四大美人之王（四大美女与美人计）
四大美人之王（四大美女与美人计）释归后，勾践卧薪尝胆，谋求复国。公元前494年，吴王夫差击败越国，越王勾践入吴为质。舞女就是宫廷的伎乐艺人或是豪门贵族的家伎艺人，身份不自由，地位低下。只有极少数的幸运美人儿，跃身进入到贵族阶层，才被历史记载下来。西施，为国献身的美人计
古代，沉鱼落雁闭月羞花的四大美女，都与歌舞、“美人计”有关，最终结局如何？
美人要有技能
古代帝王身边从来就不缺美人，要成功实施美人计，美人得“富有张力”，能歌善舞就是脱颖而出的要件。
古代的舞蹈是统治集团与豪门贵族作为粉饰太平或享乐的工具。
舞女就是宫廷的伎乐艺人或是豪门贵族的家伎艺人，身份不自由，地位低下。
只有极少数的幸运美人儿，跃身进入到贵族阶层，才被历史记载下来。
西施，为国献身的美人计
公元前494年，吴王夫差击败越国，越王勾践入吴为质。
释归后，勾践卧薪尝胆，谋求复国。
针对吴王淫而好色的弱点，勾践采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，这便是美人计。
大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女，遇到了绝色美人西施。
越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，舞蹈技能无人能比。
进而又训练礼节，修养有素，待人接物，十分得体。
然后，又给她制作华丽适体的宫装，进献给吴王。
吴王夫差得到绝色美人，大喜。
在姑苏建造春宵宫享乐，西施擅长跳“响屐舞”，夫差专为其筑“响屐廊”。
用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐、裙摆系小铃起舞，铃声和缸的回音悦耳动听，
使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政。
西施不负所托，得到了吴王的宠幸，放松对越国的控制，越国赢得战胜吴国的机遇。
越王打败吴王夫差之后，西施也被杀了。
“沉鱼”的西施是美人舞蹈使者，以身报国是她的贡献，也是美人计的牺牲品。
貂蝉，虚拟的美人计
貂蝉在历史上是不存在的，但不影响她名列四大美人。
明朝时对言论控制厉害，三国是历史，加上《三国演义》是小说，剧情精彩，
使得栩栩如生的人物包括“虚拟”的人物都有了知名度。
三国演义文本中的董卓“好美色”这一口，老了也有贪得无厌的需求，这是他人格中的弱点。
对于能文能武的王允来说，好色的倾向低，美色的“价值”也低。
通过牺牲自己认为价值比较低的“美色”，去“投资”换取自己认为价值比较高的“计谋”，
促成了“貂蝉闪亮登场”的背景。
然后，先有貂蝉“偶遇”吕布“定情”，再有“宴前”的貂蝉献舞、董卓“抱得美人归”；
再到“吕布戏貂蝉”事件暴露，进而到王允“进言”吕布，吕布反目手刃董卓，
情节合情合理的“美人连环计”实施成功。
最终，吕布被曹操斩杀于白门楼后，貂蝉因不愿“侍寝”于曹操等原因含羞自尽。
“闭月”的貂蝉“名声”好，是个“忠诚履行美人计任务”而牺牲的女人。
杨玉环 攀上地位最高的男人，富贵“计中极”
唐朝“以胖为美”，杨玉环出生在官宦家庭，生就身材丰盈，长相出众，性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。
李隆基早就垂涎杨贵妃的美貌，尽管杨玉环是儿子李瑁的妃子，但唐玄宗还是用了一些手段，最终如愿将其纳入后宫为己所用。
杨美人的小缺点就是“打呼噜”。
李隆基见惯了皇家的权力斗争，缺乏安全感 杨玉环的鼾声正好能让他回到现实世界，因而杨玉环的这个小缺点也变成了优点。
