雨果悲惨世界详细介绍（雨果透露出救赎自我的秘密）

雨果悲惨世界详细介绍（雨果透露出救赎自我的秘密）　　（一）遇见贵人 为了生存，一个男人为了守护女人，守护孩子，只偷了一块面包，不伤人，不害人，却判了五年，是谁也不会服气。于是他想了许多办法越狱，几次都没有成功，反而又加了刑罚，从五年延长到 19年，蹉跎了青春。苦熬了19年，终于可以出狱了，可是“被释放不等于解放。”第一份工作，他就感受到了厂主对他的压榨和歧视，原本三十个苏，只得到十五个苏。 这样民不聊生、法不合理、备受歧视的社会在读者面前铺展开来，那么冉阿让是如何从这样的社会中救赎自己的呢？

《悲惨世界》作为世界经典名著，给读者塑造一个小偷为了赎罪，一生都在拯救自己的故事。

冉阿让，家庭贫穷，父母早逝，姐姐把他抚养长大，成为底层的一名工人。为了报答姐姐的养育之恩，他帮忙抚养姐姐的七个孩子，有一年失业，无路可走，为了偷一块面包，胳膊流血，让人抓到了法庭。

冉阿让其实是个知恩图报的人，也是个善良的人。可如此有情有义的人却触犯了法国的法律，还要蹲监狱。

原文如此评价这次判罚，“ 冉阿让被判罪。法律的条文是死板的。在我们的文明里，有许多令人寒心的时刻，那就是刑法令人陷入绝境的时刻。一个有思想的生物被迫远离社会，遭到了无可挽救的遗弃，那是何等悲惨的日子！冉阿让被宣判服五年苦役。”

为了生存，一个男人为了守护女人，守护孩子，只偷了一块面包，不伤人，不害人，却判了五年，是谁也不会服气。于是他想了许多办法越狱，几次都没有成功，反而又加了刑罚，从五年延长到 19年，蹉跎了青春。

苦熬了19年，终于可以出狱了，可是“被释放不等于解放。”第一份工作，他就感受到了厂主对他的压榨和歧视，原本三十个苏，只得到十五个苏。

这样民不聊生、法不合理、备受歧视的社会在读者面前铺展开来，那么冉阿让是如何从这样的社会中救赎自己的呢？

　　（一）遇见贵人

冉阿让已经不是从前那个善良的少年，心理因为憎恨而扭曲，正朝着邪恶那头行走，即将走向不归路，他人生中的唯一一位贵人叫住了他，这位贵人是米里哀主教（卞福汝）。

人间不仅有黑暗，还有光明。米里哀主教是个博爱大度的善人，象征着上帝在人间的化身，象征着光明。

出狱后的冉阿让无路可走，来到了一家教堂，米里哀主教不仅留他吃饭，还留他住宿，这是他出狱以后使他有点触动的好心人。

然而这种触动并不能改变他憎恨、报复、痛苦可怕的心理，于是他又一次行窃，这次把手伸向教堂。他还是被警察抓住了。

当警察把他扭送到米里哀主教面前时，主教出乎他的意料，并没有指认他，反而热情地迎接他，大声地说，“我真高兴看见您。怎么！那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的，您可以变卖二百法郎。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢？”主教何曾不知道如果冉阿让被认定为小偷，无异于把冉阿让推入地狱。主教为了救赎冉阿让，从心里原谅他，假装那些偷窃的东西都是神甫送给冉阿让的，还让警察不要误会。

这种宽恕他人的行为，使冉阿让震惊，作者也用非凡的文字描写主教，“他的面色，绝没有一种人类文字可以表达得出来。”

令人不禁折服于主教的人性光辉。如果冉阿让没有遇到主教，恐怕他的人生得不到救赎，至少不会那么快明白救赎的意义。

　 （二）信仰

“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”

冉阿让几番心理斗争，皈依了上帝，升起了一份可以救赎灵魂的信仰。他幡然醒悟，为从前犯下的错误不停地忏悔；他跪在教堂面前祈祷，为了世间的光明；他一心向善，为自己偷盗主教的东西而懊恼不已。

