七月廿二财神节（七月廿二财神诞）
七月廿二财神节（七月廿二财神诞）自己的生日，长辈的生日，国家的生日，形形色色的大人物的生日……至于漫天神佛的诞辰就更玄乎了，好像这天虔诚的礼拜祝贺，就能升官发财走大运似的。生日嘛，自然是值得庆贺的。而当我疑惑四周邻家为何扰学府清净时，忽然想起了今天的日子：8月22日，农历七月廿二，财神爷生日。怪不得啊。所幸被打扰的本就是一堂课的末尾，我也不讲题了，接着快下课之前的几分钟，说了些有关财神的掌故。
文丨三风子@bigfun社区
诸君贵安，今天在课堂上发生了一件不甚愉快的事。
约么是午后四点十五。按理说这正是三风我为学生讲解习题，授业解惑的时候，谁知猝不及防一阵鞭炮声猛起，“噼里啪啦”足有半分钟才收声。
好不容易消停了一会儿，可课也没法上了。从火药与烟雾的阵仗回过神来，座下弟子无不伸头遥望远眺，我也不知该怒还是该笑了……
而当我疑惑四周邻家为何扰学府清净时，忽然想起了今天的日子：8月22日，农历七月廿二，财神爷生日。
怪不得啊。
所幸被打扰的本就是一堂课的末尾，我也不讲题了，接着快下课之前的几分钟，说了些有关财神的掌故。
生日嘛，自然是值得庆贺的。
自己的生日，长辈的生日，国家的生日，形形色色的大人物的生日……至于漫天神佛的诞辰就更玄乎了，好像这天虔诚的礼拜祝贺，就能升官发财走大运似的。
四月初八佛诞日自不必提，天上的玉皇大帝太上老君，地下的阎王爷，好像都有那么个生日似的。
当然求神佛庇佑总归是显得有些缥缈的。你求什么？人家给你什么？都模模糊糊，总归就是“福”吧，相比之下财神就更具专业性了，拜他供他，求的只能是金银财宝，你想生娃？抱歉，出门左转求送子观音。
故而这天庆贺财神诞辰的，多半是商户。
但都说七月廿二是财神诞辰，可是坊间的传闻当中，又总有那么几个容易误解的地方。今天就让我们来稍微从民俗的角度来看看财神的诞日。
首先七月廿二的这位，并不单指《封神演义》里那个骑着黑虎威风凛凛的“武财神”赵公明，还有不太被大家所熟知的“文财神”——李诡祖，以及历史上赫赫有名的周世宗柴荣。
李诡祖，原是北魏孝文帝时的曲梁县令，为官一任励精图治，死后也有人立祠堂供奉他。有传闻说李诡祖乃太白金星下凡，又有人说他擅治水妖，久而久之李诡祖也成了人们口中的“神仙”。
所以说李诡祖并没有修仙问道的传闻，而是在后世的添油加醋中，莫名其妙成了神仙。
但是他真正成为财神还是从唐代开始。唐代奉老子李聃为玄元皇帝，之后更是大肆赐封李姓名人为自己贴金，之中就有李诡祖。唐明宗封他为“神君增福相公”，元代又加封为“福善平施公”，自此李诡祖也被赋予了财神的形象，成了民间口耳相传的“文财神”。
柴荣则是因为家道中落开始经商，积累下了大量的财富，进而让他被后世塑造成了另一位“财神”。虽然就算不当财神，以周世宗的身份也算是可以彪炳史册了。ps.所以小旋风柴进那么牛批也不是没有道理，祖上都成财神爷了。
当然要说起财神，远远不止这三个。
比如殷商时期的比干（想和纣王说几句掏心窝子的话的那位），辅佐越王勾践成就霸业的商人始祖——陶朱公范蠡，以及好读春秋的关二哥，乃至孔子的得意徒弟子贡（端木赐），修道成仙的刘海蟾（民间戏曲《刘海戏金蟾》原型），都是财神队伍里的一员。
事实上道教所说的财神，比起某个具体的人，更像是一个团体。
人气最旺的赵公明无疑是C位出道，迷弟迷妹遍布海内外；关二哥威风凛凛颇有大哥风范，担当团长；至于生前谁最会敛财？就要数王亥，范蠡，子贡以及柴荣，比起大部分财神，他们算是业务比较扎实的那一批，也是比较符合“财神”这一称呼的。特别是王亥，作为商代第七位王，发明牛车并且运货从事交易，此举甚至可以说是所有商人的起源，后世将从事物品买卖贸易流通的人称为“商人”，也是由此开始。
而且根据个人形象的差异，也有“文财神”“武财神”之分，就像关二哥赵公明，以勇武著称，是武财神；比干，李诡祖，范蠡等人偏于文臣形象，是文财神。
至于他们的团名也很好记，因为一共有九位神仙组成，就叫“九路财神”，当然你也可以叫CSboys（财神boys）
话说神仙都这么容易出男团设定的吗……
第二个容易被人们误解的地方是，这些财神爷的生日并不都是是七月廿二
嘛……世上本来就没这么巧合的事。
就像李诡祖的诞辰，据《三教源流搜神大全》与《续道藏搜神记》所载，应该在九月十七；