唐玄宗“独宠”杨贵妃的故事很多，典型的就跟荔枝有关：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
物极必反，原本两人会成为古往今来最恩爱的帝王和妃子，奈何唐玄宗整日沉迷酒色，惹得天下人不满。
天宝十四年，安禄山起兵叛乱。唐玄宗带着杨贵妃逃往蜀中。
经过马嵬驿时，以陈玄礼为首的随驾禁军将士要求玄宗处死贵妃以及杨国忠，
杨国忠被乱刀砍死，玄宗本想护住贵妃，但将士皆以杨玉环为红颜祸水，必须除去。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，为了慰军心、涨士气，玄宗不得不赐死了杨贵妃。
相传这位倾国之姿的美人，最终含恨自缢在马嵬坡佛堂的梨树下，年仅37岁。
“羞花”的杨贵妃虽“贵”，但名声不好。
作为唐朝一个美丽绝伦的符号，她靠“美色与才华”上位，最终也是呜呼哀哉。
昭君出塞，做真实自己的美人计
公元前36年，汉室选秀，王昭君美丽动人，容貌温婉，作为优秀的女子选入宫中。
但是，因为实在单纯，不懂得溜须拍马，不懂得贿赂宫内人，导致画师将她的画像画得平庸难看。
就这样，错失了汉元帝的宠爱，一直也没有被召见。
想起自己前途未卜，她内心充满了忧郁，对命运暗淡渺茫。
世事无常，关上一扇门，也会推开一扇窗。
汉元帝时，北方的匈奴单于呼韩邪入朝自请为女婿。
希望能求得一位佳人，娶回匈奴，他们想要一位有皇室血缘的公主。
但是，汉元帝哪里舍得把皇室血缘的公主远嫁边塞呢，毕竟那里荒芜，而且在汉人眼中，始终是觉得中原还是最有文明最讲礼仪的。
于是在后宫放出话，谁愿意嫁到匈奴，就赐封号为公主。
不受待见、不甘寂寞、拥有美貌和才华的宫女王昭君就这样勇敢报名了。
真美女赢得了华丽登场的机遇，当亭亭玉立的昭君缓缓进入仪式大典，那优美的仪态，夺目的美丽，让所有的人都安静了。
汉元帝更是心动不已，不知深宫竟有如此绝佳的女子，一看就难舍不忘。
王昭君的美丽，让汉元帝动容。
经查明原来是画师从中作梗，将没有给画师送礼物的王昭君的画像，故意画得难看，使得其无缘与皇上相见。
元帝气愤不已，就把那个“不作为”的画师毛延寿给处死了。
昭君骑马，伴随出塞的队伍在瑟瑟寒风中，踏上了远离长安到很远的匈奴路程。
离别故土和父母，览目苍凉之情，昭君不由得轻柔地划起了身边的琵琶。
王昭君《怨词》：
“翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长。呜呼哀哉，忧心恻伤”
南飞的大雁听到琵琶奏起悲壮的离别之曲，看到骑在马上的美丽女子，
竟然忘记摆动翅膀，跌落到地下，从此，昭君就得来“落雁”的代称。
王昭君到了匈奴后，她的行为举止得到了匈奴百姓的喜欢和尊重。
她促进了民族之间的大融合，促进汉匈关系和平60年，是个文化与和平的使者。
在古代四大美女中，她是唯一以“善终收场”的美人。
王昭君的“美人计”是自己的“真人秀”。
琵琶弹奏的是自己心声的音律，舞蹈的是属于自己特色的舞步。
从一个普通人物拔高到“和谐文化”层面，有她自身的功绩。
古今的很多文人都以昭君为创作题材，诗歌、戏剧皆有之，“昭君的美”是一种文化符号和历史的记忆。
美女用计不是错，成由勤俭破由奢
爱美之心人皆有之，美女把真实的“美”展现给社会、展现给他人无可厚非。
美女用自己的美打造社交平台符合竞争法则，但是“平台”也要“避坑”，“法则”也不能“踩坑”。
“千方百计”里可以有“美人计”。
用“美人计”者，不要把自己“算计进去”，笑到最后的“美人”，才是真正的“美”。
美人用“美色”做交易有代价，也有“聚类算法”。
生活如歌如舞，为“美人”者，唱自己喜欢的歌、跳自己喜欢的舞，她的美才是“真实的美”。
女人，只有感受到自己的美好，就是美女。
美女要保持身材的优美和身心愉悦快乐，请记住一句话：
“不如跳舞，舞舞舞！”
