莫言为何能获得诺贝尔文学奖（莫言得了诺贝尔文学奖）
莫言为何能获得诺贝尔文学奖（莫言得了诺贝尔文学奖）然而，张一一似乎比较喜欢将自己表现出来，在莫言还不获奖之前，他就已经向诺贝尔文学奖评委索要该奖项，认为自己的作品完全符合诺奖的评奖标准，可以代表中国的13亿人欣然接受诺奖的颁给。张一一是国内知名的青年作家，与唐家三少、郭敬明和韩寒共称为“四大才子”。与其他三位作家不同，他公开表示对莫言的获奖存在质疑，认为莫言贿赂了资深的诺奖评委马悦然。同时，他还说，让莫言获得奖项，马悦然会从那里收取非常多的好处费。“诺奖情结”在我国已经延续了很久，有人说，百多年来国人就想获得这一个奖项。2012年，随着莫言摘下诺贝尔文学奖，国人的这一情结也得到满足。从20世纪至21世纪，在100多年的时间里，能获得诺贝尔的一般都是中国的海外留学者，或是海外华侨，而不是本土培养出来的才子。按理说，莫言打破了这个魔咒之后，应该成为全民偶像式的人物才对。不过，他却遭到了许多人的质疑。在掀起一股莫言热后，《红高粱》、《蛙》、《生
引言莫言曾经说过一句话，“人生有四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然”。
从中就可以领略出，关于人生，莫言很“坦然”。在获得诺贝尔文学奖以前，如果不读《红高粱》、《国酒》、《食草家族》和《老枪》等佳作，还真不知道莫言是谁。
有人直呼，民国之后中国再无才子。不过，莫言的得奖似乎打破了这一点，让国人重拾自信。
要知道，自从诺贝尔文学奖开设以来，日本是亚洲中获得该奖最多的一个国家，截止2018年，其总数已经达到26位，这不得不让国人有一些焦急。然而，自从莫言获得诺贝尔文学奖后，却遭到许多国人的质疑。那么，这是怎么回事呢？
一、“四大才子”张一一的质疑“诺奖情结”在我国已经延续了很久，有人说，百多年来国人就想获得这一个奖项。2012年，随着莫言摘下诺贝尔文学奖，国人的这一情结也得到满足。
从20世纪至21世纪，在100多年的时间里，能获得诺贝尔的一般都是中国的海外留学者，或是海外华侨，而不是本土培养出来的才子。
按理说，莫言打破了这个魔咒之后，应该成为全民偶像式的人物才对。不过，他却遭到了许多人的质疑。在掀起一股莫言热后，《红高粱》、《蛙》、《生死疲劳》和《檀香刑》等都成为一时的畅销书，但与之相伴的还有非常多的反对、贬低甚至辱骂之声。
张一一是国内知名的青年作家，与唐家三少、郭敬明和韩寒共称为“四大才子”。与其他三位作家不同，他公开表示对莫言的获奖存在质疑，认为莫言贿赂了资深的诺奖评委马悦然。同时，他还说，让莫言获得奖项，马悦然会从那里收取非常多的好处费。
然而，张一一似乎比较喜欢将自己表现出来，在莫言还不获奖之前，他就已经向诺贝尔文学奖评委索要该奖项，认为自己的作品完全符合诺奖的评奖标准，可以代表中国的13亿人欣然接受诺奖的颁给。
索要没有得到回复之后，他又对外宣称，自己终身不再参加诺奖评选，誓要与诺奖划清彼此之间的界限。
张一一的这些举动让人看起来有些可笑，但其实从侧面折射出了我国很大一部分文艺青年的共同心理，在有人获得诺贝尔文学奖之前，他们都想要成为这个“第1人”。
而莫言的得奖，无异于打破了他们的这个梦想，所以心里面难免有一些郁闷。尽管连他们自己也知道，即使莫言不能获得这个奖项，怎么也不会轮到他们，但他们就想出这一口“恶气”。
抵制莫言的不仅仅只有张一一，一些自称是民间爱好者的作家也联合起来，共同反对莫言的获奖。
莫言获得诺奖的消息刚传到国内，几乎所有的媒体都炸开了锅，民众也对此议论纷纷，更多的是表示欣慰和感动。不过，一些民间文学爱好者并非这么想。
