这个世界都怎么样了（这个世界会好吗）
这个世界都怎么样了（这个世界会好吗）打包好的寺庙零食工作人员正在为零食装箱“寺庙零食俱乐部”看似普通的运转模式，为什么会火起来？“寺庙零食俱乐部”的发起人松岛靖朗是日本奈良安养寺的一位住持。该项目的设计初衷源自2003年一则单身母亲和3岁儿子迫于贫穷而饿死家中的新闻，母亲在遗书中写道“真是对不起，甚至让你连饭都吃不饱”，便与孩子一同离开了这个世界。昌盛社会还存在这样的情况震撼了松岛，他开始关注日本贫困儿童的温饱问题，升起将寺庙里的贡品送给有需要的孩子们的念头。千百年来，寺庙贡品神圣不可亵渎，这些信徒供奉给寺庙的糕点水果只属于神明，即使过了保质期也只能做废弃处理。但松岛决定大胆尝试一回，把富余的糕点水果收集起来，转赠给贫困家庭。出于善意的考量，这套违背传统的体系顺利运作了起来，甚至更多的人在听了松岛的初心后也自愿参与了进来。截至目前，“寺庙零食俱乐部”已运营整整4年，吸纳了975所寺庙、392个地方团体及不少商家加入，成功帮助
前不久刷爆社交网络的“寺庙零食俱乐部”又有了新动向，这个击败索尼、佳能、富士等945家知名企业，一举夺得亚洲重量级设计奖“Good Design Award”年度设计最高奖的项目，近日与日本时尚品牌「JAMMIN」合作推出了一系列走心的周边产品。
“Good Design Award”得奖现场
合作的T恤与布袋上写着“hand in hand，heart to heart”的话语，拿着棒棒糖的手做出了佛陀的手势。图案生动地传达了“寺庙零食俱乐部”项目的用意：孩子，不要因为贫穷而觉得低人一等。你接受的是来自佛祖的赠予，请一定要坚强健康地成长。
合作产品上印着的图案（图片来自“寺庙零食俱乐部”官网）
“寺庙零食俱乐部”看似普通的运转模式，为什么会火起来？
“寺庙零食俱乐部”的发起人松岛靖朗是日本奈良安养寺的一位住持。该项目的设计初衷源自2003年一则单身母亲和3岁儿子迫于贫穷而饿死家中的新闻，母亲在遗书中写道“真是对不起，甚至让你连饭都吃不饱”，便与孩子一同离开了这个世界。昌盛社会还存在这样的情况震撼了松岛，他开始关注日本贫困儿童的温饱问题，升起将寺庙里的贡品送给有需要的孩子们的念头。
千百年来，寺庙贡品神圣不可亵渎，这些信徒供奉给寺庙的糕点水果只属于神明，即使过了保质期也只能做废弃处理。但松岛决定大胆尝试一回，把富余的糕点水果收集起来，转赠给贫困家庭。出于善意的考量，这套违背传统的体系顺利运作了起来，甚至更多的人在听了松岛的初心后也自愿参与了进来。截至目前，“寺庙零食俱乐部”已运营整整4年，吸纳了975所寺庙、392个地方团体及不少商家加入，成功帮助10万人获得食物援助。
工作人员正在为零食装箱
打包好的寺庙零食
收到零食的孩子们
“寺庙零食俱乐部”的运作设计称不上颠覆性创新，但能引爆社会关注并参与，正因为它撬动的是人性对“善”的本质追求，并赋予参与者善意不断成长的空间。
“善”让这个世界更好
“善”对于众人而言皆不陌生。从小学课本到社会百态，“人之初，性本善”、“勿以善小而不为”、“你的良心不会痛吗”……由“善”衍生的金句比比皆是。
孔子认为，善即是“仁”。“仁”之于父母为“孝”，之于手足为“悌”，之于国君为“忠”，之于朋友为“信”，之于世人万物为“爱”。孔子提出“仁者爱人”，自己更是躬身垂范。
每每见到身着丧服的人或盲人，孔子都“必趋”（一种小辈在长辈面前恭敬的姿态）。一次，一位叫冕的盲人前来拜见，孔子亲自接待了他，连注意台阶、周围环境、入座者方位等提醒都事无巨细。如果和身穿丧服的人一起，孔子必不进食，因为他无法容忍自己在悲者面前吃喝如常。
当然，孔子为圣，所达均为“至善”。他对“善”的诠释，更是自我行为约束的最高准则。这种“至善”精神，被后人演变成了骨子里的信仰——将个人之善与民族命运结合在一起，正如鲁迅所言“中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人”，“民族脊梁”历来有志于捍卫社会正义与善。
时至今日，人们对待“善”，依然是关注与赞美。家长教育孩子不离“善”、好人好事总能掀起一波波流量、对待社会负面大家总是同仇敌忾。可见千百年来，社会对于“善”文化的传诵与追寻的热度从未降低。
图片来源 | 视觉中国
也正因如此，“善”作为内在驱动力，约束人们的同时，更给予大家信心。相信若人人以“善”相待，社会将生生不息，美好世界也由此诞生。
“善”是伟大商业的起点
“善”让世界更好，不仅靠个人的道德自律，更靠商业的助推。
公司作为现代社会发展最为迅猛的组织形式，带给人类的生活、生产模式甚至人性的影响是难以估量的。
图片来源 | 视觉中国
