什么叫技术形成（局部工人和技术的流传）

什么叫技术形成（局部工人和技术的流传）又因为总是有好几代工人同时在一起生活，在同一些手工工场内共同劳动，因此，这样获得的技术上的诀窍就能巩固、积累并迅速地传下去。马克思又说在工场手工业时代：该我们的启发是：局部工人构成总体工人，局部形成总体。这是局部和总体的关系问题。整体工人是由局部工人构成的。我们在前面学习了马克思的关于整体工人是全能工人的思想。这里我们看到生产力水平的提高就是因为形成了整体工人这一现象。而在传统的农业体力劳动是达不到这种整体工人的效果的，或者说整体性很差，因为他的劳动不是分工的，不需要互相的协作，或者只是家庭内的极小的协作。这就不能产生广泛的整体工人的结果。这里，我们看到如果开除解雇处于局部的工人，那么就是削弱整体工人的力量。通过解雇部分局部工人，而形成了打击整体工人的观点：工人是无用的，无用的人，现在智能制造下的观点。而工人阶级却是只有作为整体才有力量，作为一个完整的阶级才有力量。完整的工人阶级当然就是整

这是一篇关于《资本论》第十二章第二节的札记。

1局部工人和整体工人的过渡

马克思在《资本论》第十二章《分工和工场手工业》中第二节“2、局部工人及其工具”说：

如果我们进行更仔细的考察，那末首先就可以清楚地看到，终生从事同一种简单操作的工人，把自己的整个身体变成这种操作的自动的片面的器官，因而他花费在这一操作上的时间，比循序地进行整个系列的操作的手工业者要少但是，构成工场手工业活机构的结合总体工人，完全是由这些片面的局部工人组成的。因此，与独立的手工业比较，在较短时间内能生产出较多的东西，或者说，劳动生产力提高了。

该我们的启发是：

局部工人构成总体工人，局部形成总体。这是局部和总体的关系问题。整体工人是由局部工人构成的。我们在前面学习了马克思的关于整体工人是全能工人的思想。这里我们看到生产力水平的提高就是因为形成了整体工人这一现象。而在传统的农业体力劳动是达不到这种整体工人的效果的，或者说整体性很差，因为他的劳动不是分工的，不需要互相的协作，或者只是家庭内的极小的协作。这就不能产生广泛的整体工人的结果。这里，我们看到如果开除解雇处于局部的工人，那么就是削弱整体工人的力量。通过解雇部分局部工人，而形成了打击整体工人的观点：工人是无用的，无用的人，现在智能制造下的观点。而工人阶级却是只有作为整体才有力量，作为一个完整的阶级才有力量。完整的工人阶级当然就是整体工人了。而从现在消灭各种分工来看，智能制造干脆不要人了，那么传统的分工当然也就没有了。未来的工人阶级不再是局部的工人，也不是机器的附属的工人，因为要占据整个生产资料，必然是一个整体，因为占据全部的生产资料而形成的一个整体。注意，这里不是作为局部的工人的组合形成的工人阶级的整体。因此未来的工人阶级的整体和局部工人作为元素构成的整体不同，虽然都说整体。从目前看，分工还存在，机器的附属性的劳动也还存在，但是消灭劳动分工和机器附属性的 劳动已经大规模开始了 ，因此我们现在是处在从局部工人向真正的整体工人过渡的时代，或者说是抽象的整体工人向现实的整体工人过渡的时代。而只有摆脱了局部的工人或者附属地位的工人阶级，成为真正的整体的工人阶级，才是自由的工人阶级。目前最近提出的元宇宙技术就可能实现这种最终的工人阶级的整体化的整合。元宇宙是数字世界的虚拟空间，融合了对5G、VR、AR、脑机接口、区块链、人工智能等最前沿科学技术的最终想象，让每个人可以真正拜托地理位置和物理空间的束缚，基于资产和身份的数字化，实现生活、社交和创作方式的数字化。未来的职业教育的根本方向就是避免工人的局部性、附属性，而是全面发展。

2马克思、庄子、卖油翁对技艺流传的看法比较

马克思又说在工场手工业时代：

又因为总是有好几代工人同时在一起生活，在同一些手工工场内共同劳动，因此，这样获得的技术上的诀窍就能巩固、积累并迅速地传下去。

技术诀窍有利于流传下去。庄子说的斫轮技术难以流传下去，是因为在一起进行这种劳动的人数少，不符合马克思这里说是几代工人，而且是大规模的社会分工，同时必须是大量的劳动，古代的劳动是以实用为主的，不是以赚取剩余价值为主的，因此，劳动量肯定没有雇佣工人的大，其次，分工程度也没有雇佣劳动手工业者高，这就意味着，他儿子可能因为他父亲需要大量的专业练习而要承担更多的其他的劳动，不能专心的进行这种砍木头的练习，此外，我们知道，在传球战国时期，对车辆的需要是极少的，只有贵族和国家才需要，所以，客观上也没有大量实践训练的机会。这与庄子谈到的养生主里面的“庖丁解牛”的秘密是一样的。牛在古代是非常稀少宝贵的动物，不可能大量的屠宰，就是屠宰也只能是如贵族们需要，比如祭祀的时候。庄子的故事非常巧妙，他为了说出自己有所得而不能说出来的道理，就用杀牛的例子，可是他为什么不用杀羊呢？因为杀羊是可以大量的，一定有大量的非常熟练的杀羊的人的例子，据我所知，草原的牧民大约可以在三五分钟内就能宰一只羊。所以，庄子的例子是有选择用的，是以对他有利的角度用的。因为实践训练少，所以他儿子就不能学会这种需要极大劳动训练的才能掌握的技巧。

我们知道，得意忘言，这个思想，是古代的哲学、美学的一个极为重要的思想，可是如果我们从上面分析看，这不过是贵族们的思想而已，不论是杀牛，还是制造车子，其实都是为少数人服务的，都是贵族们的附庸这类人，所以，这种思想也自然就为古代贵族们所重视。

阶级不同，观点也就不一样。比如，宋代大家都熟悉的那个“卖油翁”的故事实际上已经指出了如何学习了，那就是，无他，手熟，手熟，就意味着要大量的练习对于卖油翁来说，这就意味着大量的生意，他要经常卖油，说明宋代的商品经济发达的结果。而庄子时代商品经济当然不如宋代的发达。商品经济，小商人正是手工工场资本家的前身，是资本家的萌芽形态。小商人在宋代是低贱的阶级，和贵族是不沾边的。因此，卖油翁说，无他，手熟而，背后是有必然因素的啊。

劳动人民要吃饭，要活着，当然要把技术秘密流传下去的。