娶老婆的六大潜规则（妻妾成群强娶强嫁）

娶老婆的六大潜规则（妻妾成群强娶强嫁）前文已经写到过，《妻妾成群》在实际意义上其实是女性角色交锋的产物，而小说中陈佐千的四个太太中最具有封建旧时代色彩的，毫无疑问是大太太毓如。其中描述的有旧时代封建意义的代表人物大太太毓如，也有新时代女性但是被强制改成后时代后进人物的四太太颂莲，女人之间的交锋实际上是新时代和旧时代的交锋，但是 在封建的大环境下，无论是谁斗来斗去，下场都殊途同归。当然，无法否认的是，苏童在《妻妾成群》中主要想要表达的观点是讽刺时代，但是讽刺的这个时代中不乏对于时代给予女性压迫的批评意义，以及表达自己对于女性地位丧失的不满与反抗精神。严格意义上来说，《妻妾成群》的性质应当是一部“新历史小说”，而作者苏童对于“新历史”的解释也能够从《妻妾成群》的性质中看到一二。首先，“新历史”之所以区别于现代小说和传统的历史性小说，就在于“新历史”对于历史的解释并不是类似史记一样严谨而侧重与历史的。但是同时，新历史小说的背景和环境

在探讨苏童对于《妻妾成群》这部作品核心内涵中的论点时，不得不谈到的先决条件是他在这部作品中极度赋予女性古希腊哲学色彩的写作手法和叙事手段。在大时代女性歧视的背景下，他对于《妻妾成群》中塑造的四个女性角色都是非常具有参考意义的。

无论是假慈悲的大太太毓如，还是笑面虎二太太卓云，亦或是从肆意洒脱到枉死沉井的梅珊或是被封建思想吃掉的四太太颂莲，都具有不同时代女性特征的具体写照，当然，这四个不同性格角色共存于此的时代背景是具有女性性别歧视的年代，因此在这种环境背景下，他们的身世则显得更加曲折离奇，最后的命运不尽相同，但是性质同样悲惨。

而苏童对于《妻妾成群》中塑造的主论点其实是反对女性歧视的一周年讽刺性反抗。广义上人们普遍的认为，女性歧视奠基于西方哲学中的神话。比如在哲学和宗教学的双重意义上曾经谈论到一个很具有探讨意义的神话情节：上帝之所以创造出夏娃，是为了消除亚当的寂寞，那么从这个神话情节来看，夏娃作为“女人”的性质一开始并不是完全灵魂独立的人，而是男人亚当的附属品，陪伴着亚当的诞生而诞生。

而《圣经》中关于这一点上相似的论点还有很多，古希腊哲学家苏格拉底也认为“女人是男人肉欲的堕落性质和人格化的体现”。在这种环境背景下，女性的人格地位、人权地位的存在感在逐渐降低，更多时候，人们在封建的时代会普遍的将女性当做是男性的附属品，女性在社会和生活中逐渐丧失了主体地位。

当然，无法否认的是，苏童在《妻妾成群》中主要想要表达的观点是讽刺时代，但是讽刺的这个时代中不乏对于时代给予女性压迫的批评意义，以及表达自己对于女性地位丧失的不满与反抗精神。

严格意义上来说，《妻妾成群》的性质应当是一部“新历史小说”，而作者苏童对于“新历史”的解释也能够从《妻妾成群》的性质中看到一二。首先，“新历史”之所以区别于现代小说和传统的历史性小说，就在于“新历史”对于历史的解释并不是类似史记一样严谨而侧重与历史的。

但是同时，新历史小说的背景和环境也并不靠近于现代，因此在这样的观点下，新历史小说应运而生，它所解释的历史，主要是带着强烈作者个人对于历史的态度观点的历史，苏童对于《妻妾成群》的描述也就是他自己既定意义观念上的历史，比如男尊女卑、一夫多妻制的大环境。

其中描述的有旧时代封建意义的代表人物大太太毓如，也有新时代女性但是被强制改成后时代后进人物的四太太颂莲，女人之间的交锋实际上是新时代和旧时代的交锋，但是 在封建的大环境下，无论是谁斗来斗去，下场都殊途同归。

