看鲁迅作品有感（再读鲁迅有感）
看鲁迅作品有感（再读鲁迅有感）我没有走进那个偏房，也失去了短衫客中喝酒的能力，我唯一拿的出手的茴字的四种写法成了我被嘲笑的源泉。长衫就像一张皮一样长在我的身上，脱下来就是血淋淋的自己，我还没有到去偷丁举人家书的地步，至少我的信用卡还没刷爆，但是时间也不多了。最开始我读孔乙己的时候，我是那个在柜台后的小柜员，我看不起他明明有手有脚的为什么不愿意脱下长衫去和短衫帮一样工作赚钱，非要守着那件破旧的长衫，所以我嘲笑他，嘲笑他的冥顽不化，嘲笑他的自讨苦吃。后来，我毕业了工作的时候读孔乙己的时候，我是那个酒店老板，这一切和我没有什么关系，孔乙己活着我并不觉得好笑，孔乙己死了我也并不觉得悲伤，毕竟和我没有关系，唯一关系他还欠我九个大钱。读孔乙己并不能让我赚钱。最后我在疫情浪潮中失业，找不到工作，才发现我才是孔乙己，十年苦读，三年的工作经验并没有让我的长衫更加值钱，我也没有成功走进那个隔壁的偏房喝酒，我只能站着柜台前，我当不成工人，农
鲁迅
小时候不懂鲁迅，感觉他离我们很遥远，读他的文章也感觉无趣，读罢心情往往比较阴郁，再加上对他当时那个时代不甚了解所以也不太懂他文章的含义。最近我偶然刷到讲述鲁迅的视频，再结合之前看过的一部电视剧《觉醒年代》，这才得以全面了解了这位伟人及其所生长的年代，也读懂了他文章的含义。
孔乙己
少时课本中有学过《孔乙己》这篇文章，当时读的时候内心是鄙视孔乙己的，觉得他很可笑，尤记得他那句话“是窃不是偷”，感觉他只不过是读过一些书就此造成了他虚荣且懒惰的个性。现在再读感觉已成孔乙己，我不也是这样一个上了几年学，最后既成为不了上层人士又忍受不了成为一名普通打工者的屈辱，就这样高不成低不就，尴尬的处在这样一个位置。看视频的评论，有个评论触动我心，写的甚好，所以抄录在下面：
最开始我读孔乙己的时候，我是那个在柜台后的小柜员，我看不起他明明有手有脚的为什么不愿意脱下长衫去和短衫帮一样工作赚钱，非要守着那件破旧的长衫，所以我嘲笑他，嘲笑他的冥顽不化，嘲笑他的自讨苦吃。
后来，我毕业了工作的时候读孔乙己的时候，我是那个酒店老板，这一切和我没有什么关系，孔乙己活着我并不觉得好笑，孔乙己死了我也并不觉得悲伤，毕竟和我没有关系，唯一关系他还欠我九个大钱。读孔乙己并不能让我赚钱。
最后我在疫情浪潮中失业，找不到工作，才发现我才是孔乙己，十年苦读，三年的工作经验并没有让我的长衫更加值钱，我也没有成功走进那个隔壁的偏房喝酒，我只能站着柜台前，我当不成工人，农民，我也没资格成为白领，我只能穿着长衫，站着喝酒来逃避人生，他们想笑就笑吧，我看着柜台里的小柜员，我想教他点东西，我怕他也像我一样学的高不成，低不就。于是我就问他期末考的怎么样，学校还习惯吗？他却很不屑的看着我，工作都没有的人也好意思来问我。
长衫就像一张皮一样长在我的身上，脱下来就是血淋淋的自己，我还没有到去偷丁举人家书的地步，至少我的信用卡还没刷爆，但是时间也不多了。
我没有走进那个偏房，也失去了短衫客中喝酒的能力，我唯一拿的出手的茴字的四种写法成了我被嘲笑的源泉。
苦难是没有意义的，特别是处于苦难中的我，更加没意义。（完）
就像这段评论，我们之中的许多人也成为了孔乙己，虽不是鲁迅的那个年代，放在现代也同样适用。这才感觉到了鲁迅思想的深刻与伟大，他太了解中国人，了解中国文化、中国思想，所以才会看到别人视若不见的问题的根源吧。
可是这样想也未免太过消极。现代的孔乙己，虽然成为不了上层人士，也不想为别人打工看人脸色，但是也有很多出路，所以成为孔乙己又怎样，做自己喜欢做的事，凭本事养活自己，即使不能大富大贵，也能快活过一生。
阿Q正传
读他的《阿Q正传》，阿Q处于社会最底层，他只能用精神胜利法才能继续生活下去，如果他不用这种方法会有两种选择，一种就是默默的承受别人的欺压并在内心承认自己的弱小，这种情况下通常会让一个人患上抑郁症，最终走向自杀也未可得知；第二种就是奋起反抗，反抗所有欺压他的人们，当他反抗的那个人位高权重并且觉得被挑战了权威，就会杀一儆百，这种情况下估计也活不久。所以他只能用这种精神胜利法来让自己活的舒服一些。
虽没有读过他的全部文章，但是从读过的几篇文章中可以看出，鲁迅对中国的传统思想文化特别是儒家思想是批判的，他崇尚国外的自由文明与科学文化。他本身就受传统的婚姻制度所迫害，与妻子朱安过着有名无实的婚姻生活，一直到45岁才遇到了爱情，他是可怜的，他说中国人没有爱情，可是他不知道为什么产生了这样一个婚姻制度，为什么这样一种没有爱情的婚姻得以流传了那么多年。他只是单纯的批判这种旧思想，这种思想造成了一个“吃人”的社会，他要改变，他要反抗，可是他不知道这种旧思想产生的根源是什么，为什么这种思想会得以推广流行，也不知道未来的出路为何，国外的科学文明是怎么产生的，为什么会产生了两个完全不同的社会，这些是他作品的局限性。他更像是一个勇者，敢于反抗当时的统治思想，唤醒当时麻木的中国人，就像他那句话“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。
