越王勾践的故事对我们有什么启示（当你感觉生活黯淡无光）

越王勾践的故事对我们有什么启示（当你感觉生活黯淡无光）魂离故苑归应少，恨满长江泪转多。堪叹英雄值坎坷，平生意气尽销磨。临行之日勾践悲从中来，不觉泪流满面，泣谓群臣曰：“孤承先人余绪，兢兢业业，不敢怠荒。今夫椒一败，遂至国亡家破，千里而作俘囚，此行有去日，无归期矣！”文种劝曰：“昔者汤囚于夏台，文王系于羑里，一举而成王；齐恒公奔莒，晋文公奔翟，一举而成伯。夫艰苦之境，天之所以开王伯也。王善承天之意，自有兴期，何必过伤，以自损其志呼？”勾践祭祀宗庙毕，携夫人赴吴，群臣送至浙江之上。范蠡具舟于固陵之上，迎接越王，上船前文种举觞王前，祝曰：皇天佑助，前沉后扬；祸为德根，忧为福堂。威人者灭，服从者昌，王虽淹滞，其后无殃。君臣生离，感动上皇，众夫哀悲，莫不感伤！臣请荐脯，行酒二觞。勾践仰天叹息，举杯垂涕，默无所言。范蠡进曰：“居不幽者志不广；形不愁者思不远，古之圣贤，皆遇困厄之难，蒙不赦之耻，岂独君王哉？”勾践安排国事毕登船赴吴，夫人据舷哀极哭而歌之，越

此起彼伏的疫情，尤其上海长达数月的封控，连锁反应导致举国上下百业萧条，实体企业、线下门店哀鸿遍野，无数人由富返贫一夜之间就回到了解放前，从业者几近绝望。

信心比黄金还珍贵，当你感觉生活黯淡无光，实在难以坚持的时侯，让我们一起来看看2000多年前《勾践王》壶酒兴邦的故事，当身为一国之尊的勾践面临人生低谷、质吴为奴遭受屈辱、绝望无助的时侯是如何忍辱负重，凭着坚定的信念和意志，绝地反击重回颠峰的，《勾践王》壶酒兴邦的这个故事让我们看到，我们现在面临的这些苦难，和勾践当年所面对的困境和所经历的苦难相比，那都不算什么！

史载周敬王二十四年，越王允常薨，勾践新立，吴王阖闾不听伍子胥劝告，亲自率兵三万，攻向越国。被勾践施以死囚陈前自刎之计乱了陈法，阖闾被越将灵姑浮砍伤将指，剧痛致死，吴军大败，夫差迎丧以归，葬于破楚门外之海涌山后，立长子友为太子，使侍者十人立于庭中，每夫差经过必大呼其名而告曰：“夫差！尔忘勾践杀尔之祖乎？”时刻儆惕其心。命子胥伯嚭练水兵与太湖，立射棚于灵岩山以训士卒，俟三年丧毕，便为报仇之举。

周敬王二十六年春二月，夫差兴倾国之兵攻越，勾践不听范蠡文种之劝，迎战于椒山之下，大败而回，三万越国精壮，只剩五千残兵，事急无奈，听文种请和之谋，通过买通伯嚭请成于夫差，愿尽献越国宝器珍玩，勾践请为吴臣，王后雅鱼请为吴妾，垦求吴王充其宗祀存续。夫差许诺，约定五月中旬，勾践夫妇入吴为奴。

临行之日勾践悲从中来，不觉泪流满面，泣谓群臣曰：“孤承先人余绪，兢兢业业，不敢怠荒。今夫椒一败，遂至国亡家破，千里而作俘囚，此行有去日，无归期矣！”文种劝曰：“昔者汤囚于夏台，文王系于羑里，一举而成王；齐恒公奔莒，晋文公奔翟，一举而成伯。夫艰苦之境，天之所以开王伯也。王善承天之意，自有兴期，何必过伤，以自损其志呼？”勾践祭祀宗庙毕，携夫人赴吴，群臣送至浙江之上。

范蠡具舟于固陵之上，迎接越王，上船前文种举觞王前，祝曰：皇天佑助，前沉后扬；祸为德根，忧为福堂。威人者灭，服从者昌，王虽淹滞，其后无殃。君臣生离，感动上皇，众夫哀悲，莫不感伤！臣请荐脯，行酒二觞。勾践仰天叹息，举杯垂涕，默无所言。范蠡进曰：“居不幽者志不广；形不愁者思不远，古之圣贤，皆遇困厄之难，蒙不赦之耻，岂独君王哉？”勾践安排国事毕登船赴吴，夫人据舷哀极哭而歌之，越王闻夫人怨歌，心中内恸，强笑以慰夫人之心曰：“孤之六翮备矣，高飞有日，复何忧哉！”

