枕上诗书念故乡（读首好诗故乡在胃里）

枕上诗书念故乡（读首好诗故乡在胃里）二人转的唱腔浸入骨髓，如此自然好看，籽粒的芳香在召唤，让人爱不释手还有话语，犹如黑土，一点都不空洞还有生活，更靠近植物，离汽车的喇叭一步之遥身边的人，他们的笑容，让我想起葵花

绥化

杨川庆

黑土之上，一个吉祥的地名

是的，吉祥而朴素，朴素而亲切

还有话语，犹如黑土，一点都不空洞

还有生活，更靠近植物，离汽车的喇叭一步之遥

身边的人，他们的笑容，让我想起葵花

好看，籽粒的芳香在召唤，让人爱不释手

二人转的唱腔浸入骨髓，如此自然

剪纸的梦想低微，像成熟的粮食

粮食，真实而炫目，铺满原野

她们气息独特，喂养平凡的胃口

故乡在胃里，这种感觉仿佛天赐

是的，天赐黑土，天赐黑土之上的绥化

三姑石 读后

走进一首诗，就如走进一个熟悉或陌生的地方，而促使你走进的，就是一首诗的力量。

杨川庆的诗《绥化》，于我同时营造了熟悉与陌生两种状况。这个地方所呈现的力量似抱紧了我的身体，让我有大熟悉的开阔，也有小陌生的吸引。我不能拒绝这里景色的魅力，不能不驻足欣赏，不能不让舌头获取管辖的力量。

诗中有一处堪称金句——

“故乡在胃里

这种感觉仿佛天赐”

我们对于喂养我们童年、少年，或者中年艰苦生活的故乡，不管走多远、多久，都会在心中为其留有最温柔的部分。而这一部分仿佛休眠的火山，不知什么时候就会被唤醒，就会成喷发之势。

诗人借胃设喻，很容易就找到了读者的共鸣点，唤醒了我们热爱家乡的胃口，也唤起了读诗的兴趣。

我们生于斯、长于斯，有时不免有麻木感，对于这片土地，甚至她的地名，我们都因为太熟悉而忽略她的粗犷和唯美，又何谈她的那些“吉祥”等等美丽的寄寓了。

诗人起句就唤醒了沉睡的我们——

“黑土之上，一个吉祥的地名

是的，吉祥而朴素，朴素而亲切”

诗人犹如有经验的导引者，把读者变成他的同谋，与诗中他所要主导的声音，所要呈现的另一个世界牢牢地捆绑在一起——

“还有话语，犹如黑土，一点都不空洞

还有生活，更靠近植物，离汽车的喇叭一步之遥

身边的人，他们的笑容，让我想起葵花

好看，籽粒的芳香在召唤，让人爱不释手”

诗人以有节奏地预期和流动推进一首诗，在和读者反复确认：这就是我们可爱的家乡——家乡的声名之美，家乡的话语之亲，家乡的生活之近，家乡的人们之好。

简洁而饱满的语句，恰如秋天金黄的老玉米，光鲜醉人。可以说，诗人是高高地举起一瓶甜美的汁液，让我们的胃咕咕地叫起来。

诗人的高妙还在于，绝不就此罢笔。

“二人转的唱腔浸入骨髓，如此自然

剪纸的梦想低微，像成熟的粮食

粮食，真实而炫目，铺满原野”

他用“二人转，剪纸和粮食”进一步调整我们的胃口，反复强调它们的功用，最后归结到“粮食，真实而炫目，铺满原野”。我们好像瞬间就兴奋起来了，以致于不能自持，非大块朵颐不行，非一饮而尽不痛快，非放声歌唱不足以表达心中的豪情。

读到这里，我们只是看见诗人用心用情用力，表达对家乡那份深沉磅礴的情感，似乎感觉还有些压抑，有些透不过气来，似还差一口气没有吐出来。作为一个成熟的诗人绝不会给读者这样的瘀结——

“她们气息独特，喂养平凡的胃口

故乡在胃里，这种感觉仿佛天赐

是的，天赐黑土，天赐黑土之上的绥化”

这首诗的高潮因此到来。诗人仿佛斟满了酒，举起了酒杯，在黎明，在月夜，在梦中，仰天高歌对家乡的赞美，对“天赐黑土之上的绥化”的无限祝福。

而这赞美、这祝福，停不下来。

谢有顺认为，作家“写作根据地”不一定是偏远蛮荒的山坳，而是凝结作家记忆和情感的地方。无疑，杨川庆已经把工作地绥化作为写作精神扎根的地方，这里熟悉的地域、物态、人情，源源不断地为他提供写作的真材实料。

可以说，在绥化，杨川庆找到了属于自己的陌生化表达，唤醒了他找到的词语的灵魂，而属于这里的我们，又一次被读者发现，并惊异地瞩望。

关于作者

杨川庆，出生于黑龙江省鸡西市。1984年毕业于黑龙江大学中文系，现居绥化。

1980年开始公开发表作品，出版有《北方之恋》《眷恋的历程》《最后的冬天》《杨川庆诗选》等诗集，《官道》等长篇小说 ，《诗歌漫论》等诗论集，《友人的赠书》等书话集。

读诗人

三姑石，系诗爱者，读诗是她的习惯，有她的悖论和主观，喜欢从民间视角，或他视角读诗。如果你看到，偏又赶上她言语走音的一日，敬请理解。