家庭中的三角关系（如何认识传统家庭成员的关系）
家庭中的三角关系（如何认识传统家庭成员的关系）分别是父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠我们接着看下面对“十义”的总结。指的是斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这五种有服亲戚穿的孝服。严格意义上说，在过去，出了五服的亲戚，一般都不怎么走动了，特别是红白两事。所以，如果以过去古人的标准来看我们当今的社会，可以称为“乱世”。衣着没有一定的规定，什么样的人都可以穿同一种衣服。这个在古时候不可以的，不同身份，不同地位的人一定要有外在显著的区别。
大家好，《三字经》系列视频第十讲，今天我们一起来认识传统家庭内各成员间的关系 。
九族由自己往上推四代，是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是儿子、孙子、曾孙、玄孙，连自己共为九代。
五服，是以父系家族为基础，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。
在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。指的是斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这五种有服亲戚穿的孝服。
严格意义上说，在过去，出了五服的亲戚，一般都不怎么走动了，特别是红白两事。
所以，如果以过去古人的标准来看我们当今的社会，可以称为“乱世”。衣着没有一定的规定，什么样的人都可以穿同一种衣服。这个在古时候不可以的，不同身份，不同地位的人一定要有外在显著的区别。
我们接着看下面对“十义”的总结。
分别是父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠
不得不提到的是，“十义”的根基，就是传统家庭的实践教育。
我们常看影视作品中的印象，过去的学堂似乎只知道教小孩死记硬背，而且是负面效果的死记硬背，所以总以为是一种不高明的教学。
这是对传统教育的严重误会，我们其实并不知晓真正的传统教育，用意在何处。
过去的人家，只要条件差不多的，都分内院和外院。家里所聘的先生，就是住在外院，内外院不相通，小孩7岁之后就到外室，也就是外院，跟随先生学习。学习的内容，就是洒扫、应对，说白了就是伺候老师，这种伺候是锻炼一个小孩侍奉父母的方式。
孝敬父母是老师手把手进行实践教育的，师道和孝道是表里关系，不可分割。
这种教育下，老师和学生要共同生活5年。因此，为什么过去对读书人的品行要求极高？在此地我们不难看到答案。
老师对下一代的成长的作用，实在太大太大了。干这个职业的读书人，统统是与取得功名者一样，经历过十年寒窗的打磨，而且有品行、有学识，只是福气薄了一点，与官场没份，但退一步来说，还有重要的社会责任需要担当。
故而我们也可以理解，为什么过去的父母敢于全心全意地信赖老师，老师也对孩子全心全意负责。
在这种教育下，小孩的五年教育，除了实践下侍奉双亲的根扎牢之外，就是背诵经典，过去叫上书。老师会根据每个人资质的不同，布置不同的读书量。读到会背诵为止，然后再布置新的内容。
中国的老祖宗很有智慧，小孩子不教你享福，教你修福。怎么修福呢？洒扫、应对，学习侍奉长辈，孝亲尊师就是修福。
此外，先生教学生上书，是修专注和智慧。每天有背书的任务，还有先生的随时抽查，小孩的心不得不定在经典的内容上，不让他的小脑瓜胡思乱想。时间久了，专注下就有功夫。
为什么古人说“静以修身”，如果脑子里天天拉拉杂杂一堆事情，哪里会静的下来，现在社会的浮躁风气源于胡思乱想。
