上司所寨村（局将和她所在的一个小村庄）

上司所寨村（局将和她所在的一个小村庄）水泥路像一条灰白的带子，飘然伸向来路的山垭上，然后迷失在森林里。沿着山垭构成的龙脊，一直向北延伸，直到村庄的后面，再往远安方向延展，最后延伸成起伏连片的树林。林间，有一棚又一棚香菇架。如遇雨后天晴，便长出成片成片的蘑菇，须采菇的大嫂忙上半天。采回来的香菇，往往是二三大篓子，即便是男人提起来，也会感觉到沉重。这种沉重，意味着村民内心丰收的喜悦在升腾。站在村委会三楼，看村庄就变成了一幅画。清晨醒来，山峰的阳光以数倍、数十倍的清亮，照在万物身上。从门楣开始，到屋檐，再到阶沿，再到道场、草坪、牛栏、鸡舍，还有稻草堆，以及左边的木梓古树上的鸟巢。还有草坪外荒着的水田。在它的土地下面，有万千生命在勃发，可是，人们依然看不见任何痕迹。即便透亮的阳光全部泻在它们身上，把它们照得煜煜生辉。沿着水田的弯堤，一片绿得发黑的松林似乎想阻挡阳光照射进来，还有一只黄狗站在那儿，为它放哨。它们以自已身上的松针，还有虬枝

杜鸿/文

在任何地图上，找不到这个标注为“山峰”的小黑点。在许多人的心灵里，它却是丘陵连绵的26平方公里。从沙河自然小镇，沿着两条白如绸带的路撑起来的骨架，可看到它让山水诗韵弥漫这片土地的一鳞关爪。无论是车跑，还是人行，身在其中，就会忘记这里之外的任何东西。这是绝对的事实。

既然没有版图，自然看不到山峰版土的形状。一切只能靠想象。一切只能靠意会。一切只能靠盲人摸象式的感觉。而且没有关一它的任何传说。因此，最靠得住的就是自己的目光。足印从身边山峦的恣意延展开去，就发现，山峰原来写在外面那边人们的脸上，写在这里进进出出人们的心里，写在离开了它，即便睡得再沉也会惊然而现的梦中。

清晨醒来，山峰的阳光以数倍、数十倍的清亮，照在万物身上。从门楣开始，到屋檐，再到阶沿，再到道场、草坪、牛栏、鸡舍，还有稻草堆，以及左边的木梓古树上的鸟巢。还有草坪外荒着的水田。在它的土地下面，有万千生命在勃发，可是，人们依然看不见任何痕迹。即便透亮的阳光全部泻在它们身上，把它们照得煜煜生辉。

沿着水田的弯堤，一片绿得发黑的松林似乎想阻挡阳光照射进来，还有一只黄狗站在那儿，为它放哨。它们以自已身上的松针，还有虬枝，还有残枝败叶构成的某种似乎坚不可摧的组合，想将阳光割成碎片，想让阳光分崩离析，想制造一种臆想中的阴谋。阳光却不经意，似乎也很配合它们。可是，当它越过它们构置的所谓架势时，一切很快又恢复如初。阳光聚合在一起，成色丝毫没有改变地照在村庄的身上。

往村庄里面走。有残存的老房子，可谓残垣断壁，记录着村庄的年轮。山峰村里，除几家农户，一座小店子，一个村委会，就再没什么多余的建筑物。这里基本上构不成一条街道，就连半条街也算不上。那个商店，也只是开在村委会对面的农家里。村卫生室开在村委会的一楼。村委会就建在松林之下，阳光照到它身上，需要上午十点钟之后。当然，阳光非常准时。

站在村委会三楼，看村庄就变成了一幅画。

水泥路像一条灰白的带子，飘然伸向来路的山垭上，然后迷失在森林里。沿着山垭构成的龙脊，一直向北延伸，直到村庄的后面，再往远安方向延展，最后延伸成起伏连片的树林。林间，有一棚又一棚香菇架。如遇雨后天晴，便长出成片成片的蘑菇，须采菇的大嫂忙上半天。采回来的香菇，往往是二三大篓子，即便是男人提起来，也会感觉到沉重。这种沉重，意味着村民内心丰收的喜悦在升腾。

村里人种的粮食仅仅够吃。收入全靠山林里的树木和香菌。一年可以为他们提供上万到上十万的收入。来钱虽然不剧烈，日子却也安稳。况且年轻的男孩和女孩子多半在外面打工，收入也不菲。几位因为特殊情况留守的60后、70后在村庄里走上一遭，便是很新鲜的景致。这里的人，虽然有着农民的身份，可是从衣着到生活方式，已经与农民的形象相去甚远。他们身上衣着时尚，有一种被倒置的审美。如此妙趣横生的山野，作为他们展示衣着的舞台。应该说比任何其他地方的男人或女人带来的风景更迷人。因为，山峰这个时装展示台，赛过任何其他地方的时装T型台。

