劝学三百字（星辰杂谈劝学）
劝学三百字（星辰杂谈劝学）再说序，序是什么意思呢？顺序、次序，别忽视这个名称，“玉篇”。所以，拜访名士难，得到名士的墨宝更难，不是什么人都能够得到的。何况是一篇文章呢！我们学习古文的时候，要想理解古文的真正含义，最重要的一点就是，不要用现代人的观点去读，去理解古人的观点。简单来说:首先，古人是讲究“天地君亲师”的，单说“亲师”，有的时候，师却在亲之上。师，不光是老师、先生的意思，某种时候，还代表着传承。其次，君子养气，名士养望。古代信息不发达，全靠口口相传，文人名士非常珍惜自己的名声。当然，像柳三变这样另类的人很少见。
星辰杂谈《劝学》
原创/似此星辰同昨日
某台上有人问，说是觉得《送东阳马生序》写得有点虚伪，是自己心态不好吗？
这不是心态的原因，是时代背景的不同。
我们学习古文的时候，要想理解古文的真正含义，最重要的一点就是，不要用现代人的观点去读，去理解古人的观点。
简单来说:首先，古人是讲究“天地君亲师”的，单说“亲师”，有的时候，师却在亲之上。师，不光是老师、先生的意思，某种时候，还代表着传承。
其次，君子养气，名士养望。古代信息不发达，全靠口口相传，文人名士非常珍惜自己的名声。当然，像柳三变这样另类的人很少见。
所以，拜访名士难，得到名士的墨宝更难，不是什么人都能够得到的。何况是一篇文章呢！
再说序，序是什么意思呢？顺序、次序，别忽视这个名称，“玉篇”。
文人名士珍惜自己的名声，爱惜自己的羽翼，写这样的文章，是很慎重的。一旦写不好，自己的名声就臭了，声望也就没了。
都是从十年寒窗苦读熬过来的，都知道学习的不易，宋濂也是如此，否则，也不会感叹学习的艰辛。
因而，劝学是真，对后辈提携也是真。别忘了，宋濂求学的时候，可是元朝末年，百姓可是处在水深火热之中。那个时候求学之难，是不可想象的。
那个时候的太学生，除了勋贵之外，剩下的都是青年才俊。好吃好喝地供着，什么都是现成的，唯一的要求就是读书。
马生能入当世大儒的法眼，除了老乡这个因素，可见其人品学识，一定是最好的，马生应该是叫马从政，也没辜负宋濂的期望。
宋濂作为明朝的开国文臣之首，当世大儒，在古稀之年，遇到一个青年才俊，而且还是自己的老乡，高兴还来不及呢？这个岁数的人，还需要虚伪吗？
所以，学习古文，不要片面去理解，要考虑当时的情景，当时的背景，更不要把现代思维带进去，否则，很难完全理解文章中的真正含义。
也不要说是心态的问题，只是没有考虑现在的学习环境和古代是不一样的。
想想古人的学习环境，看看现在的学习环境，想想宋濂，除去他是明朝开国文臣之首，当世大儒以外，宋濂以嗜学闻名于世，而现在的学生，真心下苦功夫读书的，又有多少呢，花在游戏上的时间又有多少呢？
也许你我普通人，一辈子都达不到马生的高度，更别说是宋濂。但是，努力学习的精神，无论什么时候，多大岁数都要学习，这是值得我们学习的。
宋濂写的这篇劝学文章，值得你我去深思，去学习。
2022年09月
——星辰相伴，自由随行——
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附《送东阳马生序》原文:
余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾（yú）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chì duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（si），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗（wei)，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师， 未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉。
