无字碑的故事及感悟（无名英雄纪念碑文为何写做无朕加之而不怒）

无字碑的故事及感悟（无名英雄纪念碑文为何写做无朕加之而不怒）至今，游人游玩西山还会不小心看见清朝八旗劲旅当年驻扎的碉楼，明朝卫所残存的寨堡遗址。现在，如果你想把整个西山游遍，是绝对不可能实现的，因为有不少地方是军事禁区，谢绝游览。在抗日战争时期，北京西山是八路军游击区。建国前后时期，是党中央办公地。北京西山自古还是兵家要地。北京可西山不是只有一座“西山国家森林公园”，什么鹫峰国家森林公园、妙峰山森林公园、凤凰岭风景区、神泉峡风景区以及香山公园、八大处公园和植物园等等，皆处在西山的范围之中，可见北京西山之大了。（并没有列完全）北京城是文化大都，历史底蕴深厚，北京西山也不弱。西山中有名的寺庙就有几十座。潭柘寺属于西山，碧云寺属于西山，还有大觉寺、卧佛寺、法海寺、福慧寺、静福寺，大大小小的丛林真不少。所谓“西山八大处”指的是灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺八座寺庙。（并没有列完全）

北京西山国家森林公园

在北京，你开车从西五环杏石口立交桥四季青那个出口下西五环，顺着香山南路北行至闵庄路口。抬头看一眼，你会看见好大一座仿古牌楼，牌楼上写着八个大字“西山国家森林公园”。

森林公园牌楼

先不说森林公园，先说北京西山是一座什么山。

北京西山可不是一座普通的山，它范围很大，它是“太行山余脉”，跨越房山、门头沟、 石景山、海淀和昌平五个区，长90余公里，宽60余公里。从空中俯瞰，山高峰陡，苍翠连绵，犹如蟒蛟起舞，护卫着北京城，古人称西山曰:“神京右臂”。

北京可西山不是只有一座“西山国家森林公园”，什么鹫峰国家森林公园、妙峰山森林公园、凤凰岭风景区、神泉峡风景区以及香山公园、八大处公园和植物园等等，皆处在西山的范围之中，可见北京西山之大了。（并没有列完全）

北京城是文化大都，历史底蕴深厚，北京西山也不弱。

西山中有名的寺庙就有几十座。潭柘寺属于西山，碧云寺属于西山，还有大觉寺、卧佛寺、法海寺、福慧寺、静福寺，大大小小的丛林真不少。所谓“西山八大处”指的是灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺八座寺庙。（并没有列完全）

北京西山自古还是兵家要地。

至今，游人游玩西山还会不小心看见清朝八旗劲旅当年驻扎的碉楼，明朝卫所残存的寨堡遗址。现在，如果你想把整个西山游遍，是绝对不可能实现的，因为有不少地方是军事禁区，谢绝游览。在抗日战争时期，北京西山是八路军游击区。建国前后时期，是党中央办公地。

北京西山亦是风水宝地。

明清以来很多大人物不约而同都把最后归宿之地选在了西山，明朝景泰皇帝是葬在西山的；溥仪的爷爷醇亲王奕譞是葬在西山的，当地人称之为七王坟；明清的王公大臣们这里不多说。近代名人诸如广东人梁启超，山东人吴佩孚和孙传芳，浙江人王国维和钱玄同，江苏人刘半农、梅兰芳和刘天华，河北人佟麟阁等等，还有很多外地人，篇幅所限不能一一列举。这些人都没有归葬他们的家乡，而是选择长眠西山。钱三强、汪曾祺也在西山中沉睡，孙中山遗体也曾经在西山碧云寺停灵四年之久。

七王坟

新中国以来形成了一个新传统，人民至大。所有旧时代警备森严的皇家陵园几乎全被开发成了博物馆供人们游赏，很多名人之墓周围都建成了公园以供人民游玩休息，连烈士陵园亦是如此，每一座烈士陵园几乎都处在公园中。

其实一般是先有陵园，才有公园，当然也有陵园直接建在公园中的了。总而言之，新传统是烈士需与人民同在。这很好，烈士献身奉献不正是为了人民的幸福生活吗？

在北京西山国家森林公园中也有一片无名烈士纪念广场。广场可不小，大致有3000平方米，坐西面东，依山而建，气势雄伟，通体白色花岗岩建成，分为两层。如果你登上第二层往东看，天气许可的话，可以俯瞰北京城，蔚为壮观。

