良渚玉琮资料（良渚玉琮真实用途）
良渚玉琮资料（良渚玉琮真实用途）古人理念大概是相同的，这给予我们大大惊喜：玉琮的真实用途。有图有真相，#比殷墟甲骨文还早的古文字#：而在继后的，江浙太湖一带良渚文化，#高古玉#则蔚为大观。但几乎都为素面，只有少数有『良渚神徽』，可从不见刻符或文字。直到三千年后，三门峡虢国铭文#玉琮#横空出世。实在是绷不住笑场了！那么，【小臣】究竟何方神圣也？能纵贯商周甲金文两千年通告起手呢？河南西部三门峡市虢国大墓，出土的“小臣系”玉璧、“小臣妥见”玉琮与玉戈，给予了我们笫一手资料。因为其上还有郭沫若、徐仲舒、李学勤等大咖，始终无法破译的上古文字！《周礼·春官·大宗伯》曰：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”也即庄重祭祀【六合五方五帝】。▲玉琮，始见于安徽潜山･薛家岗文化三期，距今约5100年前
在近百年甲金文释读中，【王令小臣】是个常见起首格式。而“王”对“小臣”，给人笫一感觉，总是怪怪儿的，如鲠在喉。如同校长郑重其事，当面吩咐门卫老大爷，“咱们校务如何如何”，尤切每期都发布到公告栏上，还占头版堂而皇之的。
尴尬的『小臣』释读，大咖花样补救
▲各位条友：这不是就《大腕》中，疯人院内才有情节吗？各种嗨吹！
为了调和这种尴尬，郭沫若言“【臣】，俯首躬身之像也，臣工近敬之象也。”徐仲舒、李学勤也跟进发声：“甲骨文中‘耤臣’、‘小臣’，都是家臣，听命于主公。后来，作为谦词，沿用到春秋战国。”云云。
成语假虞伐虢示意图
实在是绷不住笑场了！那么，【小臣】究竟何方神圣也？能纵贯商周甲金文两千年通告起手呢？河南西部三门峡市虢国大墓，出土的“小臣系”玉璧、“小臣妥见”玉琮与玉戈，给予了我们笫一手资料。因为其上还有郭沫若、徐仲舒、李学勤等大咖，始终无法破译的上古文字！
良渚玉琮的真实用途，新旧两种破译对比，请条友自行判断
《周礼·春官·大宗伯》曰：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”也即庄重祭祀【六合五方五帝】。
▲玉琮，始见于安徽潜山･薛家岗文化三期，距今约5100年前
而在继后的，江浙太湖一带良渚文化，#高古玉#则蔚为大观。但几乎都为素面，只有少数有『良渚神徽』，可从不见刻符或文字。直到三千年后，三门峡虢国铭文#玉琮#横空出世。
古人理念大概是相同的，这给予我们大大惊喜：玉琮的真实用途。有图有真相，#比殷墟甲骨文还早的古文字#：
▲虢国大墓玉琮正面、侧面铭文 正面铭文专家释为【小臣妥见】，侧面铭文甲金文专家【无从着力】！本义重新破译后，恍然发现：所谓“小臣”系歪解，#古文字研究#意为『gó生命 cǐ握(紧)』，也即“临终/生命终了/末了”。整句铭文，乃说：“生命握紧，老少女男，来果断的(送别)。”这应该是《礼记》、《周礼》中关于【尽孝】的一个重要环节。
▲虢国大墓“小臣妥见”玉戈 同上。
▲虢国大墓“小臣系”玉璧，整句铭文破译，大同小异，“生命握紧时候，听见叫喊，人集中果断的。”今天白事【送终】【哭灵】【出殡】，还会专门请『殓师/端公/杠头』等，来帮大忙主导。古人重视礼法，想比更加严苛千倍！
结 束 语：
甲金文旧方法释读，真是一言难尽！另奉上『郑州商城遗址出土的甲骨卜辞，新、旧两种破译对照』，但凡认识汉字的人，孰优孰劣，不言自明。
#三门峡头条#
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