王恺与石崇对比（透过王恺与石崇的斗富谈节约）
王恺与石崇对比（透过王恺与石崇的斗富谈节约）随着石崇的靠山后台贾皇后去世，石崇也被告谋反而被杀，其留下的财产及奴仆之多，人们无不感叹其搜刮财富不择手段，“百道营生，积财如山”。这些官僚贵族所得的斗富之财，都离不开劳动人民的血汗。石崇这种炫富行为和这种极端的奢侈生活，只不过是为了满足其个人奢豪无度的虚荣心。在西晋的炫富集团中，除了石崇与王恺的斗富，还有诸如王济的“用人奶养猪”、用绳子把钱串起来圈围在马场的四周，时人称王济为“金沟”。敛财与奢侈石崇，是西晋时期著名的富豪之一。早在当任荆州刺史期间，他不但搜刮剥削农民，而且命令部下敲诈国外使臣，还勒索过往商人，时有公然杀人劫货，严然像霸踞一方的江洋大盗。石崇通过非正常手段，获取巨大的不明财产，甲富一方。身为百姓之父母，石崇不知民间疾苦，只图自己享受，为了确保自己的地位和利益，违法乱纪、不择手段，为后来炫富设下埋伏。石崇“致富”之后，在生活中露出了奢华的本性。历史记载，石崇每次宴请客人，必须
导语节约是社会发展和人类生命的共同体。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以养德”。在我国古代的众多朝代中，不论是齐家，还是平天下，勤俭节约是各个朝代崇尚的社会风俗和主要治国理念。但是，在西晋时期，有那么一群豪门贵族人家，他们穷奢极侈，在生活中纵情挥霍无度，过着铺张浪费腐朽堕落的生活。而且，他们不但生活奢糜成风，还互相攀比经商斗富。
石崇与王恺斗富
公元263年，司马昭灭了蜀汉，不久便病死了。晋武帝司马炎废了魏元帝，自己当皇帝，建立西晋朝。在这个时期里，朝廷出现了石崇、王恺、王济、羊瑶等几个出名的大贵族富豪。
司马光在《资治通鉴》记载着一件石崇与王恺争豪比富的故事：有一次，王恺给石崇送来一棵二尺多高的珊瑚，枝叶繁盛，世间少见。石崇看了一眼便随手举起案头的铁如意，砸碎了那棵珊瑚。当时周围人大惊失色，王恺以为石崇嫉妒自己的珍宝而砸毁，所以有声俱色地指责石崇。石崇却说，这个不值得遗憾，我今天就赔给你，随后令手下从家里搬出自己的珊瑚树，让王恺挑选。只见石崇的珊瑚树，有的三尺高，有的四尺高，六七棵之多，光彩夺目，更加珍稀罕见。王恺顿感尴尬，自愧不如。是什么原因造成这些贵族豪门之间的斗富呢？下面来说一说。
敛财与奢侈
石崇，是西晋时期著名的富豪之一。早在当任荆州刺史期间，他不但搜刮剥削农民，而且命令部下敲诈国外使臣，还勒索过往商人，时有公然杀人劫货，严然像霸踞一方的江洋大盗。石崇通过非正常手段，获取巨大的不明财产，甲富一方。身为百姓之父母，石崇不知民间疾苦，只图自己享受，为了确保自己的地位和利益，违法乱纪、不择手段，为后来炫富设下埋伏。
石崇“致富”之后，在生活中露出了奢华的本性。历史记载，石崇每次宴请客人，必须让美女劝酒，如果客人的酒没喝完，他就让宦者轮流斩杀劝酒的美女，这种视人命如草芥的残忍作法，简直令人发指；更让人不可理喻的是，石崇家里的厕所，总有十多婢女，她们穿着华丽，打扮得非常漂亮，站在旁边侍候着。厕所里不但放着甲煎粉、沉香汁等之类东西，还让上完厕所的客人换上新衣服后才能出来，有的客人就因不好意思而不上厕所。
石崇这种炫富行为和这种极端的奢侈生活，只不过是为了满足其个人奢豪无度的虚荣心。在西晋的炫富集团中，除了石崇与王恺的斗富，还有诸如王济的“用人奶养猪”、用绳子把钱串起来圈围在马场的四周，时人称王济为“金沟”。
随着石崇的靠山后台贾皇后去世，石崇也被告谋反而被杀，其留下的财产及奴仆之多，人们无不感叹其搜刮财富不择手段，“百道营生，积财如山”。这些官僚贵族所得的斗富之财，都离不开劳动人民的血汗。
上行下效
晋武帝统一天下后，就显露出贪婪、荒淫、残酷的阶级本性，他不但带头过着奢侈腐化的生活，还起着放任纵容臣子斗富的作用。晋武帝的荒淫无度，在历史上是出了名的，他因强征“美女”搞得天下女孩“多败衣瘁貌以避之”。
维持奢华铺张生活的根本，是建立在物质需求的基础上的，帝王的奢侈纵欲，离不开横征暴敛。晋武帝不但自己严重奢侈浪费，还放任和纵容手下炫富。据《资治通鉴》记载，石崇与王恺比富后，有个叫傅咸的大臣把这件事上奏给晋武帝，晋武帝看了奏章根本不予理睬。
