在你面前我无敌（在你面前我在劫难逃）

在你面前我无敌（在你面前我在劫难逃）“与患有一种被认为是神秘的恶疾的人打交道，那简直就是一种过错，或者更糟，是对禁忌的冒犯。”她还说，看的是苏珊.桑塔格的《疾病的隐喻》，此时此地读此书，很是应景。桑塔格说，“疾病本身唤起的是一种全然古老的恐惧。任何一种被作为神秘之物加以对待并确实让人大感恐怖的疾病，即使事实上不具有传染性，也会被感到在道德上具有传染性。”

隔离第二天，一睁眼，五点半了，一骨碌爬起床，刷牙洗脸，然后一本正经地刮了胡子，穿上平时上班的衣服，坐在书桌旁看书。

虽然是隔离，但心态不能放松，还是要保持积极乐观的心态。

尽管是在隔离，还是要当做平常的日子来对待。

一边烧开水，一边看书。

看的是苏珊.桑塔格的《疾病的隐喻》，此时此地读此书，很是应景。

桑塔格说，

“疾病本身唤起的是一种全然古老的恐惧。任何一种被作为神秘之物加以对待并确实让人大感恐怖的疾病，即使事实上不具有传染性，也会被感到在道德上具有传染性。”

她还说，

“与患有一种被认为是神秘的恶疾的人打交道，那简直就是一种过错，或者更糟，是对禁忌的冒犯。”

这种道德上的传染性或是对禁忌的冒犯，她形象地说，就是一种疾病的“隐喻”。

桑塔格也是癌症患者，在持续数年的治疗中她发现，癌症患者不仅得忍受疾病本身带来的痛苦，而且还的忍受一种加诸在疾病上的道德批判或是羞辱。

在很多人眼中，患上恶疾，是因为她或他的道德堕落，行为不端，正因为他（她）们生活中的玩世不恭，不守规矩，才导致他们身染恶疾。用桑塔格的话来说

“用道德评判的方式使患者蒙受羞辱。”

尤其是患上一些具有传染性且又难以治愈的疾病，比如“艾滋病”。

要真正的治疗疾病，必须要破除人们的偏见，消除一般人眼中的道德批判。

学校有学生红码，我作为密接者也被隔离在酒店，我蜗居斗室，忍不住就想，我被隔离，一般人不敢接触，酒店给我送饭的人也是全副武装，生怕和我有半点的眼神接触。平素老实本分的我一下子就成了“不可接触”者。知道的说是为了防止传染，不知道的还以为我又犯了什么天大的罪过，人们对我避之唯恐不及，更不要说寒暄交谈了。

我就这样被孤立了，就算是我想要去申辩，又有几个人愿意听呢？更何况，我的遭遇也不过是路人的酒后的谈资，无论我怎样的挣扎努力，也不过供人一笑罢了。

桑塔格说

“只要某种特别的疾病被当成邪恶的，不可克服的坏事而不仅仅被当作疾病来对待，那么大多数的患上这种疾病的人一旦获悉自己所患之病，就会感到在道德上低人一头。”

新冠是能治愈的，只不过周期有点长而已，更何况我也打了三针疫苗，估计不会传染。可是我在想，如今管控的风雨不透，却还是有人患病，足见这病毒的狡猾了，更何况，现在提示疫情风险的招牌满大街都是，各行各业的疫情防控都很严格，却还是有人患上“新冠”。

这难免会让其他人觉得，得新冠的人会不会是一个不守规矩的人，他是不是因为觉得碍事，就没带口罩，他是不是觉得麻烦就没按时做核算，他是不是听信了谣言就没去打疫苗。

而且发现一起新冠，接触他的人就要被检查，就要被隔离，就像现在的我，有班不能上，有家不能回，无形之中，他就给其他人带来了无穷的麻烦。会不会有人因此对新冠患者横眉冷对，觉得他就是一个不守规矩，到处惹麻烦，扰乱别人生活，让人讨厌的人呢。

我想一定会有这样的议论的，我是隔离人员，得没得新冠还是个未知数，不过，一定会有许多人会用异样的眼神看我，人们面对解决不了的大问题的时候，就喜欢进行道德谴责与批判。他们喜欢羞辱患者，进而彰显自己道德的高尚。

人性就是如此。

我人到中年，老实本分，循规蹈矩地过了将近四十年，想也想不到，我竟然会被隔离，真是人在家中坐，祸从天上来。我们很多老师也都只是听了一场公开课，然后莫名其妙地就被隔离了，这还不算离谱，最离谱的是很多老师的同住人，也被当作次密接者，在凌晨被拉到酒店隔离，这里面既有六七十岁的老人，也有一两岁的孩童。

我想这些人也和我一样，大半辈子都活得谨小慎微，他们为了这几两碎银，在社会上东奔西走的讨生活，面对颐指气使的老板或领导，只能低三下四的陪着笑脸，这不都是为了讨生活吗。

然而却是祸从天降，他们也同我一样被禁闭，被隔离，他们从来没做过坏事，都是老实本分的普通人，然而命运却突然要跟他们开了个不大不小的玩笑。让他们有苦说不出，你说这上哪说理去。

我总觉得宇宙就是个大实验室，万物生灵就是一只又一只的小白鼠，当然也包括人类，我们被这不知名的力量操纵，被迫进行着各种各样的实验。这命运有时候就跟拆盲盒似的，你不知道你会碰上多么糟心的狗屁倒灶的事。

最近有首歌突然火了，叫《在劫难逃》，有句歌词说

“在你面前我在劫难逃”。

万般无奈，只有苦笑。

不过，隔离这两天也有亮点，就是饭比较好吃，而且服务人员的态度也特别好，今天中午我就很无耻地要了两份饭，而且都吃完了。

先写到这里吧，隔离生活还在继续。