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兰亭序书法大字本(兰亭序绝非王羲之所写)

兰亭序书法大字本(兰亭序绝非王羲之所写)(参见:1965年5月在《文物》和《光明日报》上发表《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》)通过同期王羲之的作品,郭沫若先生断定:王羲之即使写过《兰亭序》,也应该是“八分隶意”,应该是属于隶书。而且真迹也不在唐太宗墓里,最有可能藏在武则天和李治的合葬墓乾陵里。冯承素《兰亭序》摹本对于这件“贵越群品,古今莫二”的书法极品,郭沫若先生有自己独特的见解:唐太宗所见的版本,应该是《兰亭序》是王羲之后人智永所写,而非王羲之本人所写,他还引用了清代李文田“《兰亭序》不是王羲之的作品”的观点。

作为“天下第一行书”的《兰亭序》,是王羲之微醺之作,字字精妙,有如神人相助而成,被历代书界奉为极品,然而由于原作下落不明,所以也留下一些系列谜团。

关于《兰亭序》原作传说有很多,学术界公认是:

作为王羲之的忠实粉丝,唐太宗拿到《兰亭序》真迹后,爱不释手,让人临摹数个版本,送给王公大臣,而真迹作为他的陪葬品,永存墓中。

当时临摹版本有很多,大多也都已经遗失,传世的临摹本有:虞世南、褚遂良的临本和冯承素双钩填墨的版本,其中以冯承素摹本最为有名,被称为神龙本!

兰亭序书法大字本(兰亭序绝非王羲之所写)(1)

冯承素《兰亭序》摹本

对于这件“贵越群品,古今莫二”的书法极品,郭沫若先生有自己独特的见解:

唐太宗所见的版本,应该是《兰亭序》是王羲之后人智永所写,而非王羲之本人所写,他还引用了清代李文田“《兰亭序》不是王羲之的作品”的观点。

通过同期王羲之的作品,郭沫若先生断定:王羲之即使写过《兰亭序》,也应该是“八分隶意”,应该是属于隶书。而且真迹也不在唐太宗墓里,最有可能藏在武则天和李治的合葬墓乾陵里。

(参见:1965年5月在《文物》和《光明日报》上发表《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》)

兰亭序书法大字本(兰亭序绝非王羲之所写)(2)

郭沫若

该论断一出,立刻激起学术界千层浪,以高二适先生为主学术派的进行坚决反对,双方辩论不休,这就是有名的“兰亭论辩”。

启功老先生,为此也发表一篇名曰《兰亭的迷信应该破除》文章,力挺了郭沫若先生所说“兰亭非王论”一说。

兰亭序书法大字本(兰亭序绝非王羲之所写)(3)

启功先生

双方辩论最激烈的时候,郭沫若专门写起草了一份《乾陵挖掘计划书》,准备挖墓来证明,后来因种种原因,未能成行。

关于“兰亭论辩”,您是怎么看的,欢迎大家留言、讨论!

就是今天,还有一部分书家对《兰亭序》是否为王羲之所写,从笔法上,与他的其它作品有很大区别,这点央美教授邱振中先生在《书法》也有论述。

兰亭序书法大字本(兰亭序绝非王羲之所写)(4)

冯承素《兰亭序》摹本

但这些论辩,丝毫也没有影响《兰亭序》作为“天下第一行书”的地位,冯承素的神龙本呈现原作的神韵,也是为后世学习行书的最好范本之一。

《兰亭序》笔法高妙,点画粗细分明,粗的健壮而不臃肿,细有清秀而不纤弱,文而不华,质而不野,不激不厉,温文尔雅,刚柔相济,线条变化灵活,点画凝练,书体以散求正,具有敬侧、揖让、对比的间架美感,成为“中和之美”书风的楷模!

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冯承素《兰亭序》摹本

《兰亭序》结体变化多姿,重复的字却各有姿态,其中“之”字就有20多个,但有的平稳,有的险峻,有的舒展,有的收敛,有的工整,有的流利,这点绝非那些美术字、印刷体所能比拟!

今天特别把《兰亭序》神龙本原作进行高清微喷,按1:1复制,再现神龙本的风采,期待大家喜欢!

兰亭序书法大字本(兰亭序绝非王羲之所写)(6)

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