假作真时真亦假有没有辩证思想（假作真时真亦假）
假作真时真亦假有没有辩证思想（假作真时真亦假）文章中图片来自87版《红楼梦》，侵删更多文章请关注：闲读消夏
《红楼梦》的故事，从神话开始讲起，但故事真正开始发生的地点却是人世间的势利街和人情巷。而在人情势利中居住着的， 是慷慨大方仁义友善的甄士隐，而这位善人帮助的却是趋炎附势恃才傲物的贾雨村。真事都被隐去，只说些假语村言供诸位饭后闲读，于作者看来是字字血泪亡家血史，可读者能看见的却只有花柳繁华鲜花着锦的前八十回，而家破人亡树倒猢狲散的后四十回，都已经散轶不可考，有心人只能从前八十回烈火烹油的繁盛里，找出只言片语窥见后四十回的冷落凋零。红楼未完于读者是憾事，于想展现繁华一梦万境皆空的作者来说，只怕是命运给与他最大的嘲弄。
但转念一想，“假作真时真亦假，无为有处有还无。”存在的前八十回里富贵是一叶障目的那片叶子，失落的后四十回是作者留存的真，是摘掉叶子的那双手。如今只剩下幻象，我们是否能够根据作者留存的线索去伪存真，亲自摘下遮住眼睛的那片小小的叶子呢？
故事的开始，讲甄士隐在盛夏午睡的梦里遇到了那能指点迷津的一僧一道，与众人之先见到了通灵宝玉，作者说甄士隐素有慧根，但即便如此他还是不能在一僧一道给出的提示里提早参悟，于是悲剧便不可避免。“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。” 谶谣已经给出，甄士隐也听的分明，他心中虽有异样，但几个人能因为这种虚无缥缈的谶谣便将儿女舍弃？但是此时不舍，英怜一生的悲剧便不可改，因父母的疼爱不舍而使得子女陷入更深的悲剧，真真是讽刺至极。
甄家的故事一如谶谣所唱，在热闹的元宵佳节英怜被人贩子拐去，从此身似浮萍飘摇不定，而她的父母也因为丧女之痛病倒，再一场大火使得家产烟消火没，原本一个殷实富足，幸福和乐的家庭就在这短短几百字中走向了离散。甄家的故事何尝不是后来贾家故事的缩影，所有喜乐如梦幻泡影，经不起现实的一戳，便碎如烟雾消失无踪。
文章中图片来自87版《红楼梦》，侵删
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