赵公明的生日更诡异，因为历史上人们供奉的赵公明有两个，所以生日也不相同：
秦代陕西终南山的赵公明，生日在三月十五。这位是实打实的生意人，陶渊明的《搜神后记》说“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”
也就是这位公明哥哥啦（铁牛：欧，欧尼酱？？？）
另一位则是琅琊天台山“日精”所化的太阳之子（我怀疑赵公明就是假面骑士black RX！），也就是姜太公封神封出来的财神爷，这位的生日才是七月廿二。
（图为天台山财神庙）
至于为什么李诡祖的诞辰也要划到七月廿二这天？参照《诸真诞忌总览》的说法是这样的：
“仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。”
也就是说啊，♪神仙的生日，凡人你~~别猜，你猜来猜去还是不明白♪（唱）
咳咳，凡是出生或者得道成仙，再不就是历朝历代钦定你来做神仙，以及民间集中供奉的日子，都可以算作仙人的诞辰。
或许从他们的角度来说，和肉体的出生一样，成仙，封赏，供奉，也算是另一种意义的自我的诞生吧。
最后要告诉诸君的是，财神诞日也不止七月廿二这天。
最典型的就是农历五月初五，俗称“破五节”的这天。和七月廿二同样是迎财神的日子。但这天迎的财神，是民间故事中的王元宝。
王元宝乃是开元年间的人，依靠贩运琉璃的生意起家，最终富可敌国，后来他又做了许多造福乡亲的好事，实属带财神带善人，而他恰恰就是正月初五出生。
当然也有说五月初五迎财神，迎的是同样出生在五月初五的大贪官蔡京；或者说是为了迎九路财神之财帛星君；更有“破五节”迎五显财神的说法。（注：五显，据说是兄弟五人，行侠仗义劫富济贫，最后被供奉成神，北京有五显财神庙；此外也有“破五”迎五路财神的说法，即赵公明和手下四小弟：招宝（东路）、纳珍（西路）、招财（南路）和利市（北路））
（图为北京的五显财神庙）
显然财神爷那么多，也许隔三差五就能请回一个也说不定啊。
顺带一提，不光我们有财神，别的文化也孕育出代表财富与商业繁荣的神仙。比如佛教文化中的财宝天王——朗梯色。
但想必“毗沙门天王”与“多闻天王”的名字，对大家来说应该更熟悉吧。郎梯色乃是毗沙门天王变化身之一，八地菩萨示现的护法身，北方多宝佛的化现，财神护法，以出世间护法身份之示现。（这段称呼整得好像风暴降生丹妮丝似的……）
除此之外希腊神话中的赫尔墨斯，除了神之使者，盗窃和农业的守护神以外，也有商人之神的称呼。
不知不觉讲了这许多，也在不知不觉间，夜渐渐深了。
外面依旧鞭炮隆隆，犹如除夕守岁般。小小的城镇此时想必已经被袅袅青烟笼罩了吧。
我常想，不止是给财神爷过寿，每次节日的庆贺，不仅是为了让诸天神佛满意，更是我们放松内心，寻求寄托于宽慰的一个机会。人，都是这样自私而幸福的啊。
嘛，只希望满天的财神爷爷，能在这天吃饱喝足，继续努力工作为人间播撒财富，至少……让我今年稍微宽裕一点吧。
信用卡账单快还不上的我如是说。
时七月廿二，为财神诞日，市井商铺多燃爆竹以贺。自晨入暮，钟鼓之间，而响声不息，夜半犹然。清宵苦短，尚难酣之。
须知求财当用之以勤，告鬼神而得者，非义也。
——三风子《岁时风俗纪·七月廿二财神诞》
后记：我并不算是个特别狂热的历史爱好者，不，也不能这么说，只是我对大部分都感兴趣的战国武将，三国风云，以及西方中世纪满身厚铁片子的打架斗殴都不太感兴趣，我所关注的，只是和生活离得不是那么太远的地方。
因为这里没多少人，可以让我慢悠悠的去翻翻书，去考证去品味，如同饮下一杯不太浓的茶，这是跨越了时光的，我们祖先的味道。
这也是岁时风俗纪最初的想法了，以后每逢节庆写上一篇，也蛮有意思的。
啊，对了对了，这个名字的来历也要说。
以前有好事者将《武林旧事》第三卷等篇目拆分出来，合订成名为《咸淳岁时录》的伪书，其实第三卷也确实有“岁时录”的味道，从过年一直写到第二年春天，让人仿佛在书里，以临安市民的身份过了一整年，
这也是《岁时风俗纪》系列的来历了，原本想叫“广大三1岁时录”来着，嘛，因为我朝七十余年没有年号一说，但想来想去要是被好事之人看穿并且举报了怎么办？就只能这样了。
以上，写在鞭炮声还没消退的夜晚，以及窗边清凉的晚风之畔。
