东边日出西边雨古诗全诗（唐诗闲读东边日出西边雨）
东边日出西边雨古诗全诗（唐诗闲读东边日出西边雨）（刘禹锡像）第二道旨意，是十一月收到的。他还在贬谪去连州的路上，刚走到岳阳，他已离开长安两个月，这一次，刘禹锡被贬为朗州司马（一齐贬为司马的有八个革新集团的人，即八司马），这是打击之后的又一波追加重拳。此时的刘禹锡心里盼望的，是再过两个月的新年，新年必将改元，改元则朝廷必将大赦，他希望着新年大赦中获得量移，获脱谪籍。公元805年的秋天，刘禹锡还来不及体味朝局人生的万般滋味，身已在千里谪途。第一道旨意，是九月收到的。他被贬为连州刺史，于是他带着仆人上路，依照唐律，刘禹锡当以罪臣身份在规定时间即刻上路，不给通常外放官员的“装束假”。唐代《假宁令》规定，外授职官，将视距离远近给相应装束假，“其一千里内者四十日，二千里者五十日，三千里者六十日，四千里者七十日，过四千里者八十日”，但是到了中晚唐，被贬谪的官员基本上已经不给“装束假”。通常就是即刻上路，每日限定路程，到哪个驿站休息，走哪一条路，都被严
今天我们接着读一首刘禹锡的诗。
刘禹锡被后世公认的“诗豪”，其主要缘由是他在命运的重重打击之下，仍能吟唱出极富豪迈气质的诗篇。
前面的文章我们提到过，刘禹锡是“永贞革新”的核心人物之一，他是王叔文集团的“钱袋子”，因此，当唐宪宗登基之后，针对王叔文集团的改革全盘否定，对改革人物一律打击，刘禹锡逃无可逃地成为重点被打击对象，从骤升权贵到忽坠深渊，刘禹锡那五个月的人生，浑如一梦……
（河南刘禹锡公园的刘禹锡像）
公元805年的秋天，刘禹锡还来不及体味朝局人生的万般滋味，身已在千里谪途。
第一道旨意，是九月收到的。他被贬为连州刺史，于是他带着仆人上路，依照唐律，刘禹锡当以罪臣身份在规定时间即刻上路，不给通常外放官员的“装束假”。唐代《假宁令》规定，外授职官，将视距离远近给相应装束假，“其一千里内者四十日，二千里者五十日，三千里者六十日，四千里者七十日，过四千里者八十日”，但是到了中晚唐，被贬谪的官员基本上已经不给“装束假”。通常就是即刻上路，每日限定路程，到哪个驿站休息，走哪一条路，都被严格规定了。后来韩愈因谏迎佛骨被贬，韩愈写诗说：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”即是这个原因，圣旨一下，必须立刻出发，像是囚徒，被监视在规定时间到达规定地点，误期或走错路，另有罪责。
好在，刘禹锡不像老年韩愈那样拖家带口，他年轻，这一年他只有三十四岁。因此，千里行程对于刘禹锡来说，也还好说。
第二道旨意，是十一月收到的。他还在贬谪去连州的路上，刚走到岳阳，他已离开长安两个月，这一次，刘禹锡被贬为朗州司马（一齐贬为司马的有八个革新集团的人，即八司马），这是打击之后的又一波追加重拳。此时的刘禹锡心里盼望的，是再过两个月的新年，新年必将改元，改元则朝廷必将大赦，他希望着新年大赦中获得量移，获脱谪籍。
（刘禹锡像）
公元806年的新年到了，天下大赦！刘禹锡在同僚的劝说下，写信给朝中的杜佑，希望他能替自己上书引荐。杜佑也确定上书了，因为杜佑认为刘禹锡有理财之能，受改元大赦之恩后恰逢国家急需理财能人，理应量移重用，但宪宗受宦官们影响颇深，对刘禹锡余恨未消。不但驳回了杜佑的请求，甚至还罢了杜佑的盐铁转运史之职。
第三道旨意，是806年八月收到的。这一次诏书的内容是：左降官韦执宜、韩泰、陈谏、柳宗完、刘禹锡……等八人，纵缝恩赦，不在量移之限。这次说得清楚，这八个人，就算天下大赦，不考虑重新考虑任用。打倒之后，又踩上了一只脚，这是要刘禹锡永世不得翻身的一道诏书。刘禹锡终于死心了，他开始好好收拾自己在朗州的居处（按朝廷规制，州司马是不能居于官府馆驿的，他临时找了居处），因为在此之前，他心里想的，这只是临时的家，他极端压抑地安顿了下来……
（八司马群像）
他在朗州司马任上，一任近十年，这是一个人的黄金十年，35岁到45岁！
但刘禹锡就是豪气冲天！他就真的在这种极端压抑的心境之下之下倔强而豪迈地活着。直到十年之后，他重回长安，又再被贬……之后，又回长安，又任外官……史上贬谪生涯周期最长的著名诗人，非刘禹锡莫属，或者后世的苏东坡从痛苦程度上能一较高下。
