抚琴闻风系佳人（是真名媛自风雅）

抚琴闻风系佳人（是真名媛自风雅）这册日记里还有两条记录，可以算作游记，兹录于下。金策、金章的日常生活，日记里还记录了园艺、烹调、手工之乐趣。五月十一日“种小风兰一篮”；同月十二日“种小长菖蒲一盆”；十三日“种小圆蒲一盆”；“十五日，微雨竟日。白兰花开”；六月初一日“自制竹叶小粽，煮而食之，清芳盈颊，颇觉适口”；七月初七日“是夜乞巧，制藕船一，寿怡妹造桥一，又四姊妹各制西瓜灯一，以祝牵牛、织女一年之良会”。这条日记里的“寿怡”，梅松以为是金策，如是，则这条日记撰写的作者大概可以把金策排除在外了，金章是金策的妹妹，也不可能在日记里称金策为“寿怡妹”，那么这条日记的作者是不是有可能为“四姊妹”里的姐姐金兰呢？梅松说金兰也是这册日记的参与者。这个例子也可以替金兰“偶有涉笔”作一佐证了。这册日记记录都比较简单，但简单的笔墨文字里，透着雅致和趣味。五月初九日“晴。热如昨晚。下午有雨，微凉。是日，为母亲大人作一排骨油扇，双行”。农历五

□周维强

“名媛”一词近来一度走红网络，真真假假炒得甚是不亦乐乎。偶得梅松兄所赠《金氏姊妹日记》，虽仅薄薄二十来页，晚清江南名媛生活实录，读来饶有兴会。

梅松兄考定这册日记的主要作者，为晚清浔商“四象八牛”之一的金家儿女金策、金章。

据梅松所示材料，金策，生于1882年，卒于1948年；金章，生于1884年，卒于1939年。这册日记起于壬寅年五月初一日，止于同年十月二十日。晚清壬寅年，公元1902年，光绪二十八年。这一年，金策虚龄二十一，金章十九，都是芳华岁月。

这册日记记录都比较简单，但简单的笔墨文字里，透着雅致和趣味。五月初九日“晴。热如昨晚。下午有雨，微凉。是日，为母亲大人作一排骨油扇，双行”。农历五月初九，公历应该6月14日，杭嘉湖一带天气已经是比较热了。这一天下午落了雨，所以转微凉。金章或金策，给母亲写了一副油扇。金策金章姊妹作书的记载，日记里还有数条：五月初十日“上午微日，下午阴。书一小纨扇”；同月“念二日 晴。风甚大。下午为二嫂作一单行油扇”，二嫂，即二哥金绍堂的夫人徐宝安；同月“念三日 晴。为新弟题过墙梅一绝”，梅松推测“新弟”即四弟金绍坊，当时十三岁；六月初九日“接小槎师来信，并嘱书扇页”；同月十三日“晴。书晓锄师油扇，双行《灵飞经》”；廿四日“阴雨竟日。为父亲大人书一五十方油扇”。这几条日记，可见出金策、金章所擅书法，已有名声。日记行文亦简练洁净，可知文字修养颇深。

日记里也透露了金策、金章日常生活里的雅趣。五月初五日端午节，“父亲大人于是六句钟回浔。时当佳节，束艾簪叶榴花，兴复不浅，维念诸兄等远适异域，未免有离群之感。是日下午，与三、四妹并新弟游刘氏小莲庄，并邱氏抛球场等处。绿叶成荫，无复三春景象；熏风徐来，迭出柳阴双燕；楼台罨画，时间莺啭一声。对此良辰，而坐无俗客，快何可言！”这则日记写的“父亲大人”，即金焘，在沪经商；“诸兄等远适异域”，金焘1902年送其子二十五岁金城、二十三岁金绍堂、十七岁金绍基三兄弟留学英国King's college（今译国王学院）；“刘氏小莲庄”，“四象”之首的刘家；“邱氏抛球场”，指“八牛”之一的邱家。这则日记，百余字，事实交代清楚，情感兴味俱有抒写，清词丽句，读来齿颊留香。八月十七日日记“四姊妹共游邱氏半亩园，旋约大嫂、开侄共往小莲庄，晚侍父亲大人游四牌楼，虽非大观，而眼界为之一旷”。这条日记，“四姊妹”，梅松考定，即金焘当时的四个女儿金兰、金策、金章、金简。金兰二十六岁，金简十五岁；“大嫂”，即金城的夫人邱梫；“开侄”，即金城长子金开藩，当时八岁。这一条日记最末一句“眼界为之一旷”，我们读到这儿也是心神为之豁朗。行文有此，若有神助焉。