虽然森林遍地，阳光狂野，民风淳朴如同这里的土地。但是，在山峰人身上，处处不乏现代性与都市感。

年轻的村支书兼村长就是典型的代表。大名叫袁本虎，属狗，70年代生人。老家秭归，因与山峰妹子邂逅，爱上了这儿的人和这儿的山水，便在这儿安了家。当时一无所有。他从干农活开始，到搞拖拉机运输、农产品加工，用他的话说，当时一口气置了两台拖拉机，第一个在山峰村搞起了机械化。继而，他看准山峰的林地资源，发展香菌产业，以致带动千家万户，形成了气候。后来，他又转向林业种置，与人合伙成立了林业合作社，投资几百万元，购置了山林使用权。预计十年后，他的资产绝对在千万以上。

就在他的产业不断壮大的过程中，他也由一个毛头小伙子，成长为一名男子汉，一名村支书村主任，成天开着自己的车，在林地与村民之间忙碌。一说到他的事业，就眉开眼笑，乐不可支。不能不说，他和他的林业合社，还有食用菌合作社，一定是山峰村的明日之星。

山峰人的朴素，到了很给力的程度。刘庭刚与老伴都是58年生人。住在三间干打垒的土房里。房屋墙壁上的土砖裸露在外面，砌墙的痕迹一目了然。横挑上，有一道三指宽的裂隙，朝着门楣延伸。门前的土泥巴道场仅三米多宽。道场下面，是一个草坪兼晒场，用竹子编成栅栏，围成方阵，再在草坪上用木材搭成支架，上面摆着15筛子香菌，在阳光下风干。

厨房在偏水屋里，堂屋里码满了半人高的袋料香菌。堂屋的门成了灰褐色，上面贴着流星花园的海报。门楣上没有玻璃窗，而是用纸壳子钉在上面，用以挡风。门槛是一块条石，条石外面码了两层红砖，进进出出不致于绊脚。屋子里外收拾得很干净，不见一丝杂物与灰尘，即便它们全是土泥巴作材料构筑的。墙体上先前还是涂过石灰的，只因时间久远，剥落得差不多了，只剩两块电影屏幕那样大小的白墙，挂在风雨难以染指的地方。

时间给这里的物件烙下印迹时，并没忘记给两位主人的脸上刻下同样的标记。皱纹横呈在他们的脸上，手背上的静脉，因为劳作纤毫毕现。头上的花发，身上的毛衣，还有那副不知所措的神情，让他们的心境与处境全部暴露无遗。一对活在自己土地上的人，一对站在家门口迎客的人，一对年过半百经风历雨半个世纪的人，在一切都属于他们的环境里，显得是那样无助。无处安放的手，无处着落的目光，无处足以让他们放松的身体，无处足够让他们活得像这里的山石树木一样安然的境界。就是在这样的心境里，这样的风月中，他们的身体，还必须支撑起这个以泥巴做成的家，这个山弯深处的简单寓所。

或许是陌生感消除了，女主人开始忙碌午饭。男主人坐到稻场上陪客人，有一句没一句聊天。全是些与心灵没有多大干系的话。然而，他们的一举一动，在客人的心里发生着微妙的变化。一张小桌，一个火锅，上十样山珍做成的菜品，呈现在堂屋右边侧屋里的小饭桌上。客人落坐，女主人依然围着那件蓝色围腰，站在火锅前，为每个客人添饭盛菜，直到风卷残云，客人放下碗筷，女主人还没吃到一粒饭、一箸菜到嘴里。而在她看来，这一切是那么理所当然，那么天经地义。如同看待自己的处境，如同看待自己的人生。此时此刻，再看看他们，那种局促，那种忐忑，那些迷离的目光，那些不安与无助，早已经没有了踪影。或许，他们早就习惯了在付出中得到一种安然。

不是山峰人，或许压根就不知道“局将”一词的真正含义。当阳或山峰，有一些它们所独有的语言。比如事情做很漂亮叫“居一”，问你干什么叫“干麻蔸儿”，吃了一个大亏叫“上董大哥当”， 走亲戚叫“走人嘎”。所以，他们自然把会做饭的大师傅叫作“局将”。

“局将”一词，似乎源自古汉语。所谓局，即会聚，会局；所谓将，即大将，将才之意。村人将这个词用在做饭的大师傅身上，就暗含了某种敬意。事实上，局将在村里的地位确实不可低估。山里人不像城里，红白喜事，定一家餐馆就百无了事。他们全靠自已做。特别是上百人几百人的筵席，没有一个撩拔人（能干人）作主做饭，往往就会吃不好，喝不好，会把十乡八里的乡亲们得罪干净。所以，局将局将，就是保家卫国、保情保义的“镇国之将”，自然倍受乡人的尊重与爱戴。

