登高望远处佳节又重阳（秋心共赏佳节又重阳）

登高望远处佳节又重阳（秋心共赏佳节又重阳）第三、四句笔锋一转，不再写“我”而遥想家乡亲人的活动：兄弟们此时正在登高吧，他们个个都佩带了茱萸囊，发现少我一人的时候该有多遗憾啊！这是一首思亲诗，胜在质朴真切。第一句两个“异”字，强调了身为异乡人的孤独寂寞，心无所依。第二句进一步诉说了身为异乡人的隔阂感：每逢佳节，尤其是重阳这样大型的传统节日，家家户户遵循传统习俗纷纷庆祝。如此一来，背井离乡的“我”更显孤立，因为“我”没有身份和立场参与他们的家族或家庭活动，自然而然便想起了给予我归属感和亲情的亲人们。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。登高

又到一年一度的重阳佳节。这是我国的传统节日，除了沿袭下来登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸囊、吃重阳糕等传统习俗，还流传下来许许多多脍炙人口的诗词佳篇。今代的重阳节被当作敬老节，但是在古代，除了敬老之外，重阳节还被赋予思乡思亲、祭天祭祖、祈丰收、求长寿、骋秋志等丰富意涵。

菊花酒

今天何十四想以重阳节思乡思亲的意涵为主题，邀大家共赏思乡思亲的重阳诗词，并劝一句：莫要思亲！至于原因，放在结尾。

九月九日忆山东兄弟（王维）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

登高

这是一首思亲诗，胜在质朴真切。第一句两个“异”字，强调了身为异乡人的孤独寂寞，心无所依。第二句进一步诉说了身为异乡人的隔阂感：每逢佳节，尤其是重阳这样大型的传统节日，家家户户遵循传统习俗纷纷庆祝。如此一来，背井离乡的“我”更显孤立，因为“我”没有身份和立场参与他们的家族或家庭活动，自然而然便想起了给予我归属感和亲情的亲人们。

第三、四句笔锋一转，不再写“我”而遥想家乡亲人的活动：兄弟们此时正在登高吧，他们个个都佩带了茱萸囊，发现少我一人的时候该有多遗憾啊！

明明是诗人自己感到无限遗憾和怅惘，却写成亲人思他念他，这种表现手法使诗歌在平铺直叙中增添了灵动的韵味。

醉花阴（李清照）

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

这是一首思夫词，重阳佳节夫妻未能团聚，身为妻子的李清照倍感孤独凄清。李白有《秋风词》：“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。”似乎是对李清照经历的真实写照，李清照与赵明诚婚后琴瑟和鸣，每当赵明诚外出她都禁不住相思之苦，眼见屋外阴云密布，屋内香炉散烟，整个白天都被愁思缠绕。好容易捱到入夜，早早躺下却感到凉意袭身。重阳的黄昏，于菊边饮酒，还是难以摆脱这恼人的相思，人被折磨得如菊花一般细瘦，可谓情深词苦。

如果说这是李白所言“短相思”，那么赵明诚病逝后则是“长相思”了。赵明诚生前俩人的欢愉回忆，对后期的李清照而言不知是幸福多一点还是痛苦多一层。

采桑子·九日（纳兰性德）

深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢，六曲屏山和梦遥。

佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销，南雁归时更寂寥。

这是一首思乡词，词人远在边塞，相隔千万里又恰逢重阳节，望着稀疏的木叶和边塞旷野挡不住乡思涌上心头，倍感怅然。归乡路遥，似乎只能通过做梦的方式触及。（“六曲屏山”原指屏风，此处代指故乡）

这个时节风光正好，纳兰却不愿登高赏景，因其心已然为故乡魂牵梦萦，只怕看见南归之雁更觉寂寥难忍。这首词写得很清简，只选择了萧萧树叶和南归之雁两个实象以及曲折屏风一个虚象，一方面迎合了孤寂寥落的心境，另一方面与塞外空阔的特点相吻合，创造出朗阔的词境。

毛泽东《采桑子·重阳》

古代交通不便，山长路远，一别经年是常事，更不必说分别几周、几月了，文人也因此创作出大量思乡思亲的优秀诗词，感情深挚，语辞动人。但是，诗词遣愁的背后更多出于相见难的无奈之举，并非“为赋新词强说愁”，也因此才有了打动人心的力量。

重阳节

从前的车马很慢，可如今科技发达、交通便利，尽管许多人背井离乡、外出打拼，但倘若要回乡返家或者联系互通远比古代容易得多。然而，迫于生存压力及其他各种阻碍，佳节之日阖家团圆仍然不易。但我还是想建议，与其思亲不如常回家看看，至少保持经常联系问安。尤其老人更需要陪伴与关注，做不完的工作、赚不完的钱，卸不下的压力、预料不到的突发阻碍，莫等“子欲养而亲不待”，有些错过是一时，有些错过是一生。

佳节又重阳，都说“陪伴是最长情的告白”，这句话放在亲人之间也一样，陪伴是最长情的感恩。