勾践王入吴，伯嚭引军押送越王入见吴王，勾践肉袒伏于阶下，夫人亦随之，范蠡将宝物女子，礼单呈献吴王。越王再拜稽首曰：“东海役臣勾践，不自量力，得罪边境。大王赦其深辜，使执箕帚，承蒙厚恩，得保须臾之命，不胜感戴！勾践谨叩首顿首。”夫差曰：“寡人若念先君之仇，子今日无生理”勾践复叩首曰“臣实当死，惟大王怜之”夫差于是受越之物，命王孙雄于阖闾墓侧，筑一石室，将勾践夫妇贬入其中，去其衣冠，蓬首垢衣，执养马之事。伯嚭私馈其食物，仅不至于饥饿，吴王每驾车出游，勾践执马箠步行车马前，吴人皆指曰：“此越王也！”勾践低首而已。有诗为证：

堪叹英雄值坎坷，平生意气尽销磨。

魂离故苑归应少，恨满长江泪转多。

勾践在石室二月，范蠡朝夕侍侧，寸步不离，越王服犊鼻，著樵头、斫剉养马，夫人衣无缘之裳，施左关之襦，汲水除粪洒扫。范蠡拾薪炊㸑，面目枯槁。夫差时使人窥之，见其君臣力作，绝无几微怨恨之色，终夜亦无愁叹之声，以此谓其无志思乡，置之度外而不复疑。

就这样越王君臣在石室为吴养马扫墓三年，伯嚭受越好处为其言于吴王求赦，夫差感勾践之忠也有意赦勾践归国，伍子胥得知立阻并劝说吴王杀勾践以绝后患，吴王变卦复有杀勾践之意，一日使人召，勾践惊惧，范蠡劝曰：“王勿惧也。吴王囚王已三年矣，彼不忍心于三年，而能忍于一日乎，去必无恙。”勾践忐忑不安入城来见吴王，而吴王却三日不上朝，伯嚭从宫中出，奉吴王命王使勾践复归石室。

勾践问伯嚭何故吴王不予召见，嚭告之，吴王听伍子胥的话，相召本欲加害与你，这几天王受寒染疾不能起，我入宫问侯时帮你说话，对王言“禳灾宜作福事，今越王匍匐待诛与阙下，怨苦之气，上干于天，王宜保重，且先放越王回石室，待疾愈而图之。”王听某之言，故遣君出城耳。”勾践感谢不已。

勾践居石室忽又三月，闻吴王病尚未愈，让范蠡卜其吉凶。范蠡布卦完成，对曰：“吴王不死，至己巳日当减，壬申日必全愈。愿大王请求问疾，倘得入见，可求尝其粪，观其颜色，再拜称贺，言病止之日。至期若愈，必然心感大王，而赦可望矣。”勾践忍不住热泪盈眶曰：“孤虽不肖，赤曾南面为君，奈何忍辱如此含污，为人尝泄便乎？”

蠡对曰：“昔纣囚西伯于羑里，杀其子伯邑考，烹而饷之，西伯忍痛而食子肉。夫欲成大事者，不矜细行。吴王有妇人之仁，而无丈夫之决，巳欲赦越，忽又中变，不如此，何以取其怜乎。”

勾践无奈投太宰府见伯嚭曰：“人臣之道，主疾则臣忧，今闻主公抱疴不瘳，勾践心孤失望，寝食不见，愿从太宰问疾，以伸臣子之情。”嚭曰：“君有此美意，敢不转达。”伯嚭入见吴王，曲道勾践相念之情，愿入问疾。夫差在沉困之中，怜其意而许之。嚭引勾践入于寝室，夫差强目视曰：“勾践亦来见孤耶？”勾践叩首奏曰：“囚臣闻龙体失调，如摧肝肺，欲一望颜色而无由也。……”

言未毕，夫差腹涨欲便，麾使出。勾践曰：“臣在东海，曾事医师，观人泄便，能知疾之瘥剧。”乃拱立于户门下，侍人将余桶近床，扶夫差便讫，将出户外。勾践揭开桶盖，手取其粪，跪而尝之。左右掩鼻。

