汉阳归元寺怎样（话说汉阳之十六）

汉阳归元寺怎样（话说汉阳之十六）有点远了，古德寺以后再说，今天先说归元寺。古德寺呢？古德寺清朝建寺时也是横匾“古德茅蓬”，但在民国三年（1914年），国民政府副总统黎元洪亲自为其改名为“古德寺”并竖题寺名。因此武汉四大古刹有两个是直匾直书。莲溪寺图片看出不同了么？对是 牌匾不同，归元寺和古德寺是直匾直书，直匾直书的寺庙牌匾全国较为罕见，为什么武汉四个寺庙就有两个呢？本文是说归元寺，那就先说归元寺吧。在清代有明文规定，只有皇帝敕赐寺庙其匾额才允许为直匾直书。清道光年间之前，归元寺也是横匾横书，道光皇帝不知哪里欣闻白光和主峰两位和尚行善积德，功德无量，即亲赐玉玺一方，印上用阳文篆刻“敕赐归元禅寺曹洞正宗传三十一世白光主峰禅师之印”共23字，以嘉其行。归元寺遂将横书额改为直书。

说到归元寺先来看一组照片。归元寺、宝通寺、古德寺、莲溪寺，这就是有名的武汉四大古刹

归元寺

宝通寺

古德寺

莲溪寺

图片看出不同了么？对是 牌匾不同，归元寺和古德寺是直匾直书，直匾直书的寺庙牌匾全国较为罕见，为什么武汉四个寺庙就有两个呢？

本文是说归元寺，那就先说归元寺吧。在清代有明文规定，只有皇帝敕赐寺庙其匾额才允许为直匾直书。清道光年间之前，归元寺也是横匾横书，道光皇帝不知哪里欣闻白光和主峰两位和尚行善积德，功德无量，即亲赐玉玺一方，印上用阳文篆刻“敕赐归元禅寺曹洞正宗传三十一世白光主峰禅师之印”共23字，以嘉其行。归元寺遂将横书额改为直书。

古德寺呢？古德寺清朝建寺时也是横匾“古德茅蓬”，但在民国三年（1914年），国民政府副总统黎元洪亲自为其改名为“古德寺”并竖题寺名。因此武汉四大古刹有两个是直匾直书。

有点远了，古德寺以后再说，今天先说归元寺。

归元禅寺坐落于汉阳旧城西5里，即今汉阳区翠微街横路5号。始建于1658年（清顺治十五年），由白光和尚与其胞弟立峰和尚主持经营，他二人便是归元寺之开山祖。归元寺原是明代的私人花园，相传白光祖师殷德明于明崇祯年间，任汉阳知府，有感于明末战乱，百姓流离失所，遂口老家，于龙华寺剃发为僧，由他的师父慧峰和尚取法名白光。1659年白光、主峰两位法师弘法行善，感动了信众集资买下了汉阳王氏葵园建造禅寺。

初创时的翠微井、翠微峰则是寺中最原始的景观。翠微井目前还能看到古貌。

翠微峰则已不见踪影，翠微峰在三百多年前应是一座有小山峰，它突兀在一片空旷的平地上，又濒临水边，应显得还比较伟岸，引人注目。如今不过它现在只是一高坡，上有翠微亭。坡上种有花草林木，其中一株皂夹树据已有４００多年的历史。翠微峰原来是可以上去浏览的，峰下南北两侧曾分别设置了入口和出口，为创造曲径通幽归元寺内《汉西一境》石碑的意境，还分别增设了三道园。

白光在清朝初年云游汉上，先在汉口 十方庵挂单为行脚僧，后又人汉阳太平兴国寺阅藏，见经卷散乱破损，化缘3年修藏。时人以此相推崇。法师又善华伦之术，为贫苦百姓施医送药。他目睹战乱频仍，灾疫横行，饿殍当道，乃于1658年先建普同塔院收殓白骨。所以以我在以前文章中说归元寺是埋死人的地方。

直到1674年， 藏经阁、钟鼓楼、云水堂、内外寮舍、三祖塔院及大三门 方始落成。前后规治16年，苦心经营，归元禅寺初具丛 林规模。白光、立峰祖师从《楞严经》中文殊法师偈语“归元性无二，方便有多门” 中取“归元”为其寺名。“归元”也员“归真”、“归本”，就是超出生灭之界，还于真寂本源，通俗的说法说是“功德圆满、得道成佛”。

归元寺的布局与其它寺庙大相径庭，独树一帜，它没有其它寺庙的主轴线，左右建筑也不对称，就整个体寺院看上甚是杂乱，为什么位列武汉四大名刹之首呢？

原因是它是近60年以来遭破坏最少的寺庙，寺内古建筑较多。最有名的当属罗汉堂。

罗汉堂是全国有五百罗汉的寺庙的5个寺庙之一，归元寺之五百罗汉以其巧妙的四字型布局，使得罗汉堂内的通风和采光得到科学的解决，尤其以五百罗汉的造型具称于世，堪称绝世之珍。

五百罗汉造型优美，或卧、或坐、或颦、或笑，无不栩栩如生。归元寺罗汉塑像是采取的脱塑工艺，质地坚而重量轻，不怕水浸。1954年洪水泛滥，归元寺一片泽国，众罗汉漂浮在水中，洪水退后，一尊尊罗汉依然完好如故。“泥菩萨过河，自身难保”，而归元寺的罗汉却不怕水，成为趣事，所以民间盛传数罗汉可卜 人之吉凶祸福，故罗汉堂每游人如织。

但是我对此寺的感觉并不是太好，寺院建筑整体暗淡无光，宗教氛围也不浓厚，更缺少高僧大德的主持，商业气氛浓重，每年大年初五的活动更是让人瞠目结舌。禅宗圣地本应弘扬佛法普度众生，现在确在拜财神，呜呼哀哉！