无名烈士纪念广场

这片广场是专为牺牲在台湾的一千一百多名烈士而修建，因为要继续保密，很多烈士的名字依然不能公开，所以叫做“无名英雄纪念广场”。

拾级而上，迎面是黑白两色的巨幅景观墙，黑色部分代表台湾海峡，两边白色部分代表大陆和台湾岛，花坛上散落的石子代表澎湖列岛。

在黑色部分上镌刻有一首五言绝句：

惊涛拍孤岛，

碧波映天晓。

虎穴藏忠魂，

曙光迎来早。

这首诗名字叫《赞‘密使一号’》，是毛主席1950年1月份的时候专为烈士吴石所写。

密使一号吴石将军

毛主席写作这首诗的时候，吴石还不是烈士，朝鲜战争还未开打，解放台湾的各项准备工作正紧锣密鼓地进行着。

这一天，一份情报送到了毛主席案头，毛主席打开一开，真不得了：整个台湾岛的海防前线的火力和火器的坐落点，战略登陆点、台湾海峡的海流情况、驻守部队军官花名册等详细资料都一应俱全。据说连飞机飞行员和坦克驾驶员的名字背景也列了出来。这就等于一下子把当时国民党所有的最重要的军事顶级机密都完全端给了我党。

毛主席

毛主席一问之下，说是由时任国民党政府国防部参谋次长的中共地下党员吴石越过台湾海峡传过来的，这是将军级别的内线英雄啊！再一打问，原来淮海战役中数次立有大功的吴石将军本来可以留在内地，但他主动要求去了台湾继续潜伏。毛主席感慨其忠勇，高兴之下随即写了这首《赞‘密使一号’》。

诗当然是不能公开发表了。

可惜半年之后，吴石将军的直接上级蔡孝乾叛变投敌。吴石将军以下1100余名我党情报人员被杀害，数百名同志被投入监狱，台湾岛上蔡孝乾这一条潜伏线被敌人彻底瓦解。

地下工作的规律，潜伏线肯定不是只有一条。为了保护还在继续潜伏的同志，这边亦不能做什么，亦不能说什么，唯有保持沉默。

二十三年后，1973年，毛主席八十岁整，周恩来也七十有五了，英雄暮年，垂垂老矣。两位老人开始有意识地交代安排各项重要事情了。

时间是最公正的，还在潜伏的同志们估计都被安排安全了。在毛主席的亲自过问下，周恩来亲自力排众议的安排下，党公开承认了吴石的地下党身份，追认为革命烈士，这首诗才得以小范围发表。

吴石烈士

光阴荏苒，随着两岸对立和缓，经过多方努力工作斡旋。

2000年，吴石将军的子女亲自去往台湾，迎回了吴石将军的遗骸，隆重安葬在了北京西山福田公墓中。

又过了十三年，2013年，想来当年继续潜伏的同志们都应该告辞了这个世界吧！然而还是不能公开他们的身份和名字，因为有些秘密就应该让它永远是秘密。

还有那被杀害的1100余人以及被投入监狱的数百人，他们的详细工作履历也不能全部公开啊！这是工作性质决定的。

“山河无恙，一切如你所愿”！统一在即，总要为英雄们做点什么吧！能公开的还是要公开的。

为此，中国人民解放军总政治部联络部在风景优美的北京西山国家森林公园建造了这座无名英雄纪念广场，以志纪念。

无名烈士纪念碑碑铭

所以，你沿着纪念广场景观墙左右的台阶再次拾级而上，会看见两边的花岗岩墙壁上刻着到密密麻麻的名字。这些名字有846个之多，都是当年牺牲于台湾的烈士英名。

名字以阴文素镌，若隐若现。很多来缅怀英烈的游客都会抱怨：“英雄的名字刻得太浅了，不好认。”

其实不然，这是特意为之。这种设计既暗合了隐蔽战线的斗争特质，也彰显了无名英雄们淡泊名利的高尚品格。其中还有意留了许多空格，既表示了还有英雄的名字不能刻上去，也方便有一天可以再把英雄们的名字刻上去。

