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风水宝地三大要素(风水师丹霞源谈风水宝地的三个要素)

风水宝地三大要素(风水师丹霞源谈风水宝地的三个要素)2、傍水 中华先民的房屋及墓地总是傍山而成。阳宅依山还有重要一个原因是山能给人们提供生活资料,伐木捕猎方便。 丹霞源说好的风水宝地必定具备三个要素:一曰依山,二曰傍水,三曰山环水绕。 1、依山 风水把起伏绵延的山脉称作龙脉,考察山脉的形势叫觅龙,觅龙是风水术中非常重要的一环。好的风水得乘住生气,而生气沿着山脉的走向流动,还随着地形的起伏高低变化,生气如果出露于地表且藏聚,便是吉穴之所在。依山之目的是为了乘生气,点住穴。

风水宝地三大要素(风水师丹霞源谈风水宝地的三个要素)(1)

杨公传人丹霞源谈到真正的风水宝地必有山有水,无山无水则生者不宜居,死者不宜葬。

我们的先民习惯依山傍水,面对平原居住生存,向是子山午向,坐正北朝正南。这种风水观念在上古时期就有了。俗话说:“大门朝南,子孙不寒;大门朝北,子孙受罪。”这说明中国人很早以前就掌握了北半球的气候特点。

河南新郑的裴李岗文化,是中原地区发现的最早的新石器时代文化,距今已有8000年的历史,是中华文明的重要发源地之一。裴李岗遗址发掘出的144座墓葬都是长方形的竖穴,墓向均朝南;同样是新石器时代的半坡遗址,距今差不多有6000历史,共发掘出250座墓葬,墓坑排列有序,整齐划一,墓向差不多都是正西;陕西华县柳枝镇元君庙遗址共发掘57座墓葬,都是竖穴,墓区的整体布局有一定的规律,头一律朝西。

从考古看,我们的先民七八千年前就已经很重视阴宅了,具有一定的规制。而先人对阳宅的重视远早于阴宅。后来人们只注意到风水中的阴宅,往往忽略了阳宅,古人认为阴宅大于阳宅,死者安才能生者安。中国的风水术经过数千年的演变发展,形成了无论阴阳宅都共同遵循的基本原则。

丹霞源说好的风水宝地必定具备三个要素:一曰依山,二曰傍水,三曰山环水绕。

1、依山

风水把起伏绵延的山脉称作龙脉,考察山脉的形势叫觅龙,觅龙是风水术中非常重要的一环。好的风水得乘住生气,而生气沿着山脉的走向流动,还随着地形的起伏高低变化,生气如果出露于地表且藏聚,便是吉穴之所在。依山之目的是为了乘生气,点住穴。

中华先民的房屋及墓地总是傍山而成。阳宅依山还有重要一个原因是山能给人们提供生活资料,伐木捕猎方便。

2、傍水

蒋平阶《水龙经》云:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之母;水者,气之子。气行则水随,水止则气止,子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为。表里同用,此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。”这段话探讨了水与气的关系,利用水来寻找生气之所在。无论死人活人,这是傍水而居的根本原因。如宛城的白河,洛阳的洛水,南召的黄鸭河。无论城市、村庄无水皆凶。

“近水而居”是人类的生存法则。人类文明的曙光诞生在水边:中华文明发祥地是长江与黄河流域;古印度文明发祥地是印度河、恒河流域;古埃及文明发祥地是尼罗河流域;古巴比伦文明发祥地是幼发拉底河与底格里斯河。水为五行之一,先哲认为水、火、木、金、土相互运动变化构成世界万物;管子说:“水者,何也,万物之本原也。”管子甚至认为水是世界万事万物的本原。水的重要性不言而喻。

风水学认为,水源深长则龙气旺而发福悠久,水源短浅则发福不远。如果是海水,以潮高水白为吉;如果是江河,以萦迂屈曲为吉;如果是溪流,以悠扬平缓为吉;如果是湖泊,以一平如镜为吉;如果是池塘,以深注不涸为吉。

3、山环水绕

有山有水是真正的上等风水,两者缺一不可。风水离不开山与水,不能舍山言水,也不能舍水言山。山水俱存,风景如画。《管氏地理指蒙》云:“水随山而行,山界水而止。界其分域,止其逾越,聚其气而施耳。水无山则气散而不附,山无水则气寒而不理。山如兵,水如城,驻兵之地,非城不营。山如堂,水如墙,高堂之居非墙不防。”这就是说山水是相互依存的。

陆游有诗云:“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”河指黄河,山指华山,有山有水,歌颂了祖国壮丽河山。什么才是好山水呢?古人说,山势贵磅礴,水势贵萦迂。山要气势盛大磅礴环抱,水要迂回曲折萦绕。山水贵在顾盼有情,如恋人离别,依依不舍,步步回首。

扩展阅读:丹霞源,周易文化传承人,中华易经理事会理事,中国风水文化研究院研究员。受家庭熏陶,自小喜欢以《周易》思想为指导衍生出的各种术数 如:八字命理、风水文化、奇门遁甲、大六壬、姓名学等等 为了学习这些术数文化,访遍了南北各地之名师 得到了多位易学高人指点 集聚了儒释道文化和易经文化的精髓。

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