兵葛二蛋》，“葛二蛋”的故事发生在曹县塔湾村。

抗战时期附近考城县李馆村群众以本村为中心，深挖地道。他们所挖的地道往南通向任庄等5个自然村，往北与山东曹县10余个村庄相连，构成了一道连接豫鲁两省、绵延25千米的、坚固的“地下长城”。1942年2月20日 驻河南省民权县的日伪军 到曹县西塔湾一带抢粮 被当地民兵毙伤16人。1947年 国民党八十三师残部逃经塔湾村 4名士兵在破庙外休息 塔湾民兵将其活捉 缴获步枪4支。4月 考城国民党守军张盛泰部100余人去塔湾以北村庄抢粮 行至塔湾街里遭到沙敏芝民兵队袭击 死6人 其余逃窜。解放战争期间，村民在党的领导下，多次参与扒陇海铁路，支前等，为新中国成立作出了巨大贡献。

抗战时期李馆地道示意图，太行堤水库修建基本上损失殆尽

如今在党的富民政策指引下，革命老区塔儿湾走向幸福之路。

作者：孙智敏 曹县第三中学高级教师，曹县政协常委，曹县乡土历史爱好者，曹县人民政府行政执法社会监督员。

附南塔湾

位于曹县西南部，楼庄镇内，距楼庄镇人民政府东0.5公里，东部、南部与河南民权县北关镇接壤，西接南黄口、吕寨村，北至北塔村。办公地点设在村中心，下设调委会、治保会、妇女、人口和计划生育委员会等组织。管辖塔村1个自然村。有房屋905栋。全村有890户3830人。男性1981人，女性1849人，均系汉族。有吕、刘、马、王、祁、朱、赵、尹等姓。耕地面积4000亩，承包种植山药5000多亩。村落占地约300亩。2015年人均收入约10015元，主要经济来源于农业，村有机井38个。农作物有小麦、玉米、花生、山药、辣椒等，盛产山药。主要产业有蛋鸡养殖厂、生猪养殖厂等。公用设施：1000平米乡村文化广场一处，建设器材10套。村西直通楼庄大街，交通方便。给水、排水、电力、通信、广电，水泥路面硬化达到98％。