儒释道三家思想深度解读（读语悟论之二十三夫子释）

儒释道三家思想深度解读（读语悟论之二十三夫子释）子夏问孝。子曰：“色难，有事，弟子负其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”有了一段从政经历，虽然最终没有实现政治抱负，但结交了很多名人和达官贵族。博学多闻的名气誉满天下。因此，除了教束脩以上的弟子外，也对社会各界解惑答疑。关于什么是“孝”这个问题，论语中就记载了他的精彩论述。孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝与我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”

读语悟论之二十三

孔子释“孝”

陵西子张

孔子开办私立学校的时间，应当是在五十岁以后，他走仕途总遭排挤，又看不惯孟孙，叔孙，季孙三家在鲁国的胡作非为。横行霸道，就选择了走教学传道的路子。

有了一段从政经历，虽然最终没有实现政治抱负，但结交了很多名人和达官贵族。博学多闻的名气誉满天下。因此，除了教束脩以上的弟子外，也对社会各界解惑答疑。关于什么是“孝”这个问题，论语中就记载了他的精彩论述。

孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝与我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难，有事，弟子负其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

论语的编撰者，把孔子在不同场合，对不同对象解答“孝”的问题放在一块，显示了高超的水平和非凡的归纳能力。虽然论语没有解释这样编排的理由，但是，认真研读可以看得出来，孔子的几次释“孝”，是分别对君、亲、师孝道的讲授。

他对孟懿子解释怎么做是孝，说无违。因为孟懿子是鲁国三大家族的代表之一，是君王身边的重臣。老夫子对自己这个解释非常满意，在一次外出时，对给自己驾车的弟子樊迟专门卖弄了一番，他说，孟懿子向我问“孝”，我对他说“无违。”樊迟问，你说的是什么意思？孔夫子说，就是告诉他，国君在世的时候，要按照礼的要求去服从他，国君去世了，要按照国君的规格去安葬他，年节春秋两季，四时八节，按照过世国君的规格去祭祀他。作为臣子，这样做了，就是“孝”

孟武伯向夫子问“孝”。孔夫子知道孟武伯父母的身体不好，他的回答是，只要为双亲的疾病感到忧虑，就是孝。

夫子的弟子子游问什么是“孝”。孔夫子对社会现象做了一番评论，发了一通牢骚，代替了解答；他说，现在的人，认为有吃有穿养活着父母，就是孝，那么就是家里的狗和马，不同样也要让他有食吃，有水喝，这也是能养，如果对父母不敬，和对待家里的犬和马有什么区别呢。孔老夫子尖锐的指出了，对父母的孝，不仅仅是物资方面的保障，精神方面的抚慰同样重要。

学生子夏问的是对对老师如何进孝的问题，夫子说，看到先生有了为难的脸色，遇到困难的事情，帮助他解决了，如果有了美酒佳肴，想着先送给老师吃，这不就是对师长的孝吗。

孔子的教学方法，因人施教，因事施教。灵活多样，有教无类。比只教一些空洞的理论和概念，要高明的太多了。

2022、6、1