夏业良、北风、古川等15位被认为是民间文学爱好者的作家就联名给瑞典文学院致信，以《中国民间人士反对莫言被授予2012年度诺贝尔文学奖——致瑞典文学院诺贝尔文学奖委员会的公开信》为标题，强烈要求诺评委取消莫言的得奖，并对于莫言的获奖表示强烈的抗议。
联名的行动看起来有些滑稽，不过对于抵抗的发起者来说，这也算是一件很严肃的问题。许多人认为，不恰当的赞美就等同于对人的另一种侮辱，将诺奖颁给莫言，就是对他们民族情感的深深伤害。
换言之，中国人可以获得诺贝尔文学奖，但莫言不配做这个代表。至于为什么不配，则没有统一的意见。
陈丹青曾说：“我没读过莫言的东西，对他本人也不感兴趣，诺奖和他的作品关系应该不大，是诺奖评委识时务而已。”
这句话也代表了许多人的心声。在他们看来，自己压根就没读过莫言的作品，对现如今的中国与世界文学并不熟悉。但他们就坚持认为，莫言的获奖与文学因素关系不大。
然而，对于诺奖评委为什么识时务，又或是为什么将诺奖扔给了莫言而不是其他的中国作家，在反对者的声音中也是莫衷一是。
有人认为，在莫言的作品中，总会出现一些专门塑造起来的丑陋形象，非常迎合西方蔑视东方人的心理。从本质上来说，就是在向西方献媚。
但有人对此表示反对，如果莫言的作品中存在崇洋媚外，又或是将某些形象丑陋化，那在体制内压根就审核不过，更不用说迎合西方。所以，他们得出的结论是，这是西方向我国官方文学主动示好的结果，其原因是综合国力的提高。
无论这两种说法怎么样，在反对者的阵营中，它们都是非常矛盾的。前者想要表达的是莫言向西方献媚，后者又说西方在向中国示好，两者很难同时并立。至于其中的某一种观点是否成立，就很难在此断言。
回到文学本身的分析，是了解莫言的最好的方法。诺贝尔文学奖的获得建立在作品的基础上，所以这里才是问题的根本所在。
事实上，在获得诺奖以前，莫言的一系列作品在文学界中就存在着很大的争议。在他刚发表《透明的红萝卜》的时候，好评胜过差评。而后，让他获得诺奖的《红高粱》则不怎么受到待见，认为它对传统和历史都是颠覆。
但真正遭到非议的，其实是其他的作品，包括《檀香刑》、《欢乐》、《蛙》和《丰乳肥臀》等。
在这些作品中，大多表现出的是残酷和丑陋的社会现象，想象力没有受到节制，甚至还流露出了一种对于恶心、变态和低俗的迷恋。更让文学界难受的是，他经常用野种来形容如今的中国文化。最典型的代表是《丰乳肥臀》，书中的上官金童是一位西方神父与中国女人生下的孩子，被称之为野种，最后在西方的文化中得到救赎。
对于这些现象，有的专家就从文学的角度去对他进行批评。李建军教授认为，他的作品中冗词赘句过多，比喻手法很拙劣，是对西方文学的拙劣模仿。
在写作手法方面，莫言的作品中常用的是意识流手法，不过这并不代表在模仿着西方人，因为写作手法本是小说自身发展过程中的一个特殊阶段，为所有的作家所共有，而不是哪一个地方独有。
从他的许多作品中也可以发现，他其实是通过高密的民间文化去反思中国百年的历史，再将他们展现给全世界，尽管其中有一些不适的内容。
结语从莫言的许多作品里就可以看出，他的一些行为是非常矛盾的。一方面，他写着一些不合时宜的东西；另一方面，又不在乎别人的批评和反对意见。
所以，这就可以告诉我们，对于本就是非常复杂的莫言，不应该将他的所有行为都定性为不负责任，因为单一的断言就已经不合适，将单一的标签贴到他的身上更不符合实际情况。
无论是某一个作家，或是某一群民间文学爱好者，他们均不能代表文学界和全部的中国人，对于莫言的获奖，许多中国人还是感到非常欣慰的。之所以有反对之声，其实只不过是与同水平的人相比较，他们不甘心没有获奖罢了。
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