苦难重塑了刘禹锡，也使刘禹锡的无双才华在每个贬所与当地的民间文化相结合，重又生发出新的文学风格，他向民歌学习，将学者文化与民歌文化相互结合，刘禹锡所到被贬之地，大都因刘禹锡的诗文而扬名，刘禹锡的诗，也因当地文化及民间文学的滋养而焕发新的生机（因为他在底层呆得够久，沉得够深），“下里巴人”与“阳春白雪”的融合，使刘禹锡的诗得以形成自己独有的内容与风格，或许这也是苦难生命带给刘禹锡特有的奖赏吧。今天我们就来读一首刘禹锡的代表诗作之一，诗名《竹枝词》，这是其一，全诗如下：
（刘禹锡像和本诗）
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词是巴渝（就是现在重庆市一带）民歌的一种，演唱时以笛、鼓伴奏，声调婉转动人。刘禹锡在夔州（现在奉节，诗城）任刺史时，曾依调填词，所作有十来篇，这是其中的一首。诗中所写是少女初恋的心情：少女沉浸在初恋之中，她爱上了一个人，但对方的态度却不明朗，所以，她既抱着希望，又含有疑虑，欢喜与忧愁并存，如李宗盛所写，是让她欢喜让她忧。
（诗城奉节的诗人群像）
杨柳青青江水平。杨柳青青、春光正好；江水如镜，江景如画。这是少女的眼中所见。显然，这是一个美好的季节，恋爱的季节；闻郎江上踏歌声（一作唱歌声）。要注意，声音一传来，少女就知道这是心上人的声音，闻声而知人，她该是多么熟悉心上人的声调和旋律啊！更何况，既然声音递次传来，那心上人该是越来越近的，视觉与听觉交错，视听相映之下，少女心情再也无法宁静，她显然还未向心上人表达爱意，但听闻心上人边唱边摇船，越来越近，似乎对自己也有爱慕之心，这让她在担忧之余，又获得安慰和鼓舞。
（诗意图）
东边日出西边雨。有生活经历的朋友一定遇到过这样的天气，说是睛天吧，西边明明刚刚还下了几滴雨，说是雨天吧，东边明明天上的太阳还朗朗地照着。这阴睛不定的天气，不正像恋爱中人让人捉摸不透的心情？更妙的是后一句双巧妙利用谐音双关，道是无晴还有晴。少女看似关心的是天气阴晴的“晴”，实际上更关心的是心上人感情的“情”，这一句看似是指多变而奇幻的天气，实则指的是人的感情无法揣摸透。道是无晴还有晴，实际上是“道是无情还有情”，我的心上人啊，你到底是有情还是无情啊？爱恋、猜测、迷惘、眷恋、忐忑，希望、等待，羞涩，……少女的各种小心思，尽在七字之中。
（东边日出西边雨）
这一首诗，被后世誉为第一情诗，表意精准，用字少而内涵丰富。
汉语的民歌常以谐音双关表达思想感情，比如南朝乐府《子夜四时歌.秋歌》中有“仰头看桐树，桐花特可怜。愿天无霜雪，梧子解千年。”其中的“梧”，实际指“吾”，而“解”实际指“结”。而真正将这种谐音双关的方法引入经典文学作品，并为后世传诵的，刘禹锡是较早的代表人物，甚至是开创者。稍晚些的温庭筠《南歌子》“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”其中的“深烛”，实际是“深嘱”，深深的嘱托，“围棋”，实际是“违期”，不要违背了相约的日期，稍生硬了些；李商隐的《无题》“春蚕到死丝方尽”中的丝，一般人认为也是相思的“思”这一句，又稍隐晦了些，刘禹锡的“道是无情还有晴”，自然生动，尺度拿捏最为精确。
（刘禹锡像）
这种谐音双关的艺术手法，后来渐渐成为文学作品的一种成熟表达方式，在小说《红楼梦》中达到应用巅峰，谐音双关时时出现在书中的人名里、诗词对联里、对白里等，太多了，不再一一列举。也许，这些都起源于刘禹锡，因此，我们现在提起谐音双关的修辞手法，首先想到的就是“道是无晴还有晴”。
在贬谪之地，在民众之中，刘禹锡创造了他自己的诗歌天空，形成了朴素而富生活气息的诗风、锤炼出凝练准确的语言、又形成了豪放的诗歌气质。
（泰戈尔）
印度诗人泰戈尔《飞鸟集》中有：“世界以痛吻我，要我报之以歌”（这是我喜欢的中文诗词式译法）的句子。刘禹锡正是以优美的诗歌回报了世界带给他的痛苦，所以，抛开所有的世俗的、政客的思维，仅从文学层面来说，刘禹锡实在是一个值得让人谨记的名字。因为他总能在生命苦难的崖缝里，开出绚丽的鲜花！
（【唐诗闲读】之158，图片引自网络）