王恺是晋武帝司马炎的舅舅，是外戚，他为了炫耀自己有多富有，所以也常常借着这层关系，要求晋武帝帮助自己与石崇比富贵，而晋武帝也只有随声附和，给予支持。
君主，享有至高无上的权力为君之道，必须先要心存百姓。如果以损害百姓利益来供奉自身奢华铺张，就像割掉自己身上的肉，来填饱自己的肚子，最终是肚饱而却身亡。晋武帝没有端正自身，造成上治而下乱，上边有所喜好，下边必然要顺从，君臣上下都无节制地放纵淫逸，那就离亡国没远了。
卖官卖爵
奢侈铺张的欲望离不开物质的维持，为了满足放纵逸乐的生活，只有搜刮钱财。为了搜刮钱财，晋武帝规定可以用钱买取官爵，而且，他卖官鬻爵的钱全部归自己所有，供个人挥霍。官吏用金钱收买人，与皇家外戚勾结成盘根错杂的政治与利益网络，组成豪门贵族阶级，剥削欺压百姓。
帝皇，作为一个国家特有的道德风范和精神气质行为，他不但决定着国家的声誉和命运，还影响到百姓未来的命运，甚至影响到世道人心。晋武帝为了满足一己之私欲，厚颜无耻地用金钱来衡量官爵的高低、职位的肥瘦，造成层层效仿、级级照样，害苦的是广大百姓。
制度弊端
晋武帝建立西晋时，还建立了一项叫做“荫庇”的制度。该制度规定：凡是在朝廷当大官的人，他的亲属都可以沾光，免交租税和免服役役。并且，按当官品级的高低来决定荫庇亲属的范围，品级高的可以荫庇到九族，品级低的也能荫庇到三族。
而官吏品级的高低，是由给上级贿赂的多少来决定的。这样，上级想弄到更多的钱，下级欲得到更大的官，这种权力与金钱的交易，也成为西晋政治的特征。人民生活苦不堪言，如有天灾人祸，便是“衙门酒肉香，路有冻死骨”的惨象。百姓已经痛苦贫困，朝廷却背道而驰，不停地役使、搜刮，豪门贵族破坏法度，相互炫富、无限制地放纵。
奢侈斗富的危害
孟子说过：“君子之泽，五世而泽”。俗话说：“一代苦，二代富，三代吃花酒，四代穿破裤，五代宿街头”、“富不过三”，这些往往都是一些人致富之后，就进行奢侈斗富，有钱就任性的结果。
上世纪八十年代以来，中国一些超级富豪家族，他不们在不到三十年之内，便极速返贫，其中不乏商界大鳄、地产老板、煤矿暴发户等等，令人唏嘘不止。所有这些不都是斗富的结果吗？
石崇作为惊天巨富一代而尽，西晋，也在这种斗富中激化各种矛盾，结束了这个短命的王朝。
还要不要节药
《汉书·食货志》中记载有关于勤俭节约的故事：
冬，民既入，妇人相从夜绩，女工一月得四十五日。
大意是说：“冬季农闲时，百姓都待在家中，妇女们聚集在一个地方，晚上一起纺织麻布，这样一个月就相当于45天的劳作。而且，妇女们聚集在一个地方，既可节省灯火，又能相互帮助交流取长补短，这种勤俭节约已经积久成俗。
历数历史，夏、商、周三代民风都是如此朴素勤俭节约；还有齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝、唐太宗、宋武帝等等，者有节俭的美德，并以节俭作为齐家治国的规范，以此来告诫子孙遵听教训。
范仲淹“划粥断肚”、“食无重肉”；海瑞的“买肉惊动江南”；曾国藩的“寒素之家”及左宗棠等等，他们都以节俭来约束、规范自己。节俭不但使他他锤炼耐穷的意志，磨练良好的素质，而且赢得了为人清廉、为人正直的良好道德声誉，从而避免无数的灾难与祸害。
结束语李商隐说过，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，这句至理名言说的就是治国理政之道。勤劳节约历来是我们中华民族淳厚的传统风俗。勤俭节约的治国理念在中国也由来已久，节约就是创造与积累，是节能降耗。勤俭节约，从小方面看，可修身养性，可以齐家；从大方面看，能使国家才能财帛富饶，无饥寒之弊，这样才能平天下。
纵观西晋，它是在地主豪族的支持下建立的，整个政权上上下下形成腐化奢侈的社会风气；地主豪族欺凌压榨劳动人民，生活上竞相变态攀比斗富赛豪，奢侈之费堪比天灾，这些都是加剧西晋快速灭亡的主要条件。
在现代，随着人们生活水平不断提高，人们对物质的需求追求也很高，但在日常生产、生活中，我们要守俭德，这样就会寡欲，寡欲就不会被外在物质和利益开约束和控制。守俭德，才能富家壮国，能俭自能廉，廉自能清，清自能静，静自能寿。所以，我们要自觉养成节约的良好习惯，把“节约光荣”的传统理念，与“聚沙成塔”“滴水成河”的传统思想相结合，才能在竞争中实现持续发展。