100多年前，美国人爱德华·美赞臣的儿子患有先天性心脏病，严重影响进食，濒临危险边缘。万分焦虑之下，“美国儿科之父”雅各布医生配制的婴儿食品让其转危为安。爱德华由此萌生帮助世上所有孩子拥有优质食物的心愿，创办了美赞臣公司。至今，美赞臣已发展成为全球最大的独立的婴儿和儿童营养品公司，帮助万千孩童实现健康饮食。
半个多世纪前，菲尔·奈特还只是名爱跑步的大学生。得益于跑步带来的健康，菲尔希望向更多的人普及跑步的妙处，他因此创立了一家运动鞋公司，致力于跑鞋的开发。菲尔把装满跑鞋的车开到公园门口，把鞋借给人们穿，鼓励大家动起来。这家公司就是后来大名鼎鼎的耐克。
毋庸置疑，从商业层面而言，美赞臣和耐克是伟大的。而这些伟大公司的起点并非为了赚钱，而是出于对世界的“善”——让人们免于苦难，让生活更美好。往往以“善”去赋能商业，利润、口碑等成就自然水到渠成。
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10年前，支付宝开始上线“市政代缴费服务”。这是一项不赚钱还遭市政部门白眼的业务，但马云坚持要做。只因为听了隔壁家老太太忘了缴电费而摸黑一晚上，第二天早早跑去电力营业厅排队缴费的事，马云认定，能让每一位普通老太太在支付宝上享受和银行行长一样的金融服务，那就是最大的成功。截至目前，支付宝已为300余座城市近5亿人提供政务办事、医疗服务、交通出行、生活缴费等100多项日常服务。也正是这项“不赚钱”的业务，帮助支付宝获得巨大流量，奠定了成功基石。
同样的，作为保险行业的领军企业，平安人寿高度关注保险慈善基因与“善”的有机结合。2016年，平安人寿启动“幕天捐书”项目，坚信阅读带来的知识与信念将伴随孩子们的一生，扶贫又扶智，助力乡村少年向上成长。平安人寿号召客户捐出家中闲置图书，组织业务员、员工等志愿者筹书送书，向乡村学校输送好书。截至2018年10月底，“幕天捐书”项目累计筹集近450万册图书，建立逾1万个图书角，覆盖133个贫困县、1178所乡村学校，帮扶超42万名乡村少年。平安人寿用心经营的这一与保险主业不相关的项目，却因真实善意感动了客户，为其赢得客户的赞赏与信赖。
平安人寿“幕天捐书”活动现场
平安人寿的“慈善生态圈”
这个世界会好吗？哲学家梁漱溟在晚年口述中多次提及的这个问题，正是今日社会进步、商业发展应该多番考量的重点。
回望过去，以损耗资源、破坏环境、腐蚀社会价值观为代价的发展模式，早已不具可持续性。一味追逐利润的商业模式不能满足当下进入全新发展阶段的中国社会。
伟大公司早已洞悉“善”的恒久价值，转而聚焦对“厚价值”的挖掘。做一个好产品、提供一项好服务、解决多一份就业，就是建设一个美好社会。只有在“善”的价值体系下，企业才能与全人类的命运紧密相连、共同呼吸，因而获得长久的利润与生命力。
11月18日，在武汉召开的华商书院2018年（第十二届）年度论坛上，中国平安人寿党委书记、董事长丁当深刻论述了平安人寿对“善”的探索，详细介绍了“慈善生态圈”模式。
中国平安人寿党委书记、董事长丁当在第十二届华商书院年度论坛上发表题为《商业向善》的主题演讲
“慈善生态圈”就是以创建美好社会为目标，从客户需求出发，为海量用户提供多种生活服务，在提升用户体验同时，最大化满足客户全金融需求，将原本割裂对立的慈善和商业有机融为一体的模式。
为此，平安人寿跳出传统保险通过“大数法则”与“三差”实现公司利润的模式，借力“科技 ”，搭建了“平安金管家”APP平台。在这个平台上，平安人寿从客户需求出发，为海量用户提供医疗、食品、出行、教育、法律、游戏等多种生活类产品和服务，并在提升用户体验的同时，最大化满足客户全金融需求。
通过金管家APP实现“从客户出发，循环经营”的可持续、人本经营模式，平安人寿把客户请到线上，构建了“健步行”和“幕天捐书”两大王牌慈善场景，积极响应所倡导的“健康中国”、“书香中国”建设。
与此同时，“慈善生态圈”的有效推行离不开每一位员工的身体力行。2012年起，平安人寿开始再塑企业文化，推行“爱与责任”为基础的“慈善文化”——倡导队伍“执善心、筑大业”，培养员工的善心善意，以善念善行开展业务与服务，最终通过“慈善生态圈”把这种“友善”和良好体验传递到客户身上，提升客户体验，从而为客户、为社会创造“厚价值”。
丁当指出，正是远超利润之上的“向善”使命追求，给予平安人寿远超行业平均水平的品牌溢价，吸引更多潜在用户选择平安，从而为公司带来更多价值和利润。中国传统的“义与利”问题，在“慈善生态圈”模式下既是统一的，又是互相促进的。
在平安人寿看来，新商业文明就是一种“以人为本”的经营理念，助推商业回归人性之善、回归生活的初心。新商业文明追求的是打破利润第一的牢笼，建设一个充满善意、和谐共生的人文世界。商业向善，才能基业长青，创造恒久的价值。
（部分图片来自平安人寿）
策划：三联.CREATIVE
作者：伍栩枫 孙睿
微信编辑/设计排版：肥田
