纪伯伦散文诗全集读后感（荐读纪伯伦之英语散文诗集疯人）
纪伯伦散文诗全集读后感（荐读纪伯伦之英语散文诗集疯人）《疯人》中的许多作品，显示了纪伯伦的讽刺幽默才能。《稻草人》讽刺了把“能使他人恐惧”当成一种“深沉持久的快乐”的“哲学家”；《战争》以荒唐的理由、荒唐的判决暴露了牺牲无辜的政治现实；《狐狸》用最简洁的画面，揶揄那种随时“调整”和降低自己目标的、阿Q式的“现实主义者”；《三只蚂蚁》嘲笑了高谈阔论，不堪一击的犬儒主义者：《两位学者》借喜剧化的手法，把一场“神学辩论”变为一场滑稽戏，从侧面反映了作者在宗教信仰问题上的怀疑主义。不过，《疯人》中最具讽刺力、最深刻的作品，应该说是《另一个世界的语言》《神赐福的城市》《“完美的世界”》诸篇了。《另一个世界的语言》极富艺术魅力，作者通过描写一个刚刚出世的婴儿的“心理”活动，揭示“神甫”“预言家”之流的谎言和虚伪；然后再用“33年”后这个孩子“早已忘却了”自己坦率真诚的语言，揭示丑恶世界对人的异化。《神赐福的城市》以黑色幽默的笔法，描绘遵从“神圣经典教义”
伊宏 /文
《疯人》(The Madman)，亦可译作《狂人》，是纪伯伦用英文发表的第一本散文诗集，1918年10月出版，汇入本集的作品共35篇，其中包括起释题作用的首篇《我怎样变为疯人》。本集中的大部分篇章都比较短，实际上应归入现代寓言或哲理故事类。不过它们的叙述方式，语言风格，又颇具“诗样散文”的特点，韵味上近于散文诗。其余较长的篇章，如《主》《我的朋友》《当我的忧愁降生时》《当我的欢乐降生时》《“完美的世界”》等，则呈现出地地道道的散文诗特征，故整个集子仍被称作是散文诗集。
“疯人”“疯狂”，这些词常常出现在纪伯伦的作品中，有时嵌入标题，如短篇小说《疯人约拿》等，有时写入正文，如《暴风》《节日之夜》《掘墓人》等诗篇中。在《疯人》集中，除《我怎样变为疯人》外，至少还有五篇直接涉及这一主题。它们是《我的朋友》《七个化身》《明智的国王》《夜与疯人》和《钉上十字架》。但起画龙点睛作用的，还要说是《我怎样变为疯人》。这是一篇很有戏剧性的小品，描写“我”的“七个面具”被盗，“我”再也没有面具掩饰自己，只好“赤裸着脸”来到街市，但这反倒使他“第一次”沐浴了阳光，“心灵燃起了对太阳的热爱”，从此“不再需要面具”了。人们嘲笑这个没有面具的人，有的望而生畏，东躲西藏，有的则大声惊呼：“这是个疯人！”于是，“我”就成了“疯人”！
在纪伯伦的笔下，“疯狂”是十足的清醒，“疯人”是极有理智的离经叛道者。因为他没有用面具掩饰自己，敢于赤裸地站在真理的阳光下，敢于呐喊，敢于反抗，敢于宣布自己发现的真理，敢于说真话，所以被传统卫道士们斥为“疯狂”，称作“疯人”。纪伯伦在他的作品中借题发挥，塑造了一系列“疯人”或“疯狂之神”的形象，以不可阻抑的狷狂之气，掀起摧枯拉朽的叛逆风暴，横扫腐尸，打倒偶像，破坏那个用旧制度、旧传统维系的所谓“完美的”世界。
《疯人》中的许多作品，显示了纪伯伦的讽刺幽默才能。《稻草人》讽刺了把“能使他人恐惧”当成一种“深沉持久的快乐”的“哲学家”；《战争》以荒唐的理由、荒唐的判决暴露了牺牲无辜的政治现实；《狐狸》用最简洁的画面，揶揄那种随时“调整”和降低自己目标的、阿Q式的“现实主义者”；《三只蚂蚁》嘲笑了高谈阔论，不堪一击的犬儒主义者：《两位学者》借喜剧化的手法，把一场“神学辩论”变为一场滑稽戏，从侧面反映了作者在宗教信仰问题上的怀疑主义。
不过，《疯人》中最具讽刺力、最深刻的作品，应该说是《另一个世界的语言》《神赐福的城市》《“完美的世界”》诸篇了。《另一个世界的语言》极富艺术魅力，作者通过描写一个刚刚出世的婴儿的“心理”活动，揭示“神甫”“预言家”之流的谎言和虚伪；然后再用“33年”后这个孩子“早已忘却了”自己坦率真诚的语言，揭示丑恶世界对人的异化。《神赐福的城市》以黑色幽默的笔法，描绘遵从“神圣经典教义”生活的人们，自残肢体，过着独手独眼的“正常”生活，而把不自戕的人视为异端，呈现出一幅极为残酷的人生画面。这残缺的肢体，正是人类残缺的精神的外部表征。最可怕的是，这残缺却以完美而自居：《“完美的世界”》运用反语，说“我置身于一个完美的民族之中，我却最不完美”。而所谓的“完美”，原来表现于“思想有条不紊”“梦幻井然有序” “观点注册登记”。人们的行动整齐划一，生活于“受控的秩序”中，“照一定的模式去施爱，按预设的程序来娱乐”。在这个所谓“完美的世界”中，人们没有思考的自由，没有行动的自由，完全受控于既定的传统与秩序，千篇一律过着机械的生活，在这篇作品中纪伯伦把反讽的技能发挥到极致，每一句话都包含丰富的蕴意，透射出现实批判力。
在《疯人》中还有两篇构思新颖别致的散文诗，即《当我的忧愁降生时》和《当我的欢乐降生时》。这组姐妹篇，把抽象的心理活动和内在感情做了人格化描写，赋予“忧愁”“欢乐”以生命，显得十分自然。由于作者注入深沉的“母爱”，那失去“忧愁”和“欢乐”时的哀惋痛惜就愈加富于感染力。不过正如本集《掘墓人》中所强调的，作者最终是个乐观主义者，他在埋葬“死去的自我”时，总是“欢笑而至，欢笑而归”。