山峰村的大局将叫付帮定，名字很男性化，却是一位女性，而且是村妇联主任兼二组组长。平时，她的话不多，只会笑。遇到人了，笑吟吟的。笑容里面，藏着她要说的话。一直认为，女人嘴巴笨一点儿才是好事。那种男人一句没说完，她就来上三句的女性，不见得就是真正的能干女人。再者，嘴巴笨的女人不会吵嘴，不会吵嘴的女人，无论在家里还是在外面，都会带来一片宁静。付帮定就是这样一个嘴笨而且安静的女人。据说，她们有妯娌五个。她是老大，可是她从没与下面的弟妹吵过嘴，甚至连一句重一点儿的话都没说过。当然，对公爹公婆和家人就更不用说了，举案齐眉，互敬互爱，活出了很多人所难得的境界。除了村里的工作，付帮定在家里也没有很多农活。屋后的山林里有她两棚香菌，加起来大概有百把个棚架。每次采摘，可以采个二三篓子回来。作为农村女性，她穿着时尚的衣鞋，如果不看她的手，简直看不出她会干农活。可是，事实上她干起农活来，让人不敢小视。那么大一篓子香菌，大概有三、四十斤，她轻轻一提，便上了手，然后下坡下坎，安然自如。那么大的太阳，她也和男劳力一样，在田坎上灌水抛秧，无所不能。这就是当地人所说的“撩拔”。

作为局将，不能不说说她做饭的本事。作为村干部，下乡入户是家常便饭。回家时，她往乡间小路边一蹲，随手扯几把野菜，回家用开水一撩，然后切成丁条，用麻油香料一拌，便成了美味佳肴。当然，这只小小一斑，至于她主阵大型聚会的情形，就完全可以想象得出了。

山峰有一片湖，湖边有一片田，田里种着各种各样的树。在这儿，种树像种白菜一样。湿地松，小香樟，还有各种珍奇树种，遍布山野。而这种发现，缘于一枝桃花。在公路外的草地上，有牛经过，留下一堆牛粪。牛粪这物件，看上去不咋的，其实在乡村是很有诗意的东西。记得小时，家乡的稻田就是用牛粪催田的。将经过一冬的水田翻耕开了，让泥块晾干，然后将它们棚在一起，将牛粪放在泥棚里，点了火薰上个几天。这样的水田，便成了沃土。秧苗栽进去，便会楚楚地成长，又高又壮，似乎将百草之香，由泥巴，经秧苗，一直传导到谷子的精髓里面去。所以，这样的米就格外香。

看到草坪上的牛粪，便在猪圈后面的树上折了一枝桃花，插到牛粪上，鲜花与牛粪的有机组合，并没有像传说中那样难堪，相反，看上去比其它组合还要和谐。可能现代社会充满了悖论，传统的审美与掌故，已经站不稳脚跟了，惟有悖论才是真正的美丽。所以，现代人的审美，似乎更愿意取悦这种悖论。我们爱鲜花，自然我们就爱牛粪。究其实，牛粪是太好的东西，即便折了根须的花枝，也依然会在牛粪里存活好长一段时间，而其它任何置身华丽花瓶的花枝，最多一天二天就会死掉枯掉，被扔进垃圾堆。

像山峰这样的地方，到处是林子，土地里有许多石头，挖地时，一定会让锄头钢花飞溅。但是，正是这种鸡肋一般的土地，牛粪一样的土地，养育了大片树林和满山遍野的鲜花。

在山峰，最大的树，可能要数松树了。于松树，在山峰，有两宗从前鲜见的景致，一则是松花。到了深春季节，黄花点点的松花，随着春风而起，会弥漫整个村庄的天空。松花有一种比桂花还要暗淡的香，也比桂花更小更轻，所以飘荡开去，有一种妖冶的身姿和无孔不入的劲头，而且始终落不到人的身上。

山峰的松花之所以如此恣意，就因为它被连绵的松林所环绕。说得形象有一点，整个山峰村就像一位披着松树绿衣的母亲，斜坐在阳光下，而村庄就像它正奶着的孩子。松花就是它轻抚孩子的手臂。个中透露出十足的母性之爱。而松花香何尝不是她的乳香呢。

山峰的奇树园，在山峰湖东岸的坡地上，还在成片的香樟园。靠西一片，需沿着山峰村级公路的小岔口，从林间小径往回走五、六十米才能到达。小径上有一户人家，门前有桃树，池塘，池塘右岸上有一片奇树园。小径外面，同样有一户人家，奇树园就在这户人家门口。一共有百把棵树。

我对树的种类不在行，只觉得好看就很高兴了。即便因为春寒，树主用白膜将它们包得严严实实，可是，如同美丽性感女性的胴体，任凭她用什么样的衣服包裹，她们身体里的美丽，依然会暴露出来。这些树，正如此理。几个大笔画的凸显与勾勒，把它们骨子里的把它们骨子里的奇崛，弄得淋漓尽致。