基督教里的撒旦（反基督者撒旦的情与欲）
基督教里的撒旦（反基督者撒旦的情与欲）《反基督者》又译《撒旦的情与欲》是拉斯·冯·提尔2009年的作品，那时的我已经不再收藏各种版本的DVD了。收藏并不意味着喜欢。不。不知道。因为那个包里还有着亚洲·欧洲·美国各大导演的电影合辑，对我来说这仅仅是我认识世界的方式之一。
家里的DVD影碟收藏包很久很久没有打开了，曾经买过一个精致的影碟密码箱，后来因为种种原因在网上卖掉了，当时随之卖掉的还有许许多多的DVD碟片。但有很多影碟，即便从买来到如今十几年都没有看过，现在依然在那个皮质的收藏包里好好保存着。
谁还没有一点爱好呢？
拉斯·冯·提尔的电影我记得有五张珍藏版还静静地躺在那个CD包里。那五张应该是他的电影合集和《欧洲三部曲》。
我喜不喜欢拉斯·冯·提尔？
不。
不知道。
因为那个包里还有着亚洲·欧洲·美国各大导演的电影合辑，对我来说这仅仅是我认识世界的方式之一。
收藏并不意味着喜欢。
《反基督者》又译《撒旦的情与欲》是拉斯·冯·提尔2009年的作品，那时的我已经不再收藏各种版本的DVD了。
虽然这部电影早早的列在迅雷下载文件里，直到如今才有时机按下了播放按钮。
少量剧透。
2009戛纳电影节最黑暗、最恐怖、最血腥的电影，这是广告宣传语。最佳女主角夏洛特·甘斯布，这是所获奖项。
翻看了影迷朋友们对电影的评价，从宗教到人性，从五星到一星。每个人都有站在自己角度的解读。
对于我来说，该如何评价这部电影呢？
在观影过程中，我脑海中不断浮现出另外两部电影的镜像。
老杰克的《闪灵》与阿佳妮的《着魔》，这两部四十年前的电影如今看来仍是消暑良药，如果周末有空，朋友们来个三片连连看，我想你们会感谢我的。
《反基督者》的开篇就是令人震碎下巴的超级影像。
伴随着意大利亨德尔的歌剧《里那尔多》选段《让我哭泣》，一段长达数分钟的黑白慢镜画面令人感觉仿佛置身于摄影大赛的作品展览之中，每一幅画面都似乎标注着参赛号码。
在这其中长达数秒的大特写X器官运动更是令人目瞪口呆，而这却只不过是一盘开胃小菜。
《里那尔多》歌剧讲述了十字军战争时期，巴勒斯坦圣殿骑士里那尔多爱上了贵族少女阿尔米列娜。
《让我哭泣》是阿尔米列娜在花园里感叹自己不幸的遭遇时所唱的选段：
让我痛哭吧
残酷的命运
多么盼望自由的来临
人间的苦难无穷无尽
对我这样的痛苦无人怜悯
在歌声里，浴室中的夫妻欢爱。熟睡的婴儿忽然起身，不幸在窗口坠下。故事由此而生。
电影分为四章。
第一章：悲恸
第二章：痛苦（混乱之治）
第三章：绝望（屠杀女性）
第四章：三个乞丐
在婴儿坠楼的场景中桌面出现了三个铜牌，铜牌上标注的文字即是前三章的名录。
在电影的视觉呈现中，“悲恸”寓意的是难产的母鹿。“痛苦”寓意的是自食的狐狸。“绝望”寓意的是不死的乌鸦。
很多影迷朋友因着《反基督者》的片名将鹿、狐狸、乌鸦对比《圣经》福音中记载的耶稣降生时从东方而来的三个博士，我并不赞同。
我认为导演兼编剧拉斯·冯·提尔是将这三个动物的状态类比女主的心路历程，这三个动物所代表的三个乞丐并不能与福音书上的三位博士画上反讽等号。
《反基督者》片名取自尼采同名著作，在导演读完此书后曾经说过一段话：信不信上帝是个非常敏感的问题。我尝试着相信他。但从历史上看，发明宗教的是人类自己，创造神迹的也是人类自己，让世界变成今天这个模样的还是人类而非上帝。