用心至诚！

烈士姓名

登完台阶，你就会看见广场中央的主题建筑“无名英雄纪念碑”了。

纪念碑长14米，高4米，甚是高大。纪念碑的正面有五个浮雕，浮雕形容的是英雄烈士们的工作场景以及烈士们对胜利的展望。浮雕前是四个塑像，第一个就是吴石将军，第二个是吴石将军的接头人朱枫女士，第三个陈宝仓（非共产党，民革的人）、第四个聂曦都是吴石将军的部下。

吴石等四位烈士塑像

说实话，在中国大地上，北京西山无名烈士墓不是唯一的一座。北京有，上海有，天津有，重庆有，河北有，山西有，陕西有，江西有，江苏有，山东有，四川有，东北三省也有。应该说中国每一个省份都必定有数座无名烈士墓，然后被开发成了供人们缅怀游玩的纪念广场。

但是，目前网络上最有名的就是这坐落在北京西山的“无名烈士纪念广场”了。

为什么最著名？就是因为这里纪念碑铭写得好。

名以文传！

中国传统，故人辞去，盖棺论定，定论必刻于石碑上，随人埋入地下，称之为“墓志铭”。

墓志铭为什么要埋入地下呢？因为汉末时代，曹操他最讨厌铺张葬礼，所以严禁树碑起坟。后来曹魏政权统一天下，时人不得已，只好简省葬礼，把墓碑也埋入地下。东西晋承袭曹魏制度，导致中国古代人流行了大几百年把墓志铭埋入地下。

后来时移风转，厚葬重又抬头，起坟树碑又流行开来，也就有人把坟前墓碑的背面刻上逝者的生平功绩，以示荣耀，以为夸耀。尽管有些爱掰字眼的学者不同意，其实墓碑背后的文字也可以称之为“墓志铭”的。

究竟什么才是墓志铭不重要。

新时代来临，国家是不准厚葬的，领导人都要火化，简单纪念而已，有的还撒入了大海。一般人也就那么回事了，医院里生，太平间里走，火葬场里烧完放入格子间，很少有大办特办的。但是国家每逢了为烈士造墓纪念，无不郑重其事，大张其事，树起高高大大的石碑，还要学习古人请厉害人物写个碑文镌刻在纪念碑后面，曰“纪念碑铭”。

天安门广场上的人民英雄纪念碑铭就是由毛主席亲自起草，周恩来亲自撰写的。

人民英雄纪念碑铭

毛主席的文采和胸怀自不必说，一眼看穿事物本质，识英雄重英雄，他把人民英雄从1840年鸦片战争中和外国侵略者战斗的中国人算起。尽管鸦片战争失败了，但是凡是参与反抗侵略的人都被共和国视为了人民英雄。

三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

西山无名英系纪念碑铭文也继承了这个作风，把失败者也视作英雄，不被人知者也视作英雄。

这个时候，站在雕塑前的你或左或右转弯，围着石碑继续前行，到了石碑后面，会看见黑色大理石上镌刻着一篇文章，曰：

无名英雄纪念碑铭

夫天下有大勇者，志不能测，刚不能制，猝然临之而不惊，无朕加之而不怒，此其志甚远，所怀甚大也。所怀者何？天下有饥者，如己之饥，天下有溺者，如己之溺耳。民族危急，别亲离子而赴水火，易面事敌而求大同。风萧水寒，旌霜履血，或成或败，或囚或殁，人不知之，乃至殒后无名。
　　铭曰：呜呼！大音希声，大象无形。来兮精魄，安兮英灵。长河为咽，青山为证；岂曰无声？河山即名！
　　人有所忘，史有所轻。一统可期，民族将兴，肃之嘉石，沐手勒铭。噫我子孙，代代永旌。
　　公元二零一三年十月立

无名英雄纪念碑铭

什么是“无朕加之而不怒”

总有人说中国文化博大精深，你问起怎么个博大精深法？很多人却又张口结舌，甚至有人胡扯一通，跑去谈什么吃喝文化、游乐文化。这些所谓的文化不能代表中国文化的博大精深。

这篇“人民英雄纪念碑铭”才最能代表中国文化的精深博大。

这篇铭文全篇以文言文谋句，句句有典，行文骈四俪六，典丽堂皇，一股子八股文味道！如果在古代，应该是拿去科考求官的好文章，按说在现代社会不应该算是好文章。

但是且慢！你如果通篇读完是不是能感到此文情深义厚，言之在理，身周遭霎时间有了风萧易水寒之气氛升起？

最难得可贵的是这篇文章无论你学历再低，只要接受过九年义务教育，一定能读得懂。

尽管有一句“无朕加之而不怒”可能你不太懂，但也绝对不会影响到你对全篇文章的理解以及共鸣！是不是？

为文之道，首在勾起阅者共鸣，其他都是末技。

能引起读者共鸣的文章就是好文章。

此文作者是高手、高手、高高手也！

这篇文章开首引用的是苏轼的《留侯论》。《留侯论》就是当年苏轼为了引起宋仁宗注意，以正九品小官河南福昌县主薄身份而献上的策论，议论秦汉第一谋士张良一生作为。也 算是八股文章。

