道教四大名山哪个最灵（道教名山罗浮山因何而兴盛）

道教四大名山哪个最灵（道教名山罗浮山因何而兴盛）秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。 后世对葛洪的评价也多是正面的，如唐代诗人杜甫在《赠李白》中写到:日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。不仅对罗浮山的风物不吝赞美之词，还把家安在了罗浮山下。公元327年，葛洪离开三清山赴广西寻求更好的炼丹用的丹砂，途经广州时，被刺史邓岳挽留，来到罗浮山隐居，在朱明洞前建了葛洪南庵，重新开始了修行炼丹和著书讲学，开创了道教南宗灵宝派。由于葛洪原本是一个儒生，后来学道，其所著述将神仙道教理论与儒家纲常伦理相结合，融合了儒、道两家哲学思想，再加上葛洪深通神仙方药及养生延年、禳邪却祸之事，对人间得失、世事臧否等，都有明确的阐释和观点。葛洪的讲学深受社会各界欢迎，于是声名远播，前来学道的人众多。因从学者日众，又在罗浮山增建东西北三庵，分别是现在的九天观、黄龙观和酥醪观。葛洪的神仙道教学说对道教的发展具有深远的影响。虽然东汉时期，朱真人曾在朱明洞进行过修炼，但却是葛洪的著书

位于广东岭南中南部地区的罗浮山，作为我国一座著名的道教名山，已有1600多年的历史，至今也还有不少香客前来朝拜，你知道它是因何而兴起的吗？

罗浮山素有百粤群山之祖、蓬莱仙境之称，是养生健体、消灾纳福、赏景会友的绝佳胜地。罗浮山本是罗山与浮山的合体，相传“罗山自古有之。浮山本蓬莱之一峰，尧时洪水泛海浮来傅于罗山”，即“蓬岛浮来傅于罗山”一说。当然这只是一个传说，但可看出罗浮山可与蓬莱相媲美。

历代文人墨客在此都留下了经典的文赋和诗咏。比如宋代苏东坡曾写到

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

不仅对罗浮山的风物不吝赞美之词，还把家安在了罗浮山下。

公元327年，葛洪离开三清山赴广西寻求更好的炼丹用的丹砂，途经广州时，被刺史邓岳挽留，来到罗浮山隐居，在朱明洞前建了葛洪南庵，重新开始了修行炼丹和著书讲学，开创了道教南宗灵宝派。由于葛洪原本是一个儒生，后来学道，其所著述将神仙道教理论与儒家纲常伦理相结合，融合了儒、道两家哲学思想，再加上葛洪深通神仙方药及养生延年、禳邪却祸之事，对人间得失、世事臧否等，都有明确的阐释和观点。葛洪的讲学深受社会各界欢迎，于是声名远播，前来学道的人众多。因从学者日众，又在罗浮山增建东西北三庵，分别是现在的九天观、黄龙观和酥醪观。葛洪的神仙道教学说对道教的发展具有深远的影响。虽然东汉时期，朱真人曾在朱明洞进行过修炼，但却是葛洪的著书讲学确立罗浮山成为道教名山的历史地位。

后世对葛洪的评价也多是正面的，如唐代诗人杜甫在《赠李白》中写到:

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

这首七绝虽然看起来有点悲伤，对李白当时的生活处境、仕途的坎坷以及心情的苦闷表示同情，但实则是在规劝李白要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要为一时的处境而伤感。

1945年春夏间，中共广东区党委、广东军政委员会和广东人民抗日游击队东江纵队司令部均设在冲虚观。新中国成立后，周恩来总理曾亲到罗浮山，对罗浮山建设作了具体指示，批准用20两金箔包装冲虚观的三清神像。冲虚观被国务院列为全国重点道教活动基地之一。亦为广东省重点文物保护单位。