墓地风水好才能出聪明人吗（墓地风水大有讲究）

墓地风水好才能出聪明人吗（墓地风水大有讲究）(8)白虎山:基址之右的冈阜山丘 亦称右弼、右翼、右肩等。青龙和白虎山左右围护 起着藏风聚气之作用 成"虎踞龙盘"之势。(7)青龙山:基址之左的冈阜山丘 亦称左辅、左翼、左肩等。(4)龙穴:父母山下结穴之处 被认为是千里来龙止息之处 龙脉生气凝聚之点 是选址的最佳点。(5)明堂:龙穴之前的空旷之地。明堂有内外之分 紧靠穴前的平地是内明堂 不宜太宽阔 可"藏风聚气";离穴较远的称外明堂 要宽阔而忌狭窄 以为长久发展之计。(6)抱水:穴前池塘或河流 呈半月状或环抱状。抱水的作用 是使基址之地生气凝聚而不散泄 故好的基址前必有水抱 如九曲水、玉带水等。

在长期的风水堪察实践中 逐步形成了一个"风水宝地"模式。这个模式是一种理想的背山面水、左右围护的格局。阳宅微知识今天将为大家讲述墓地风水具体组成要素:希望你们能够喜欢，谢谢您！

(1)太祖山:山势挺拔雄伟 巍峨壮观 是基址堂局背后的群山之首 附近群山有如护从簇拥 罗城砂山山脉就是从该山分支出去的。

(2)少祖山:"龙脉"从太祖分支以后 一路蜿蜒起伏 再起星峰便是少祖山 基址随龙水源头之山。它是界于太祖山和父母山之间的较有特色的山峰。

(3)父母山:又称主山、坐山、乐山、来龙山 是龙脉尽头的山 一般说来 父母山下 便是结穴的"龙穴"所在

(4)龙穴:父母山下结穴之处 被认为是千里来龙止息之处 龙脉生气凝聚之点 是选址的最佳点。

(5)明堂:龙穴之前的空旷之地。明堂有内外之分 紧靠穴前的平地是内明堂 不宜太宽阔 可"藏风聚气";离穴较远的称外明堂 要宽阔而忌狭窄 以为长久发展之计。

(6)抱水:穴前池塘或河流 呈半月状或环抱状。抱水的作用 是使基址之地生气凝聚而不散泄 故好的基址前必有水抱 如九曲水、玉带水等。

(7)青龙山:基址之左的冈阜山丘 亦称左辅、左翼、左肩等。

(8)白虎山:基址之右的冈阜山丘 亦称右弼、右翼、右肩等。青龙和白虎山左右围护 起着藏风聚气之作用 成"虎踞龙盘"之势。

(9)护山:青龙白虎山以外的层层冈阜山丘。护山、青龙和白虎这些低小的山丘 又通称砂山。

(10)水口山:水流离明堂而去处的左右两山 隔水成对峙状 一般成对的称为狮山、象山或龟山、蛇山 如汉水与长江合流处、今武汉长江大桥两端的龟山和蛇山 形成了"龟蛇锁大江"的格局。

(11)案山:基址之前隔水的近山 往往是低矮的小冈阜 如几案一般 故称。

(12)朝山:基址或父母山遥对的远山 往往是基址前瞻视线的收束点和对景。

(13)龙脉:连接太祖山、少祖山及父母山的脉络之山。

总之 建筑基址背后为"玄武" 有山"来龙" 其北有连绵高山群峰为屏障;左有分别为"青龙"、"自虎" 各有低岭冈阜环胞围护;前为朱雀 有池塘成河流婉转经过 水前又有远山近丘的朝案对景呼应。基址恰处于这个山水环抱的中央。

那么 上述模式要如何运用呢?也就是说 住宅要如何择基选址?

所谓择基选址 用风水学的术语来说 即把气从山上引下来 聚之于穴 因为"山气茂盛 直走近水 近水聚气 凝结为穴"。

首先是觅龙 即寻找祖山。寻龙定址首先要求山脉发源悠长 祖宗高大 父母所在 进退分明。山脉两侧要有众多支脉山峦 形如护卫托送 多则大贵 次为中贵小贵。山脉尽处要有降势 前方必须水流曲抱 左右有山峦卫护 如此才能生气止骤 称为真龙。可见环境和"气"的关系多么紧密。

"气"在运行中 又必须有连续性。"气因形来而断 不可葬也。然断有儿等:有为水冲者 有为路所截者 有为奋铺所伤者 龙行至此 未有不遭其害者也。"这里龙指"气" 气流不可受阻。

气"被引下龙脉后 又有左右龙虎砂山夹紧:"若非龙虎夹紧直走近水旁 则水动而气散。"这时仿佛气流到达目的地了 需龙虎夹紧 否则就会漏掉。这里说的左右龙虎砂山 就是上面提到的"形" "形"形成的空间像容器一样 容纳了"隐而难知"的"气"。

砂山之前还有朝山:"开面向里 不拘远近 俱名有情 远朝(朝山)及前后左右之砂皆以真面相向 无破碎尖射凶顽为融结。可见朝山、砂山这一"形"不得与气"冲突 应该"以其护卫区穴 不使风吹 环抱有情 不逼不压 不折不窜"。朝山再向两旁是"罗城" 罗城是祖山分障包罗于外 即龙之余气。余气还以罗城护卫 以确保气不外溢。

前有朝山 后有大而高的祖山 左有青龙 右有白虎 仿佛一个大四合院 全院的惟一出口就是水口。水口即"一方众水所总出也"。好像四合院的大门 既是进出的关口 又是气的通道 是个关键的地方。

阳宅微知识温馨提示：古人选址可谓滴水不漏 用形紧紧拢抱着气。虽说气形相轴相成 但是像这样全封闭的气形关系在西方并不多见 这正是中国传统文化的特色。

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