《留侯论》说：

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

苏轼

很明显，无名烈士纪念碑铭文作者把《留侯论》中的“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”一句改成了“猝然临之而不惊，无朕加之而不怒”。

把“卒然”改成“猝然”很容易理解，既显出了时间上的更突然性，也便于现代人的阅读习惯。

改得好！

但是把“无故加之而不怒”改成“无朕加之而不怒”作何理解？“朕”不是中国历代皇帝自称的专用语吗？难不成作者是要说只要皇帝不欺负人就不用发怒吗？

当然不是了。

首先要论证为什么不能照搬苏轼的“无故加之而不怒”这一句。

你想啊！革命烈士吴石他们在台湾潜伏，这边秣兵历马要解放台湾，需要大量情报。吴石和他的革命伙伴们势必活动频繁，就是没有露出破绽，也总会有不正常的社会表现。国民党情报部门怀疑他们是“共谍”是自然而然地事情，怎么会有“无故加之”这一说？

在这里如果直接引用苏东坡的“无故加之而不怒”反为不美，缺乏说服力，必须要稍作改动才好。

但苏轼苏东坡是“唐宋八大家”之一，北宋之后千余年来凡识字中国人谁人不知道他？再没学问的人也应该听说过他的几句名言，什么“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”、什么“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、什么“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”、什么“看破人生路，万事转头空”、什么“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、什么“人生如逆旅，我亦是行人”。苏轼一生创作诗词两千七百余首，他应该算是中国三千年来最顶级文豪前三名了。

苏东坡他是中国灿烂文明的代表人物，要把他创造的成语改动一字谈何容易！

然而，无名英雄纪念碑铭的作者他做到了，他把“无故加之而不怒”改成了“无朕加之而不怒”。更难能可贵的是他用的这个“朕”字， 也并不是胡改硬掰，也是引经据典而来。

写骈文，必须用典！

典出《庄子·内篇·应帝王》和《鬼谷子·捭阖》。援两典而证一字，高手也！

典一：

无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。——《庄子·内篇·应帝王》

不要被名誉所累，不要被谋略反害 ，不要被世事绞缠，不要被智慧反噬。要永不休止 地潜心体验真源，要自由自在地游乐人生而不留下踪迹。

“朕”，在庄子那里是“踪迹”的意思。

庄子

典二：

观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。——《鬼谷子·捭阖》

可以通过考察阴阳二气的变化来分辨万物，从而知道生死存亡的途径。应该考察各种事物的始终，以洞察人们内心的实情，以发现万物变化的征兆，才能把握避祸求生的关键。

“朕”，在鬼谷子这里意指“征兆”之意。

鬼谷子

《说文解字》也说：

舟之缝理曰朕。凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝。

咱们习惯认知的“寡人称朕”，“皇帝专用”是秦始皇之后的事情。而庄子和鬼谷子都在秦始皇之前，在古早的典籍里把“朕”字用作“踪迹”和“征兆”以及“缝隙”之意的比比皆是。

所以，“无朕加之而不怒”就容易理解了。

“无朕加之”，无征兆、无依据，无丝毫理由的猜测怀疑而已。

可是为什么又要强调“不怒”呢？本来就不应该怒啊！你刺探人家的情报往外送，人家怀疑你，你怒什么怒？

也容易理解 。我们要明白，做地下工作的英雄们，面对敌人的突然刺探和考验需要保持不惊慌不愤怒之外，还要面对来之于不明真相的人民群众以及亲朋好友和革命同志们的指责和不解，甚至谩骂侮辱和加害。比如当年淮海战役战场上郭汝槐和刘斐两人同为“共谍”而不 互相不知道 ，总是看着对方不正常，于是互相举报，互相防范。这个时候尤其要保证不能怒，也不能惊，就当是正常工作行为。