一、男权统治下的行尸走肉

前文已经写到过，《妻妾成群》在实际意义上其实是女性角色交锋的产物，而小说中陈佐千的四个太太中最具有封建旧时代色彩的，毫无疑问是大太太毓如。

从角色的整体设定上来看，这个角色无疑是悲惨的，她年纪与陈佐千相当，已经呈现人老珠黄之势，虽然从宏观角度来说，作为家中的大太太，她的地位是四个姨太太中最高的，但是与她的年龄和地位成反比的，除了她的权力还有陈佐千对她的宠爱。在男权意识横行的时代，权力和子女对于她而言都算不得什么，毕竟家中的主要决策人物还是陈佐千。

她从小接受的教育和对于陈佐千的态度只有一个——“服从”，她从未对陈佐千起过反抗的想法，或者换句话来说，年轻的时候她也许也曾经产生过改变现状的想法，但是时代和吃人的家庭彻底驯化了她，毓如从一个完整的、拥有思想的人变得逐渐麻木，无所谓了。

以色侍君，色衰而爱驰。毓如正是这个道理的受害者，表面上看似她是大太太，拥有着一切，包括着掌握这个家庭的最高权力和统领手下四个太太的能力，但是实际上她的权力是被二太太卓云架空的，这一点从颂莲进门的前一天她才知道就不难看出来。

但是同时出人意料的是，直到后来颂莲进门后去给作为主母的她问安的时候，这个屈辱性质的四太太的出现也并不让毓如生气。她已经太过于习惯这种生活，在府中低眉顺眼低声下气的她早就已经变得没有感情上的需求，从少女时期被父母教导的夫唱妇随已经深刻的刻在了她自己的骨子里，成为了毓如的人生信条。

但是一方面来看，毓如这个人物的复杂程度却又不亚于其他的四位太太。她看似与世无争，整日吃斋念佛，不问世事，但是她对权力的追求却也并非没有欲望。家中真的论其地位，除了陈佐千没人再能左右她，按照旧社会的角度来看，大太太毓如毫无疑问又是一个非常成功的旧时代女性。

她儿女双全，家庭地位很高，也就是已经有了足够的依靠。在府中，她算得上是上层人物，因为权力和地位的原因，再加上她本身对于生活的不满，她也已经拥有足够的资本，因此在对于府中很多事情，有时候她选择睁一只眼闭一只眼，但涉及到自己的利益，她绝不会姑息容忍。

这是苏童笔下非常典型的旧时代封建人物的形象，她怯懦、冷血，是男权统治的受害者，也是男权统治的忠实拥簇者。这个人物从最开始就是病态的，但是相反，从最后的结局来看，在病态的时代背景下，这个人物最后反而也是最成功的。

二、生活压力下的伪善面具

与大太太相比，最开始二太太卓云的形象是正面的，因为苏童叙事时选择以四太太颂莲的角度来阐述情节，因此大层面上来看，卓云的形象不仅仅是正面的，可以说在颂莲踏入陈家的大门时，卓云是最开始给予她一时温暖的人。

对待年轻、美丽、有文化也是更具有竞争力的四太太颂莲，卓云最开始表现出来去亲和力与温柔显得极其与众不同，与大太太毓如的冷酷形成了鲜明的对比。前文已经提到过，大太太毓如是男权统治的忠实拥簇者，而二太太卓云则是男权统治的具体同化者。

比起大太太，她只有年轻这个资本，但是她既比不上三太太梅珊美丽，也不比四太太颂莲年轻，论权力，她又没有大太太身份尊崇。因此在整个家庭中，她的地位是非常尴尬值得考究的，假使不去行动，那么下场只有一个就是被边缘化。

被边缘化的结果就是被冷落，最后成为大太太那样人老珠黄的女人。卓云只能在生活的压力下戴上伪善的面具，对待颂莲，她表现出自己无微不至的关怀，后来在面对陈佐千的时候，她又开始在陈佐千面前诋毁颂莲。

这是一个封建色彩和现实并存的人物，一方面，她知道自己是陈佐千的附属品，一方面，她又知道为自己争宠。最后她看似是成功的，成为了家中唯一受宠的太太，但是结局却是隐藏性质的悲惨，身份注定她不可能成为大太太，年龄和资本又决定了她的宠爱并不会长盛不衰，她依旧是时代和制度的牺牲品。

