王阳明心学为什么这么厉害（王阳明流传千古的心学）
王阳明心学为什么这么厉害（王阳明流传千古的心学）比如古人崇尚的舍身取义，这个义字就是一种价值存在，可以为之舍弃生命，无关乎外在物质。每个人都说一滴水，水在太阳下很快会蒸发，但放入江海就会不朽，人追求的就是不朽，这就是一种价值存在。一切都是功利主义的出发点，一方面揣摩别人的内心，另一方面又怕别人揣摩，这样就导致内心的光明永远无法战胜黑暗。所以，阳明心学最大的功用就是解放我们的内心。世人多巧，心茫茫然
当今社会一个很普遍的现象，只要“一机在手，天下我有”，什么样的信息都可以通过手机获得，我们每天被各种信息轰炸。
信息太多，会挤压一个人的精神空间，当自己的精神空间越来越萎缩，自己的内心，自己的灵魂就沉沦迷失了。
其实这并不是科技发展才有的现象，其实每一个时代都会有这样的情况，当整个时代迷失的时候，声色犬马，物质生活超越精神生活的时候，一个时代都会找不到自己的内心。
文化有精华有糟粕，糟粕就是阴谋论盛行，各种阴谋论比如：商场如战场，情场也如战场，其实本质都是我们在算计别人，丢失了自己的同时，越发地擅长算计别人，即使不算计别人，反过来也怕被别人算计。
一切都是功利主义的出发点，一方面揣摩别人的内心，另一方面又怕别人揣摩，这样就导致内心的光明永远无法战胜黑暗。
所以，阳明心学最大的功用就是解放我们的内心。
败人两字非傲即惰，人要心外无物世人多巧，心茫茫然
- 心外无物：是一种价值存在（心学基础）。
每个人都说一滴水，水在太阳下很快会蒸发，但放入江海就会不朽，人追求的就是不朽，这就是一种价值存在。
比如古人崇尚的舍身取义，这个义字就是一种价值存在，可以为之舍弃生命，无关乎外在物质。
现在某些年轻人一点点小挫折就寻死觅活，因为缺乏价值支撑，无法明白生命的价值所在。
再举两个人的例子看一下何为价值支撑。
- 王阳明读书时，老师问他，何为人生第一等事？
在座的普通人回答：学成文武艺，卖给帝王家。
而阳明先生是这样回答的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。
- 释迦牟尼原来是乔达摩悉达多王子，出东南西北四方门见人世间生老病死苦而生慈悲之心，之后决定普渡诗人摆脱此案痛苦去光明的彼岸。
释迦牟尼和王阳明所追求的价值我们已经知道，反观我们自己，内心追求是什么？
知道自己心中所求，该如何去做？
心即理，知行合一先说一下人的三大困惑：欲望，情绪，习性。人现在所有的一切都是习性造成。
- 何为知行合一？知道就要做到，知道做不到就不是真知道，真正的知道就是能做到。
这句话有点像绕口令，需要智者细品方能领悟禅机。
- 接下来一步，沉浸式体验。
把你身心和想要做的事情融为一体。
举个孔子学琴的例子，他一开始学琴时每天抱着琴跟老师琢磨如何弹好。
学会基本功之后，他就不再需要老师，而是开始独自揣摩，静静坐在一隅，不受任何打扰，研究每个琴弦发出的声音有何微妙不同。
到最后他茶饭不思，整个人着魔般和琴融为一体，心中再无他物，谓之沉浸式体验。
提取三个关键字：琢磨，揣摩，着魔。
事上炼工作即修行。
心学在人性层面上是对人性的洞察与把握，佛家讲究明心见性，儒家讲究修己及人，禅宗讲究放下执念，心学与前三都不一样。
心学处事原则：求担当而非寻求个人解脱，行动风格是犀利，智慧，而非圆融，太极，满满正能量，有价值担当。
工作生活遇到困难，心学教我们事上炼。
遇到事情不逃避，心外无物，不受任何外界干扰(不动如山，心外无物），用智慧去积极解决问题。
举个例子：王阳明第一天上班，官府内涌入上千人，哭天抢地砸东西，王阳明淡定不慌，走访了很多百姓家询问原因，原来当地政府苛税（葛布税）。
王阳明实地考察了当地百姓的收入状况，发现根本无法承担如此沉重的赋税，随即决定免掉此税，百姓欢颜。
王阳明做什么事情之前都会先调查研究当地的贫富，奸良，经济，文化，人性。
此例子告诉我们，遇到事情要用智慧去分析事物的利害关系，发现其规律，了解情况，抓住要点，迅速解决问题，简单来说就是要事上炼。
- 致良知
人的格局始于内心的志向。
致良知不仅是一个人的内心和道德自律，是让人们听从内心光明的指引，光明是人类文明呆呆积累下来的智慧，道德与灵性的自觉。
知——行：理论联系实际
行——合：沉浸式体验（孔子学琴的故事，琢磨，揣摩，着魔）
合——一：价值归宿，我心光明
心学可以让人发现内心的光明，破开生命的桎梏，奠定人生的格局，获得心动的智慧。
教会我们学会尊重自我，尊重生命，尊重人性的价值。