从此，冉·阿让洗心革面，改变名字，开办工厂，施舍金钱，改变了自己的地位和所属的阶层。

拥有精神信仰的人，将从信仰中获得巨大的力量，而把信仰和救赎挂钩，使救赎之路更加坚定。

有的人说，我信仰金钱，算不算。很难说，一切以金钱为目的，更偏向唯利是图；也有人说，那是物质信仰，可是拯救冉阿让这样的人的，不会是物质信仰，而是精神信仰。

　　（三）改变现实

从一位富裕的商人、慈善家，变成了一名全心全意为人民服务的市长，冉阿让想通过改变社会的黑暗面，让社会更加美好，从而救赎自己。

看看冉阿让，成为商人后做了什么？他发明了一种产品，开办工厂，经常做慈善，厂里招聘了许多穷人，晚上到处给穷人送金币，而他自己的生活，异常简朴，无数人夸奖他。

身为有钱人，竟然亲自上阵，不顾危险地推开马车，竭尽全力地救下路边的老人——割风伯伯，而他满身肮脏，也不要紧。

当他成为蒙特勒伊的市长以后，“在滨海蒙特勒伊所造成的那种繁荣，除了我们已指出的那些明摆着的事实以外，还有另外一种影响，那种影响，表面上虽然看不出，也还是同等重要的……七年来，滨海蒙特勒伊一县的收税费用已经减了四分之三……”

普通人做好自己，就是对社会最大的贡献，而冉阿让又比别人更进一步，既做好自己，又要改变现实。这样的人，少之又少，说明通过这种办法救赎，不是一件容易的事，可他做到了。

　　

　　（四）改变人生

通过改变自己的人生或他人凄惨的人生来救赎自己。

虽然冉·阿让当上了市长，却无法摆脱曾经是苦役犯的身份。法庭宣称抓到偷水果的贼，那个潜逃许多年的冉阿让，其实他们抓到的人不是真的冉阿让，只是一个被冤枉的人。

冉阿让心里备受折磨，良心过意不去，如果他承认自己的身份，不让他人顶罪，那么他的名声和金钱财富将会一瞬间消失不见；如果他不承认自己的身份，他会活得非常痛苦，为顶罪的人感到不安。

他继承主教博爱的基因，宁愿暴露自己的身份，也不要让人蒙冤而死。哪怕失去一切，失去金钱，失去名利，失去人民的信任，他也毅然决然地拯救他人的生命。拯救他人，也意味着救赎自己。

既然改变不了社会，那就改变某个人的人生，成为那个人眼中的救世主。冉·阿让答应芳汀照顾她的女儿珂赛特，经历重重困难，找到了珂塞特，从此，他变成守护孩子的天使，让孩子健康地成长。

他也是内疚的，为救不了姐姐和姐姐的孩子而自责，为救不了芳汀而自责。作者这样的安排，无不表露作者的心迹——认为男人就是要为女人孩子争取利益，守护她们。

　　（五）博爱并宽恕他人

冉阿让还通过博爱世人，宽恕世人来拯救自己。

在文章结尾一卷中，爆发了一场小运动，他冒着生命危险，从地下恶臭的下水道，救出了珂赛特的男朋友——马吕斯，不让马吕斯落到士兵手里，也挽救了珂赛特和马吕斯的人生。

在下水道出口，是沙威放走了他们。回顾文中，从头至尾都描写了冉阿让和沙威的较量，大部分是沙威在身后拼命地追捕冉阿让，冉阿让几乎是险中逃脱。在那场运动中，学生活捉了沙威，在即将杀死沙威的那一刻，冉阿让制止了学生，并表示把沙威交给他处置。

他选择放走了沙威，并在心里原谅沙威，通过宽恕、博爱让沙威感动，也救赎了自己。沙威也才在下水道出口放走了冉阿让。其实很多时候因痛恨他人，造成的流血悲剧，既害人害己，又无益于解决事情。

运动和宽恕的爱进行比较，就是世俗拯救和精神拯救的区别。至于哪种见效，仁者见仁，智者见智。

　　（图片源自网络，参考资料《悲惨世界》）