如果就此话作为解读，似乎说《反基督者》电影带着反上帝的基因也不为过。甚至当年因着法国天主教的反对，此片一度在法国被禁。
但导演又明确的提出这部电影只是讲述一个男人与一个女人的关系。
这就变得有意思了。
从宗教意义上去解读和从人性意义上解读同一部作品是完全不同的两件事情。
异常冷静的丈夫是一名心理医生，他尝试着以心理学的逻辑去排解妻子内心的愁苦。
他画了一个金字塔，金字塔顶端代表着妻子恐惧背后的原因，他一遍遍涂改着顶端的标注，从撒旦变成了妻子自己……
如梦似幻的伊甸登仿佛《创世纪》里的伊甸园。
《创世纪》里的伊甸园，夏娃被撒旦引诱，罪就与人类结合在了一起。
《反基督者》里的伊甸登，妻子被撰写的论文所迷惑，罪恶便吞噬了自我。
妻子所研究的论文是中世纪所谓的基督教迫害女巫，导致包括圣女贞德在内的无数女性被杀害。
妻子在研究史料的时候却被强加在女性头上的“罪”所感染，自认为不洁，一切都是女性本身所带来的杀戮。
她从理性变为偏执的感性加害受害矛盾体。
儿子不幸死亡，她指责丈夫的疏忽与失职。面对丈夫的心理诱导，她认为丈夫自以为聪明不受规则限制。
这“规则”究竟是什么呢？
丈夫安慰妻子说：恐惧让它来就来吧，内心要能思考、相信和包容。
而妻子思考的后果却是：自然就是撒旦，撒旦就是神，而自然是沉眠于内心的人性。如果人性本恶，那么所有的“女性”都会被自然所控制，我们都没有存在的意义。
如果照这样的理解发展下去，自我了断才是最根本的途径，没有之一。
但可怕的是妻子却在正常与分裂之间迷失了自我。
她迷于“恶”就导致一年前从伊甸登就不自觉虐待儿子，使得儿子畸形。
她迷于“善”就如同悲恸的母鹿，内心背负着儿子死去的孽债痛苦忧伤。
当她回忆起儿子坠楼的当晚，她迷失于高潮来临的欲望关口，眼睁睁看着儿子爬上窗台。
“性”的欲望令她丧失爱子，如同因有性才会怀孕的母鹿一般，难产时死亡的幼鹿无法从母鹿体内划出。
又因着“性”让她无数次哪怕哀嚎着也要向丈夫求欢，甚至到撒旦的殿里就是森林怪树下疯狂自慰，疯狂到痛击丈夫YJ流出血精、自残YD幻想戒除欲望，这又如同自食的狐狸一般吞噬自我。
而这一切却又无法解脱，陷入了不死乌鸦一般的怪圈。
以为自己找到了“罪”，以为自己了断了“罪”，却用尽一切方法之后却是越陷越深，这就是不死乌鸦的绝望，这也是狐狸口中的混乱之治。
“三个乞丐”名目源于诗人叶芝。原文讲述的一个主题是：人们欲望愈少所得愈多，还是欲望愈多所得愈多？
结尾妻子说道：三个乞丐还没来呢，它们来的时候就是死亡的时候。
母鹿来了，狐狸来了，乌鸦也来了，死亡的人却是自己。
只是遭受变故的丈夫毁掉这伊甸的木屋之时，女巫森林忽然走来无数的无面女子，这又在暗示什么呢？
面对欲望，面对罪恶，什么样的方法才是最正确的呢？
拉斯·冯·提尔不会给人们答案，因为知道生命答案的人不会在抑郁中度过余生。
导演说他度过了那段黑暗的时期，我想等到他真正明白他提出的这一切的时候才是真正快乐的时候。
愿他快乐，也愿看到这部电影并不快乐的人能够思考到问题的答案，找到快乐。
女主真演技！借用豆瓣网友的话说汤唯在某片里的表演和牺牲算个P啊。
（少儿不宜，暴力裸露画面震撼，谨慎观看）
