无量寿经第三十七品（观无量寿经九品往生）
无量寿经第三十七品（观无量寿经九品往生）长按二维码加关注这个难度就大了！下品上生的呢 是众生“作众恶业”。虽然“不诽谤方等经典”，但是非常愚痴，不懂得持戒修福这些事儿，更不懂得小乘、大乘佛法，没事儿就造业。但是好在什么呢？不诽谤大乘经典，这很重要，没有造这个恶业。而且没有惭愧，不懂得忏悔，不懂得忏悔就消不了罪。这里边有个关键点就是什么呢，“命欲终时”，都是等命欲终时。为什么现在咱们这社会助念人特别多呢？都想等这些恶业众生“命欲终时”来劝他，都想干这事儿，都等这个机会呢。“遇善知识，说大乘十二部经首题名字”，闻这个就有功德、就有力量了，就和佛大乘的心相通了。为什么呢？而且为什么能教给他念“南无阿弥陀佛”，一称名号就能除“五十亿劫生死之罪”呢？因为他是临命终前，就这一条。因为我们没在临命终前念，我们就消不了五十亿劫重罪，因为什么？因为我们心没有达到这个极致，只有临命终前害怕了、恶业现前了，这时候的心，就具备了像前面一开始说的“至诚心
【经文】佛告阿难及韦提希：“下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。”
“尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：‘善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！’作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室，见已欢喜，即便命终，乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。经七七日，莲华乃敷。”
“当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入初地。”
“是名下品上生者。”
这个难度就大了！下品上生的呢 是众生“作众恶业”。虽然“不诽谤方等经典”，但是非常愚痴，不懂得持戒修福这些事儿，更不懂得小乘、大乘佛法，没事儿就造业。但是好在什么呢？不诽谤大乘经典，这很重要，没有造这个恶业。而且没有惭愧，不懂得忏悔，不懂得忏悔就消不了罪。
这里边有个关键点就是什么呢，“命欲终时”，都是等命欲终时。为什么现在咱们这社会助念人特别多呢？都想等这些恶业众生“命欲终时”来劝他，都想干这事儿，都等这个机会呢。“遇善知识，说大乘十二部经首题名字”，闻这个就有功德、就有力量了，就和佛大乘的心相通了。为什么呢？而且为什么能教给他念“南无阿弥陀佛”，一称名号就能除“五十亿劫生死之罪”呢？因为他是临命终前，就这一条。因为我们没在临命终前念，我们就消不了五十亿劫重罪，因为什么？因为我们心没有达到这个极致，只有临命终前害怕了、恶业现前了，这时候的心，就具备了像前面一开始说的“至诚心”，用至诚心去念佛、去听大乘经首名字，就和佛本心本具的圆明、本心光明相通，就能消罪、就能消业。
这时候呢，到了西方极乐世界，来接我们的就是化佛、化菩萨，佛菩萨呢 不好意思来了。为什么呢？见面说什么话呢？又没法赞叹，一赞叹全是恶业，佛也不好意思。得了，还是代表——化佛菩萨来得了，无话可说，接来得了，能接来就不错了！
长按二维码加关注
