章丘论坛鲍庄拆迁（恁疃俺疃大疃小疃）
章丘论坛鲍庄拆迁（恁疃俺疃大疃小疃）还有一些俗语与“疃”有关，黄县人常形容一个人（多为小孩或女人）扭扭捏捏，拘谨不大方，会说她是“小疃人家”，和“小家碧玉”差不多，但略带贬义。东江街道小屯村，最早因坐落在杏黄山北麓，称为“杏黄村”，后因数年不发忌“黄”字，改为“小疃”，但“小疃”很容易让人联想到“小疃人家”，后遂改名“小屯”。有句俗语说“大疃嘞孩儿，小疃嘞狗”，意为这两者都很厉害。大疃的孩子见过世面，不管做什么马蹄不乱；小疃的狗眼里全是生人，皆都可咬。还有句俗语，“驴耳朵长，马耳朵短，骡儿耳朵听满疃”，是嘲讽有些人耳朵长，喜欢听些飞短流长的，背后好查咕人。 “疃”普通话读作tuǎn，在黄县话里u介音丢失，读作tǎn。部分图片引自网络，著作权归原作者所有
“疃”，指禽兽践踏的地方，《说文·田部》：“疃，禽兽所践处也。《诗》曰：‘町疃鹿场。’从田，童声。”段玉裁注：“其所蹂之处曰疃。本不专谓鹿，《诗》则言鹿而已。《诗》曰：‘町疃鹿场。’《豳风·东山》文。《毛传》曰：‘町疃，鹿迹也。谓鹿迹所在也。’疃亦作。《郡国志》：‘广陵郡东阳。’刘昭云：县多麋。引《博物志》十百为群，掘食草根，其处成泥，名曰麋。民人隨此种稻，不耕而获，其收百倍。”古时草木蕃盛，人们缺乏耕作工具，农作艰难，麋鹿成群结队践踏过的地方，用黄县话说就是“盘哧成泥地喽”，人们可以掘食草根，也可不用耕地就直接下种，收获的稻子却是平时的百倍。对此明代杨慎（就是写《三国演义》卷首词《临江仙·滚滚长江东逝水》那位）在《升庵经说》里提出不同看法：“‘町疃鹿场’，毛苌云：‘鹿迹也。’《说文》曰：‘町疃，禽兽所践处。’汉儒解经，如此可笑。盖因町疃下有鹿场字，遂以鹿迹兽践附会之。鹿迹兽践可以解‘鹿场’，而不可以解‘町疃’也。原诗人之意，谓征夫久不归家，町疃之地，践为鹿场，非谓町疃即鹿场也。且《说文》以町疃字载于田部，曰：‘凡田之属皆从田。’若町疃果为兽践，则非田之属也。考之他训，《左传》：‘町原防，井衍沃。’干宝注：‘平川广泽可井者，则井之，原阜堤防不可井者，则町之。町，小顷也。’张平子《西京赋》：‘编町成篁。’注：町，谓畎亩。王充《论衡》：‘町町如荆轲之庐。’《石鼓文》：‘原隰既垣，疆理疃疃。’《召伯敦铭》：‘予既疃商。’《庄子》：‘舜举于童土之地。’其疏云：童，土疃也。皆说田野，并无鹿迹之说也。”杨慎先从字形上考虑，“町疃”二字从田，应与田地有关。再考之古籍金石，“町疃”都是作田亩训。按《诗经·豳风·东山》一诗，写的是一位久从征役的士兵在归途中对家的思念。“町疃鹿场，熠耀宵行”，意思是我这么久不在家，田地一定变成了鹿群的栖息之地，晚上到处是闪闪发光的萤火虫。所以杨慎的观点是对的，“町疃”指的就是田地。
后来人们于田地边结庐而居，逐渐形容村落，故“疃”又用来指村庄，唐唐彦谦《夏日访友》诗：“孤舟唤野渡，村疃入幽邃。高轩俯清流，一犬隔花吠。”陆游《入蜀记》卷五：“自出城，即黄茅弥望，每十余里，有村疃数家而已。”元孟汉卿《魔合罗》第四折：“怎么走村串疃货郎儿，屈勘做了图财致命杀人贼！”明冯惟敏《不伏老》第三折：“踏遍了庄前疃后，见了些白云舒郑，红雨缤纷，碧水交流。”“疃”作为村庄名字，唐时即出现，宋元时使用较多。“疃”似乎与一般的村庄不太一样，一是多用于与屯兵有关的地点，《宋史•李重贵传》：“咸平二年，契丹南侵，议屯兵杨疃。”二是多与官方屯田活动密切相关，元代行端《题牧牛图》：“谁家荒疃连平原，何处孤村带乔木。官田耕尽牛正闲，且对东风弄横玉。”说的正是这一情况。
