写给自己讨厌的人的话（十分钟读懂被讨厌的勇气）
写给自己讨厌的人的话（十分钟读懂被讨厌的勇气）不要活在别人的期待中。父母期待你学一个好找工作的专业，老师期待你能考上某一个学校，别人对你有各种各样的期许，那我们是选择为自己而活，还是活在别人的期待中呢？我们没必要去满足别人的期待，我们最终都是为自己活着。针对这一问题阿德勒心理学提出了“课题分离”这一主张。寻求他人的认可，一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。生活中，我们做好一件事听到别人表扬是不是特别开心，相反地如果没有人表扬你是不是又会特别失落？但其实我们并不需要在意别人怎么看，有人认为你不好，那证明你活得自由，凡事执著于“我”的人都是以自我为中心的，所以必须把“对自己的执著”换成“对他人的关心”。第一个原因就是讨厌自己，无论如何都只能看到缺点，实在找不到喜欢自己的理由。但是，又很想能够喜欢自己。阿德勒心理学解释，你之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。听起来好像心灵鸡汤一样，但是它
如果有人问你:你喜欢现在的自己吗？你会怎么回答？你是不是也希望有一种方法能解决所有的烦恼，能够让你从复杂的人际关系中解脱出来，从而拥有真正幸福的可能？很早之前有一个人就有了这种想法，并且找到了解决办法，创立了自己的心理学理论“个体心理学”。恰巧有人成了他心理学的忠实追随者，解读其思想，帮助更多的人摆脱烦恼，找到真正的自己。它就是我们今天要介绍的由解读者岸见一郎解读的阿德勒心理学成果——《被讨厌的勇气》。
这是一本教我们变得幸福的书，书的作者岸见一郎是一位日本的哲学家，于1989年起致力于阿德勒心理学的研究，《被讨厌的勇气》就是他研究的成果。
阿德勒心理学是由奥地利出身的精神科医生阿尔弗雷德.阿德勒于20世纪初创立的全新心理学。说起来，阿德勒心理学的创立还是一个励志的故事。一提到心理学，大家耳熟能详的就是弗洛伊德和荣格，同属于心理学，阿德勒和他们有什么联系吗？答案是肯定的。阿德勒与弗洛伊德年龄相仿，原本是弗洛伊德主持的维也纳精神分析协会的核心成员。但是，后来两人因观点对立而导致关系破裂，于是阿德勒根据自己的理论开创了“个体心理学”。
阿德勒的心理学不仅否认心理创伤，而且主张愤怒都是捏造出来的，都是有目的的，直言以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论是不正确的，阿德勒心理学还提出:你的不幸，皆是自己“选择”的，一切的烦恼都来自于人际关系，你的人生取决于当下等论点。听起来是不是很不可思议？难道有人会选择让自己不幸福吗？带着疑惑我们走进书里一探究竟。
- 《被讨厌的勇气》全书采取了哲学的经典形式—对话体。书中是一位青年和哲人的对话，青年问，哲人回答。青年就是对阿德勒心理学有疑问的代表，哲人则是阿德勒心理学的解读者。这样的方式让我们更能身临其境地感受并理解阿德勒心理学。
- 阿德勒心理学主张目的论，全书对阿德勒心理学的阐述可以分为三个部分，第一部分阿德勒主张“人的一切烦恼都来自于人际关系”，那么烦恼的原因是什么呢？第二部分是怎么能解决烦恼，第三部分是具体该如何去做。
首先我们来看第一部分，烦恼的原因
第一个原因就是讨厌自己，无论如何都只能看到缺点，实在找不到喜欢自己的理由。但是，又很想能够喜欢自己。阿德勒心理学解释，你之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。听起来好像心灵鸡汤一样，但是它不是心灵鸡汤，书中举了一个例子，一个女学生她的苦恼是害怕见人，一到人前就脸红，想治好这种脸红恐惧症，只要治好了，马上就向意中人告白，希望能够交往。阿德勒心理学解释这位女学生之所以患上脸红恐惧症，并且总是治不好是因为她自己需要“脸红”这一症状。比起承受被自己喜欢的男孩拒绝带来的打击，女学生更愿意用“我之所以不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样的想法来进行自我逃避，进而也可以抱着“如果治好了脸红恐惧症我也可以……”之类的想法活在幻想之中。同样地，讨厌自己，深层的目的就是在通过自我厌弃来逃避人际关系。太害怕被他人讨厌，害怕在人际关系中受伤，所以下了“不要喜欢自己”的决心。
第二个原因是自卑感。阿德勒是第一个在讨论语境中使用“自卑感”这个词的人，所有的人都有“自卑感”，因为没有100分的人，自卑感来自主观的臆造，比如书中提到哲人对青年说，在年轻的时候也会因为自己155厘米的身高苦恼，觉得如果自己再长高20厘米，哪怕10厘米，一切就会不同，但是他的朋友知道他的想法之后断然否定了，说:“长高干什么呢？你可有让人感到轻松的本事啊！”所以困扰我们的自卑感不是“客观的事实”而是“主观性的解释”。当然也有把自己的自卑感当作某种借口使用的状态，阿德勒称之为“自卑情结”。生活中我们会遇到一种人，表现得自己好像很优秀，沉浸在虚假的优越感中，具有“优越情结”的人也是自卑的体现。同样地夸耀自己的不幸，借助不幸来显示自己“特别”也是一样的道理。 那么来自人际关系的烦恼该怎么解决呢？
