道德经第七十七章国学讲解（使用易经注释道德经第一章）
道德经第七十七章国学讲解（使用易经注释道德经第一章）如此，根据古学“参天两地”规则进行换算会惊讶的发现，1.88075的二分之三次方，竟然是1.5236……因此，在之后的验证过程中，时间单位“年”与长度单位“Au”可以不使用物理单位，以纯粹的数字作为表达形式。如火星公转周期“1.88075/年”，可以只表达为1.88075；火星轨道平均日距“1.5236/Au”，也可以只表达为1.5236。既是说，一定量的苹果依“个”而生，是一百个苹果；依“公斤”而生，则会成为二十公斤苹果。故邵子曰：“倚者，拟也。拟天地正数而生也”。言下之意，“倚数”是不同依据下，排列基础不同的拟生数值。既，按照不同物理单位重新排列的数值，并非无象无形的天地之正数。既然“名可名，非恒名”，任何名称都无法涵盖无象无形的天地正数，那就应当解开名称对天地数理的禁锢，统一空间与时间的物理单位，以纯粹的数字揭示出空间与时间的运行轨迹。而要统一空间与时间的物理单位其实不难，只需借助风
《易数钩隐图》的作者刘牧指出，天地是承载时空的形体，时空则是推动形体运行的趋势。那么“参天两地”的象数古理就不难破解，所谓参者，三也；两者，二也；天者，空间；地者，时间。结合现代科学理论分析，“参天两地”的解释应为“三空间，两时间”。
那么何谓“倚数”？北宋易学大师邵雍在《皇极经世书》中指出：“参天两地而倚数，非天地之正数也。倚者，拟也。拟天地正数而生也。”。
邵雍认为，“倚数”并非真实存在的数值，而是模拟天地生化过程的拟生数值。既，倚靠而生的数值。
“倚”字从人，奇声，本义指斜靠着。故可以组成“倚靠”“依赖”“依托”“倚重”等一系列具有“依托”“依据”意味的词汇。如物理量“一百个苹果”的定义依据是“个”，是通过“一堆苹果”以“个”作为记数基础，重新排列出的物理量。同理，“二十公斤苹果”的定义依据是“公斤”，是“一堆苹果”以“公斤”作为记数基础，重新排列的物理量。
既是说，一定量的苹果依“个”而生，是一百个苹果；依“公斤”而生，则会成为二十公斤苹果。故邵子曰：“倚者，拟也。拟天地正数而生也”。言下之意，“倚数”是不同依据下，排列基础不同的拟生数值。既，按照不同物理单位重新排列的数值，并非无象无形的天地之正数。
既然“名可名，非恒名”，任何名称都无法涵盖无象无形的天地正数，那就应当解开名称对天地数理的禁锢，统一空间与时间的物理单位，以纯粹的数字揭示出空间与时间的运行轨迹。而要统一空间与时间的物理单位其实不难，只需借助风水学“五行通关解法”，既“飞星化煞”即可。
“五行通关解法”是风水学中化解“五行相克”的易学解法。如化解“金克木”，可借水通关，按照金生水，水再生木的原则，在金木之间布水局通关，从而化解“金克木”的煞局。故称“飞星化煞”。而我们要借用的则是“飞星化煞”绕行通行的思路，将某一天体，如地球所表现出时空物理量设为分母，换算其他天体的时空物理量，从而将各天体的时空物理量统一为纯粹的数字关系。如天文学中使用的时间单位“年”，便是以地球环绕太阳公转一周所需的时间作为依据（分母），设定而生；长度单位“Au”（天文单位），则以地球距离太阳的平均空间长度作为依据（分母），设定而生。
因此，在之后的验证过程中，时间单位“年”与长度单位“Au”可以不使用物理单位，以纯粹的数字作为表达形式。如火星公转周期“1.88075/年”，可以只表达为1.88075；火星轨道平均日距“1.5236/Au”，也可以只表达为1.5236。
如此，根据古学“参天两地”规则进行换算会惊讶的发现，1.88075的二分之三次方，竟然是1.5236……
而1.5236的三分之二次方，同样也是1.88075……
这便是《皇极经世书·河图天地全数第一》中强调的“天地正数”之理，既没有被名称禁锢的天地数理。
不相信的话就继续验证。
金星公转周期“0.615/年”可以只表达为0.615，而0.615的二分之三次方约等于0.723……而天文学对金星轨道平均日距的观测结论同样为“0.723/Au”。
金星轨道平均日距“0.723/Au”也可以只表达为0.723，而0.723的三分之二次方约等于0.615……天文学对金星公转周期的观测结论同样是“0.615/年”。
水星公转周期“0.24/年”可以只表达为0.24，而0.24的二分之三次方约等于0.38。天文学对水星轨道平均日距的观察结论同样是“0.38/Au”。
水星轨道平均日距“0.38/Au”可以只表达为0.38，而0.38的三分之二次方约等于0.24。天文学对水星公转周期观察结论同样是“0.24/年”。
现在您还会怀疑，天地同根，阴阳互化的易学古理吗？
但若不能发自肺腑的放下名利，放下名称对科学思想的禁锢，即便时间单位“年”可以如此简易地转化空间长度单位“Au”，但您懂得不过是转化之理，绝非互化之实。只知道能量与质量可以彼此转化，却无论如何也想不明白对立与统一并存，推动形体运动的趋势时空，是此消彼长的和谐整体。
庄子因何说“小知不及大知”？因为大知者无名，小知者困于名。进益求精是把双刃剑，虽然它成就了现代科学的伟大与日新月异，但也牢牢地束缚住科学思想向前探索的翅膀，使它渐渐丧失了“逍遥游”的伟大潜力。使科学变得越来越臃肿，越来越苛刻、挑剔，直到渐行渐远，成为人人都想要赞美拥抱，却又高高在上，不允许触碰的学术壁垒。
难道科学必须复杂的吗？
殊不知大道至简，普遍存在的自然规律往往简易，无外乎对立与统一。
那么如何验证天地对立，既空间与时间对等、对称？通过比较，通过现代数学定义的除算方式，对空间数值与时间数值进行除算，如果得数为1，则说明天与地，既空间与时间确实对等、对称。
验证“天地之正数”对立与否的方法，同样是上古易学的立卦之数“参天两地”，以火星为例——（1.5236×1.5236×1.5236）比较（1.88075×1.88075）的得数，约等于1。
既（1.5236×1.5236×1.5236）/（1.88075×1.88075）≈1。
或是说，使用火星在运动过程中表现出的空间变化幅度，火星轨道平均日距"1.5236/Au"的立方。除算火星运动过程中表现出的时间变化幅度，火星公转周期1.88075的平方。结果同样为1。
为什么？因为阴阳相推，此消彼长。
“天地之正数”相互比较结果为1说明，天地运行的宗旨确实如庄子所言，均衡、对等。古圣取法天地认为，人性品德与所担当的职位也须均衡、对等，否则后患无穷。
故预言“德不配位，必有灾殃。”！