勾践复入叩首曰：“囚臣敢再拜敬贺大王，王之疾，至己巳日有瘳，交三月壬申全愈矣。”夫差曰“何以知之？”勾践曰：“臣闻于医师，夫粪者，谷味也。顺时气则生，逆时气则死。今囚臣窃尝大王之粪，味苦且酸，正应春夏发生之气，是以知之。”夫差大悦曰：“仁哉勾践也！臣子之事君父，孰肯尝粪而决疾者？”时伯嚭在旁，夫差问曰：“汝能乎？”嚭摇首曰：“臣虽甚爱大王，然此事亦不能。”夫差曰：“不但太宰不能，虽吾太子亦不能也。”即命勾践离其石室，就便栖止“待孤疾瘳，即当遣伊还国。”勾践再拜谢恩而出。自此僦居民舍，执牧养之事如故。

夫差病果痊愈--如勾践所刻之期。心念其忠即出朝，命置酒于文台之上，召勾践赴宴，夫差曰：“越王仁德之人，焉可久辱，寡人将释其囚役，免罪放还，今日为越王设北面之座，群臣于客礼事之。”

就这样越王在范蠡设计扶佐下终于让吴王感其忠心，决定放其回国，不管伍子胥如何阻拦，吴王还是执意送勾践归越，此周敬王二十九年事也，史臣有诗云：

越王巳作釜中鱼，岂料残生出会稽？

可笑夫差无远虑，放开罗网纵鯨鲵。

勾践归越后心念会稽之耻，欲立城会稽、乃专委其事于范蠡。新城建成勾践自诸暨迁而居之，谓范蠡曰：“孤实不德，以至失国亡家，身为奴隶苟非相国乃诸大夫赞助，焉有今日？”蠡日：“此乃大王之福，非臣等之功也。但愿大王时时勿忘石室之苦，则越国可兴，而吴仇可报矣。”勾践日：“敬受教！”于是以文种治国政，以范蠡治军旅，尊贤礼士，敬老恤贫，百姓大悦。

勾践迫欲复仇，乃苦身劳心，夜以继日。目倦欲合，则攻之以蓼；足寒欲缩，则渍之以水。冬常抱冰，夏还握火；累薪而卧，不用床褥。又悬胆于坐卧之所，饮食起居，必取而尝之。中夜潜泣，泣而复啸，会稽二字，不绝于口。

以丧败之余，生齿亏减，乃著令使壮者勿娶老妻，老者勿娶少妇；女子十七不嫁，男子二十不娶，其父母俱有罪；孕妇将产，告于官，使医守之；生男赐以壶酒一犬，生女赐以壶酒一豚；生子三人，官养其二，生子二人，官养其一。有死者，亲为哭吊。每出游，必载饭与羹于后车，遇童子，必餔而啜之，问其姓名。遇耕时，躬身秉耒。夫人自织，与民间同其劳苦。七年不收民税。食不加肉，衣不重采。惟问候之使，无一月不至于吴。复使男女入山采葛，作黄丝细布，欲献吴王；尚未及进，吴王嘉勾践之顺，使人增其封。于是东至勾甬，西至槜李，南至姑蔑，北至平原，纵横八百余里，尽为越壤。勾践乃治葛布十万匹，甘蜜百坛，狐皮五双，晋竹十艘，以答封地之礼。夫差大悦，赐越王羽毛之饰。

夫差见越已臣服不贰，遂深信伯嚭之言。一日，问伯嚭日：“今日四境无事，寡人欲广官室以自娱，何地相宜？”奏日：“吴都之下，崇台胜境，莫若姑苏，然前王所筑，不足以当巨览。王不若重将此台改建，令其高可望百里，宽可容六千人，聚歌童舞女于上，可以极人间之乐矣。”夫差然之。乃悬赏购求大木。