书的第二部分:解决烦恼解决烦恼首先要做到四点。第一点是不再寻求他人的认可，第二点是不要活在别人的期待中，第三点是把自己和别人的“人生课题”分开来，第四点是“共同体感觉”。
寻求他人的认可，一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。生活中，我们做好一件事听到别人表扬是不是特别开心，相反地如果没有人表扬你是不是又会特别失落？但其实我们并不需要在意别人怎么看，有人认为你不好，那证明你活得自由，凡事执著于“我”的人都是以自我为中心的，所以必须把“对自己的执著”换成“对他人的关心”。
不要活在别人的期待中。父母期待你学一个好找工作的专业，老师期待你能考上某一个学校，别人对你有各种各样的期许，那我们是选择为自己而活，还是活在别人的期待中呢？我们没必要去满足别人的期待，我们最终都是为自己活着。针对这一问题阿德勒心理学提出了“课题分离”这一主张。
“课题分离”，把自己和别人的“人生课题”分开来。例如，有一个不爱学习的孩子，不听课，不写作业甚至连教科书都忘在学校，那么，作为孩子的父母，大部分会怎么做呢？肯定是想尽一切办法地让其学习，上辅导班，请家庭教师，有时候甚至会扯耳朵，但是收效甚微。那阿德勒是怎么解决的呢？阿德勒主张首先考虑“这是谁的课题”。孩子学不学习或者跟不跟朋友玩，这原本是“孩子的课题”，而不是父母的课题，父母命令孩子就是对别人的课题妄加干涉，这样，也就避免不了冲突。基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。所以，在生活中，我们秉着“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担”的原则区分到底是谁的课题，进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。书中哲人就此说了一句谚语:可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。
当然这也并不是说我们可以借此来逃避推卸责任，做一个不负责任的人，而是我们要守护他人的课题，随时准备给予帮助，但不可以妄加干涉。即使父母也要学会放下孩子的课题！
了解了以上三个解决办法之后，我们得到的答案是“自由就是被人讨厌”，毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌，不追求被他人认可，获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。听起来并不容易做到，所以阿德勒心理学提出课题分离只是人际关系的出发点，人际关系的“终点”是“共同体感觉”，这就是第四个解决方法。
“共同体”概念所指的既有范围，包括了从过去到未来，甚至包括宇宙整体在内的“一切”。“共同体感觉”就是把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态。哲人在书中解释:我们都属于多个共同体，属于家庭，属于学校，属于企业，属于国家等等，如果我们在“学校”这个共同体中遇到某些麻烦—受欺负、交不到朋友、功课不好或者根本无法适应学校这个系统，那么“我”有可能对于学校这个共同体不能产生归属感。所以阿德勒心理学主张在学校之外，还有更加广阔的世界。如果学校没有自己的位置，还可以从学校“外面”找到别的位置，可以转学，甚至可以退学。如果了解了世界之大，就会明白自己在学校所受的苦只不过是“杯中风暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。
- 最后我们总结一下解决烦恼的四个方法，首先是不再寻求他人的认可，其次是不要活在别人的期待中，接着就来到了人际关系的出发点—课题分离，最后是人际关系的“终点”—共同体感觉。从出发点到“终点”有一个桥梁，就是在课题分离之后，在接受双方差异的同时建立平等的横向关系。“鼓励”是建立这种关系的方法，既不表扬，也不批评是它的特点。
在书的最后，哲人表示要建立起共同体感觉，要做到三点:“自我接纳”，“他者信赖”和“他者贡献”。不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”，这就是自我接纳。“他者信赖”是指在相信他人的时候不附加任何条件。“他者贡献”指对作为伙伴的他人给予影响，作出贡献。这也是书的第三部分。
阿德勒心理学是勇气心理学，它鼓励人们要有甘于平凡的勇气，人生就是一连串的刹那，最重要的永远是此时此刻。它并不是要去吸引被讨厌的负能量，而是如果这是我生命想要绽放出最美的光彩，那么，即使有被讨厌的可能，我都要用自己的双手双脚往那里走去，因为拥有了被讨厌的勇气，才有了真正幸福的可能。