以“疃”名村的主要集中在安徽、河北、北京一带，烟威地区是用得最多最频繁的。“町”指小块的平坦的田地，后传入日本，成为行政区划名称，如大手町、府中町、御徒町、八丈町、大工町、奥多摩町、歌舞伎町等。日本明治维新时于1871年废藩置县，设立一级行政区都、道、府、县，二级行政区为市、町、村，町面积小于市、略大于村，规模大的町相当于我们的乡镇、街道，规模小的町相当于我们的社区。“町”和“疃”一样，都是从“町疃”一词中来的，是历史悠久的老词儿。
黄县以“疃”为名的村子很多，东莱街道有小栾家疃、宫家疃、泉水疃、宋家疃，新嘉街道有新嘉疃、王家疃、杨家疃、马家疃，东江街道有阎家疃、刘家疃、程家疃，兰高镇有参驾疃，下丁家镇有上疃李家。康熙版《黄县志·都社》一节中，卢山都“张家疃社（崇祯十二年并入横埠社）”，按今东江街道刘家疃行政村含张家疃、青草铺和乔家疃三个自然村，张家疃清代为张家疃社，建国后始与青草铺等村并入刘家疃行政村；平山都有“孙家疃社”，孙家疃即今皂孙家村，建国后成立孙家人民公社，后改为兰高人民公社。黄城有四疃：乔家疃（今并入登瀛），高家疃（今并入牛牛 居），李博士疃（今称博士西），张家疃（今称南巷）。黄县西南境有句俗语，“平了占家疃，安了黄山馆”，黄山馆是建在占家疃的旧址上。城东十里，归城内城外城分布有十几个村庄，闹长毛时，这些村子成立“同乐会”，以大于家为核心村，遇有寇匪则躲到大于家石圩内共同防御，当时号称“归城十八疃”。还有一些带“疃”的村名消失在历史长河中，无法追索了。至今不管村名后面带不带“疃”，黄县人都是以“疃”称呼自己的村子，很少有称“村”的，比如：圈儿疃有二百多户人家；小陈家疃有个小金沟，盛产大梨；他疃嘞疃风不正；过去疃疃都有小学；她嘞名声臭满疃；你老家是哪个疃嘞？其他如恁疃俺疃、疃头疃里、疃南疃北、大疃小疃等，在黄县人的日常语用中很是常见。有朋友给我讲过一个故事，有个人喜欢贪小便宜（黄县话称这种人为“狗食”，属于那种有便宜没占便当作自己损失的人），那次去集上抓小猪，看到卖猪的只剩一头小猪了，收拾的干净利落，粉鼻儿大眼儿，坐在一只柳条筐里，那筐子编得很精细，他一下就看到眼里了，和卖猪的讲好价钱，抓住筐子不放，一定要让人家买猪赠筐。回到家里才发现，小猪的后面两条腿支不起锅来，筐子是专为他这种爱占小便宜的人准备的。他不甘心吃个哑巴亏，等下个集也把小猪拾掇一番，带着上集去卖，结果还真让他遇上个同类，提着筐子便不放手了，临走时，他拍拍那人的肩，语重心长地说：“恁疃数儿你，俺疃数儿我。”这个故事也从侧面说明“疃”在黄县话里应用之普遍。
还有一些俗语与“疃”有关，黄县人常形容一个人（多为小孩或女人）扭扭捏捏，拘谨不大方，会说她是“小疃人家”，和“小家碧玉”差不多，但略带贬义。东江街道小屯村，最早因坐落在杏黄山北麓，称为“杏黄村”，后因数年不发忌“黄”字，改为“小疃”，但“小疃”很容易让人联想到“小疃人家”，后遂改名“小屯”。有句俗语说“大疃嘞孩儿，小疃嘞狗”，意为这两者都很厉害。大疃的孩子见过世面，不管做什么马蹄不乱；小疃的狗眼里全是生人，皆都可咬。还有句俗语，“驴耳朵长，马耳朵短，骡儿耳朵听满疃”，是嘲讽有些人耳朵长，喜欢听些飞短流长的，背后好查咕人。
“疃”普通话读作tuǎn，在黄县话里u介音丢失，读作tǎn。
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