静就是专注的功夫，这个功夫达到一定程度，就开智慧。宋代的宰相赵普，为什么说半部《论语》治天下，经典是让人开智慧的，智慧现前，知识懂不懂是无关紧要的事情，因为有智慧的人不需要你讲解，一接触他就明白了。
这个很妙啊。现在的浮躁社会很难体会。因此，传统教育教的是让孩子从小修福、修智慧。
作证的还有一部纪录片，讲的是清代末年留美的幼童，统统是12岁，已经接受完扎根教育的年纪，然后去美国留学。清一色都非常优异，包括体育运动，不次于白人小孩儿。
如果是按现在的教育方法，怎么样都无法想象，12岁才开始接触知识学习的孩子（12岁才开始上学），能这么优秀，可见传统教育的修福、修智慧的高明。
那么我们接下来着重看“君则敬，臣则忠”这句话，其中的“敬”和“忠”是我们着重留意的字眼。
这句话的字面意思是，如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 深一层的理解，即使在上握掌管之权，也要诚敬体恤下情，不可刚愎自用。
敬的来源，还是和从小培养的扎根教育分不开。7-12岁学习孝亲尊师，是一个人心怀诚敬的重要根基，老师一步步指导小孩如何谦恭、谨慎，举止得体。
不过，任何好的教育下，总归会有人自作聪明。比如，三国时期的诸葛恪，他是诸葛亮的亲侄子。从小就聪明异常，非常好的天资，可惜性格太过刚愎自用，自以为自己智计无双，不懂谦恭谨慎，大家感兴趣可以看看这个“聪明人”的故事。
接下来，我们看“敬”和“忠”这两个字的含义。
敬，左半边是“茍”（jì）字，许慎《说文解字》认为，“茍”字为“自我告诫、自我反省”之义 。右半边为反文旁，由“攴”（pū）字演化而来，是用棍子或鞭子敲打的意思。 从这个汉字的解析中，不难发现，敬的修习，不仅需要自我督促，还需要他人的警策、提醒。
内因外因都要有，而且主要通过内因才能起作用。学过哲学基本常识都知道，外因须内因起作用。
因此，我们读过诸葛恪的故事，应该深深反思，自己有没有读了经典、知晓了涵义，却疏于自我反省。
再看下一个字“忠”，《说文解字》中解释：“忠，敬也，尽心曰忠”。说明忠的根源自于“敬”。 古代的明君为什么有贤臣？善于自我警策。唐太宗有魏征，为什么怕魏征？不是装出来的，心怀诚敬。魏征是唐太宗哥哥的谋士，感念于唐太宗的诚敬之意，又在他的朝堂上为官了，礼贤下士嘛。并且尽忠职守地做谏官。《中庸》说：“中者 不偏不倚、无过不及之名。”心上有中，就是“忠”，心怀正见，不偏不倚。
大家想，一个心怀正见的人，必然是一个善于自省、且明辨世事的人。
最后，跟大家分享一下“一日为师，终身为父”的道理。
刚刚已经说明了过去对老师品性和学识的要求非常严格，所以父母敢全心全意地相信老师，拜师的礼仪也很讲究，因此小孩就认为老师是和父母一样的长辈，落下这么个印象，奉事师长不敢不用心。
其次，老师对孩子的关爱，绝不是颐指气使，在指导小孩洒扫应对的5年内，也真的是把孩子当自己的小孩，与学生朝夕相处，时刻留心机会教育，不契机的言语是闲言语，这是洒扫应对的用意。不是说侍奉老师就是让孩子干活老师享受。
父母爱子心切，即使有老师的能力，也往往因爱子之情，忽略很多问题。
所以，中国老祖宗的智慧高明啊。
利用老师的优势在于职业素养，他更容易做到客观，相处久了懂学生的精神世界，知道孩子的优缺点，客观、不护短，懂得对症下药，所以学生对老师都充满亲切和感激，老师的再造之恩甚至可以等同于父母。
所以，一日为师，终身为父啊！
讲到此处我们也能发现，过去老师的道德修为那么高，哪里是靠一个人可以完成的，靠的是社会的成就，社会风气的鼓励。
而其根本，仍然是得益于扎根教育——内心有敬、有忠。
现在对老师要求高不现实啊，社会风气、父母的支持远不如过去，孩子甚至连父母的话都很少听，让他听老师的话这个问题就很大了。
以上是今天和大家分享的全部内容，附录中推荐的篇目，是本讲中涉及的阅读资料，可选读参考。
本期视频相应配套的文案，还是在头条号“微笑的芒果”文章一栏中。
感谢关注收看，我们下期见。