三、逆行于时代制度肆意妄为

相比之于前面几个具有浓烈封建色彩的太太，三太太梅珊则是陈家首个拥有反抗意识的女性人物，但是实际上来说，三太太梅珊做出各种离经叛道的事情并不是为了反抗，这些举动都是梅珊无视陈规的后果，也就是说，本质上梅珊的反抗举动并不是为了“反抗”而反抗，而是为了自己能够过得更加快活。从这个角度上评断，她自己本身并不具有反抗性质。

她的人生可以用一个成语覆盖——“恃宠而骄”，四太太颂莲进门当晚，她就直接把陈佐千叫走，以此来展示自己在这个家庭中的宠爱地位。她是完全没有功利心的吗？也并不是。她很清楚的知道，自己之所以能够在陈家拥有这么多的权力，全部仰仗于陈佐千的宠爱，但是她并不愿意将这种生活的需求凌驾于自己的需求之上。她算得上是陈家少有的以自己至上的主义者。

她是整个陈家四房太太中唯一一个敢破口大骂、忤逆陈佐千这个男权代表性人物的角色，甚至于后来她与医生的偷情和私会，从宏观的角度上来看，实际上也是一种对于陈佐千为代表的男权统治的挑战。男人可以三妻四妾，可以妻妾成群，她作为具有同等生命意义的女人，为什么不能选择琵琶别抱？

对待卓云和毓如的态度，梅珊是不屑的，她打心眼里瞧不起毓如和卓云这两个男权统治的追随者同化者，不愿意与他们为伍，因此选择形单影只，独自为营。但是在男权统治的面前，她微弱 的反抗不过是杯水车薪。这也正是苏童想表达的一点，梅珊这个血肉丰满的形象刻画的意义，也是男权统治下那些微弱的、单薄的反抗者，很容易让读者带入到当时的大环境背景下，再去认知“女人并非男人的附属品”这个理念。这个理念在后来梅珊被投井之后，就显得更加讽刺了。

四、新旧时代交锋下的牺牲品

对于四太太颂莲来说，她身上的新旧冲突毫无疑问是最激烈的。角色设定上来说，她毫无疑问是这几个女人上最开明、最先进的。作为接受过新时代教育和开明素质的一个人物，妻妾对于她的意义是屈辱还是蛰伏，她非常清楚。对于她这样一个接受过新时代新教育的青年来说，做妾是侮辱性质的，但是她还是选择了做妾。这是现实的，也是令人感到悲哀的。

她身上的新时代教育因素，是她成为全剧最大悲剧的原因，也是她被陈佐千宠爱的原因，陈佐千这样一个大男子主义者，享受的过程即是驯化颂莲的过程。颂莲身上拥有梅珊的美丽和年轻，也拥有梅珊的傲气，但是她与梅珊最大的区别就是梅珊无法被驯化，但颂莲可以被驯化。

颂莲很清楚地知道自己已经成为了男权统治的牺牲品，但是同样的，她也很清楚自己必须依附于男权而生活，所以颂莲到陈家的生活其实是一个被驯化被同化的过程。她明明已经心有所属，但是却 依然放下自己新时代女性的尊严去向陈佐千求欢。

这是她人物的悲哀所在，也是苏童反应的当时环境下，大部分人做出的选择。拥有反抗意识的这些人中，一部分是梅珊，桀骜不驯最终落得惨死下场，一部分是颂莲，没能坚持自我最后疯疯癫癫。颂莲的下场是读者们意料之外的，但是同时也是让所有人都心生怜悯的。在男权统治下，拥有反抗意识的新女性即使是最后被迫同化，也没有可以生存的环境，只能落得疯癫的凄惨下场。

毫无疑问的，《妻妾成群 》中的女性刻画都是饱满且生动的，作为本就是以女性视角来描写的小说，《妻妾成群》本身具有的意义就相当宏观，从时代背景来看，苏童意在刻画女性受到压迫和反抗的景象，但是实际上无论是反抗还是顺从，她们的结局都是飞蛾扑火。

在男权社会的统治下，女性最终还是要沦为毫无地位、尊严、自由可言的奴隶和依附品，这并非她们的错，而是生活的压迫迫使他们做出的抉择。《妻妾成群》表达的正是这一点——在男权时代的影响下，女性毫无地位、也毫无未来可言。