金章。

金策、金章的日常生活，日记里还记录了园艺、烹调、手工之乐趣。五月十一日“种小风兰一篮”；同月十二日“种小长菖蒲一盆”；十三日“种小圆蒲一盆”；“十五日，微雨竟日。白兰花开”；六月初一日“自制竹叶小粽，煮而食之，清芳盈颊，颇觉适口”；七月初七日“是夜乞巧，制藕船一，寿怡妹造桥一，又四姊妹各制西瓜灯一，以祝牵牛、织女一年之良会”。这条日记里的“寿怡”，梅松以为是金策，如是，则这条日记撰写的作者大概可以把金策排除在外了，金章是金策的妹妹，也不可能在日记里称金策为“寿怡妹”，那么这条日记的作者是不是有可能为“四姊妹”里的姐姐金兰呢？梅松说金兰也是这册日记的参与者。这个例子也可以替金兰“偶有涉笔”作一佐证了。

这册日记里还有两条记录，可以算作游记，兹录于下。

一条是七月初一日的：

晴。早晨七点半开船，两点钟，舟抵石公，即舍舟登陆，曲侧而上，道虽□□，尚觉平坦可行。约数百步，始至归云洞，略歇片时，照一小照。又行数十步，抵一古庙，由庙祝导至翠屏轩，并瀹山茗以进。徐至山顶小亭，山色湖光，交相晖映。仰观林木丛茂，青翠欲滴；俯而湖上青峰，列列可数，俗虑顿消，胸襟一旷。旋即徐步而归，且行且看，至舟中，已六句钟矣。以风色正利，即驶舟至镇下歇夜。饭毕，即睡。

一条是第二天初二日：

黎明而起，梳洗后即雇肩輿往林屋山，游天下第九洞，并龙洞、伟观石诸处，后至无碍庵。庵甚破败，想系年久失修之故。山门前树木参天，苍古繁盛，多有盈抱者，宜其山名“林屋”也。九句钟，归船即驶至太湖，照石公山照。饭后，开往龙头山看荷，约行八九里，始至，时已三点三刻矣。山甚高，路亦峭，振衣而上，至葑山禅院、潞公祠，后至祈月楼，凭栏俯望，数里红荷，亦是一饱眼福。是夜，在水桥歇夜。

这两条是游览太湖东西洞庭山所记，无意成文，而文成天然，置于明清小品文集，恐怕也是可以的。梅松以为“颇多文采斐然”“可见金氏姊妹在文学方面的造诣和兴趣”，所言甚是。

晚清南浔富商有“四象八牛七十二黄金狗”之说。据刘大均《吴兴农村经济》：家里财产千万两白银以上的称“象”，五百万两以上不过千万的称“牛”，家产一百万两白银以上不达五百万的就譬之曰“狗”了。“四象”“八牛”或有确指，“七十二黄金狗”则应该是虚数，极言其多，不一定实有其数了。金家位列“八牛”，也是豪富了。金焘眼光远大，开明开放，家教甚好，送三子留英，其他儿女修养亦不俗。《金氏姊妹日记》五月初五这一条还有记录云：“惟念驹光如驶，年复一年，而学无寸进，斯为恨事耳。恃后宜努力为之，慎勿因循自误，至贻后悔。切记切记。”这条日记可以见出金氏姊妹平日里的求知自励。名媛名媛，衣着光鲜固不可小觑，所谓“佛要金装，人要衣装”；但要义还是得气质涵养，内外兼修，所谓“腹有诗书气自华”，金氏姊妹即为显例。《红楼梦》四十九回，活泼明爽的史湘云在芦雪庵大啖新鲜鹿肉并引“是真名士自风流”回敬林黛玉的含讥带嘲，我们是不是也可以仿此而新造句“是真名媛自风雅”呢？

2022年10月18日，杭州西溪寓所

作者简介：周维强，编审。著有《蓟门黄昏：元史随笔》《书林意境》《扫雪斋主人：钱玄同传》《太白之风：陈望道传》《尚未远去的背影：教育文化名人与杭州》《史思与文心》《若有所思》《学林旧闻》《最忆是杭州》《古诗十九首评注》《笔下云烟：沈尹默先生题签往事》等。

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