这个“朕”字用得真好，应该把它选进中学生文言文的教材中去。

文章写得这么好，古文造诣如此之深厚，他应该是个名人吧？是个著名大学问家吧？

这个作者是谁？

无名英魂纪念碑铭的作者是谁

目前来说，各种资料都找不到这篇铭文的作者究竟是谁，他，也做了一名“无名英雄”。

我们现在能知道的是：此无名英雄纪念广场是由中国人民解放军总政治部联络部建设的。很明显，总政联络部是牺牲于台湾国民党政府手中的无名英雄们的上级单位。

军队联络部门职责：

军队联络部门职责，军队各级联络部门是管理所属部队联络工作的业务部门。

主要职责：

(1) 贯彻执行我军瓦解敌军原则和中共中央、中央军委、总政治部关于瓦解敌军和宽待俘虏的方针政策，草拟本级战时瓦解敌军的工作方案和相应的装备、器材准备。

(2) 组织领导部队进行瓦解敌军的教育训练，学会战时瓦解敌军的各种本领，了解我军宽待俘虏政策的内容和战俘管理、遣送等方法、要求。

(3) 掌握当面外军动向，研究和积累对方的战备状态和政治动向，为首长和部队提供外军资料。

我们还知道：在修建广场之时，总政联络部的所有干部都捐了款，下面图片上所显示的非总政联络部工作人员的三十三个人也都捐了款。

我们也不知道这三十三个捐款人具体的社会身份，也没有只言片字显示这些人可能是铭文作者，他们很大可能是烈士子女后人。

另外纪念碑的前方还有五块铭文，刻制在铜板上，曰“忠魂”、曰“光影”、曰“家国”、曰“信义”、曰“追梦”。

五块铭文

这五篇铭文写得或深情、或凛然、或坚毅、或文艺、或深邃，也都是好文章。然而，这五篇铭文上也未注明作者。

港台人也关注这件事，据《星岛日报》报道说纪念碑碑铭是由台湾问题专家、中国国际友好联络会党组书记、副会长、中华文化发展促进会副会长辛旗先生撰写。《星岛日报》说2013年辛旗时任总政联络部副部长，部长是叶选宁，辛旗军衔少将，正是在辛旗将军的具体策划下才建立的纪念广场。

中华全国台湾同胞联谊会的官方网站“台胞之家”也做过报道：他们的会长汪毅夫等人去西山参观瞻仰无名纪念碑的时候，是辛旗将军亲自做的陪同。据这次报道说，辛旗将军曾经多次赴台湾考察访问，他是我国台湾事务的重要智囊之一。

辛旗

但是《星岛日报》的观点从来没有获得过回应认可。

辛旗将军出生于1961年的饥饿年代，尽管家庭是北京书香门第家庭。但时代风气缘故， 辛旗将军小学时代就被下放农村生产队挣工分去了。15岁不再上学，步入社会，做过机械修理工，电焊工、医院手术室器械护士，他非常熟悉工农生活。1979年改革开放正式开始，经历了多年社会大学的辛旗将军考入了河北大学攻读哲学专业，后又涉足文史、政经、军事、天文、地理、生物、艺术等各个领域，成绩卓著。毕业后得以进入“和平与发展研究中心”工作。

而，“和平与发展研究中心”成立于１９８４年，隶属于中国国际友好联络会，是从事国际问题研究的学术机构。其宗旨是分析研究当代国际问题，为政府和民间机构提供咨询服务，促进中国与世界各国的友好与合作，促进世界的和平与发展。

上面说过了，辛旗将军的公开身份正是中国国际友好联络会党组书记、副会长、中华文化发展促进会副会长。

2018年，基辛格到访中国，辛旗少将参加了会见基辛格的活动。

最后，再贴一首辛旗将军为纪念解放军建军九十周年的诗作：水龙吟

水龙吟

咏建军九十周年大阅兵

塞城列阵群英，擂鼓云开军抖擞。帅旗猎猎，将星烁烁，连营啸吼。飞鹰掠翼，战车轮重，钢盔铁胄。看剑锋指处，鸣镝直向，灭强敌，摧枯朽。

训示谆谆砥砺，望河山，金瓯成就。东洋鼎沸，海峡水冷，南礁涛聚。号角声烈，强军节奏，良机天授。淬鲜血，锻铸铁肩担当，看中华盛。

军中有能人。