文种闻之，进于越王日：“臣闻‘高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于方饵。今王志在报吴，必先投其所好，然后得制其命。”勾践日：“虽得其所好，岂能制其命乎？”文种对日：“臣所以破吴者有七术：一日捐货币，以悦其君臣； 二日贵籴粟槁，以虚其积聚；三日遗美女，以惑其心志；四日遗之巧工良材，使作宫室，以罄其财；五日遗之谀臣，以乱其谋；六日强其谏臣使自杀，以弱其辅；七日积财练兵，以承其弊。”勾践日：“善哉！今日先行何术？”文种对日“今吴王方改筑姑苏台，宜选名山神材，奉而献之。”越王乃使木工三千余人得神木一双，大二十围，长五十寻，在山之阳者曰梓，在山之阴者曰楠。勾践大喜，亲往设祭而后伐之。加以琢削磨砻，用丹青错画为五采龙蛇之文，使文种浮江而至，献于吴王日：“东海贱臣勾践，赖大王之力，窃为小殿，偶得巨材，不敢自用，敢因下吏献于左右。”夫差见木材异常，不胜惊喜。子胥谏日：“昔桀起灵台，纣起鹿台，穷竭民力，遂致灭亡。勾践欲害吴，故献此木，王勿受之。”夫差日：“勾践得此良材，不自用而献于寡人，乃其好意，奈何逆之？”遂不听，乃将此木建姑苏之台。三年聚材，五年方成。高三百丈，广八十四丈，登台望彻二百里。旧有九曲径以登山，至是更广之。百姓昼夜并作，死于疲劳者，不可胜数。有梁伯龙诗为证：

千仞高台面太湖，朝钟暮鼓宴姑苏。

威行海外三千里，霸占江南第一都。

越王闻之，谓文种日：“子所云‘遗之巧匠良材，使作宫室，以尽其财。此计已行。今崇台之上，必妙选歌舞以充之，非有绝色，不足侈其心志。子其为寡人谋之！”文种对曰：“兴亡之数，定于上天，既生神木，何患无美女。但搜求民间，恐惊动人心；臣有一计，可阅国中之女子，惟王所择。”文种日：“愿得王之近竖百人，杂以善相人者，使挟其术，遍游国中，得有色者，而记其人地，于中选择，何患无人？”勾践从其计。

半年之中，开报美女，何止二十余人。勾践更使人复视，得尤美者二人，因图其形以进。那二人是谁？西施，郑旦。那西施乃苎萝山下采薪者之女。其山有东西二村，多施姓者，女在西村，故以西施别之。郑旦亦在西村，与施女毗邻，临江而居，每日相与浣沙于江，红颜花貌，交相映发，不啻如并蒂之芙蓉也。勾践命范蠡各以百金聘之。服以绮罗之衣，乘以重帷之车，国人慕美人之名，争欲识认，都出郊外迎候，道路为之壅塞。范蠡乃停西施郑旦于别馆，传谕：“欲见美人者，先输金钱一文。”设柜收钱，顷刻而满。美人登朱楼，凭栏而立，自下望之，飘飘乎天仙之步虚矣。美人留郊外三日，所得金钱无算，悉辇于府库，以充国用。勾践亲送美人别居土城，使老乐师教之歌舞，学习步容，俟其艺成，然后敢进吴邦。

越王教习美女三年，技态尽善，饰以珠幌，坐以宝车，所过街衢，香风闻于远近，又以美婢旋波、移光………等六人为侍女，使相国范蠡进之吴国。夫差自齐回吴，范蠡入见，再拜稽首日：“东海贱臣勾践，感大王之恩，不能亲率妻妾，伏侍左右，遍搜境内，得善歌舞者二人，使陪臣纳之王宫，以供洒扫之役。”夫差望见，以为神仙之下降也，魂魄俱醉。

子胥谏日：“臣闻‘夏亡以妹喜，殷亡以姐己，周亡以褒姒。’夫美女者，亡国之物，王不可受！”夫差日：“好色，人之同心。勾践得此美女不自用，而进于寡人，此乃尽忠于吴之证也。相国勿疑。”遂受之。二女皆绝色，夫差并宠爱之，而妖艳善媚，更推西施为首。于是西施独夺歌舞之魁，居姑苏之台，擅专房之宠，出入仪制，拟于妃后。

就这样越国这边是卧薪尝胆立志复国，行十年生聚之计。国力渐强。而吴国这边则是酒池肉林，美女香风，大兴土木，不等文种用完七计吴巳耗尽国力。伍子胥冒死进谏，反被吴王赐死。

周敬王四十二年，吴王荒于酒色，不理朝政，国内连岁凶巟，民心愁怨，越王勾践尽起境內士卒攻向吴国，一举灭了吴国，成为威震中原的霸主。

从勾践被吴所败到成功复国，可谓步步惊心，时刻命悬一线。和勾践的处境和困难相比，现在国内实体企业所面临的这些困难并不算太大，我们要学习勾践的志向和决心，千方百计，想尽办法以扭转企业颓势，一个企业的成功与否关键在于董事长的个人修为。让我们从历史中吸收前人的智慧，心上用功，隐恶扬善，克己复礼，紧跟时代脚步做精做强企业。

喝勾践王酒，创天下伟业。