物的秩序出版宫浩钦（物的秩序出版宫浩钦）
物的秩序出版宫浩钦（物的秩序出版宫浩钦）——三希堂和自称书生的天子休闲独处的雅室（节选）Orderof Things
近日，由小众书坊策划制作、北京航空航天大学副教授宫浩钦的新书《物的秩序——清代宫廷室内陈设设计研究》已由文化艺术出版社出版。
本书以清代宫廷室内陈设作为研究对象，在大量文献资料考证的基础上，尝试以社会学拟剧理论，来分析帝王的不同角色身份与“道具”符号之间的对应关系。这既是一本关于家具陈设的宫廷社会学，也是从社会学进入的中国传统设计文化读本。
物的秩序
生活起居空间陈设与帝王人性角色的还原
（节选）
Order
of Things
休闲独处的雅室
——三希堂和自称书生的天子
三希堂室内陈设：怀抱观古今，深心托豪素
三希堂是养心殿西暖阁临窗的最西头的一间，这间仅能“容膝”的小房，是乾隆帝一个人独处的所在，是紫禁城中一间著名的休闲雅室。嘉庆在《养心殿联句诗注》中写道：“是处正殿十数楹”，“其中为堂、为室、为斋、为明窗、为层阁、为书屋。所用以分隔者，或屏、或壁、或纱橱、或绮栊，上悬匾榜为区别”。
三希堂这间不足方丈的书斋，是乾隆皇帝读书、欣赏文玩字画，一人独处的精舍。
关于此间屋的得名，《三希堂记》中称“内府秘笈王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》，近又得王珣《伯远帖》，皆希世之珍也，因就养心殿温室，易其名曰三希堂”。因为在此收藏着王羲之祖孙三代书法绝品，乾隆故冠名“三希堂”，并特为此作一篇《三希堂记》，并托物言志写出了自己的雄心抱负：
然吾之以“三希”名堂者，亦非尽为藏帖也。昔闻之蔡先生名其堂曰“二希”，其言曰：“士希贤，贤希圣，圣希天。或者谓予不敢希天，余之意非若是也，尝慕希文，希元之为人，故曰二希。”余尝为之记矣。但先生所云非不敢希天之意，则引而未发。予惟周子（周敦颐）所 云，固一贯之道，夫人之所以当勉者也。若必士且希贤，既贤而后希圣，已圣而后希天，则是教人自画，终无可至圣贤之时也。孟子曰：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。”人人有尽心知性之责，则人人有希圣、希天之 道。此或先生所云非不敢希天之意乎？慕希文，希元而命之曰“二希”，古人托兴名物，以识弗忘之意也。则吾今日之名此堂，谓之为希贤、贤圣、希天之意可，慕闻之先生之“二希”，而欲希闻之之希亦可。即谓之王氏之帖，诚三希也亦可。若夫王氏之书法，吾又何能赞一辞哉！
养心殿西暖阁三希堂内陈设
“希”有两层意思，一是稀疏，少而罕见，通“稀”。《老子》曰：“知我者希，则我者贵。”因之有“希为贵”之说。二是仰慕、希望、企求之意。晋夏侯湛《闵子骞赞》云：“圣既拟天，贤亦希圣。”即说的是希望达到圣人的境界。《三希堂记》的前一段写的是王氏三帖如何如何为稀世之品，即希字的第一重意思。后一段写的则是“希贤”“希圣”“希天”之“三希”，此为希字的第二重意思。乾隆帝亲笔“三希堂”悬于壁上，“托兴名物，以识弗忘”，将修养心性与士人最高理想“内圣外王”关联起来。这间小房，处于理政空间的一个角落，故赏玩古董仍不忘“内圣外王”之道。
养心殿三希堂陈设，目前故宫现存最早的记录为清嘉庆七年十月所立《养心殿西暖阁陈设档》，从这份资料中可以窥见三希堂室内陈设的一些特点：
东墙上挂：乾隆款瓷挂瓶十四件；缺釉十件；渗漏四件。
西墙上挂：紫檀木边玻璃镜一件。
悬余板上设：紫檀木嵌玉香盒一件；哥窑朝天耳炉一件；紫檀木瓶一件；青玉异兽一件；周雷纹觚一件，内插御笔字戴衢亨画雕漆边股扇一柄。
三希堂宝床上设：紫檀木玻璃折镜一件；豆瓣楠痰盆一件；斑竹边棕股扇一柄；青白玉葵花痰盆一件；紫檀木长方盒一件；碧玉葵花木瓜盘一对；青白玉异兽一件；青白玉蝉一件；青白玉狮子一件；青白玉凤一件；青白玉荷莲鸳鸯一件。坐褥下：青玉靶嵌玻璃 红皮鞘刀一把……
南窗户台上设：紫檀木嵌玉三块如意一柄；汉玉蓍草花囊一件；读左传诗册页二册，香珠十串，锦匣盛；青玉如意娃娃一件；青白玉山子一件；青玉花觚一件；青汉玉山子一件；古铜双环圆瓶 一件；青汉玉鹰雄合卺觥一件；青玉人物山子一件；青玉云龙山子一件；青白玉宝三方；三希堂宝六方；御笔喜雪诗手卷一卷；御笔绩纂全功册页一册；青玉桃式山子一件；白玉异兽一件；青白玉太平有象一件；紫檀木腰式盒一件，内盛青白玉五喜陈设五件；紫檀木腰式盒一件，内盛汉玉娃娃四件，汉玉暖手一件；紫檀木嵌白檀香三希堂罩盒一件，内盛御咏王珣《伯远帖》真迹一卷，御咏王羲之《快雪时晴帖》一册；汉白玉蕉叶花纹方扁瓶一件，内插御笔字戴衢亨画扇一柄……
紫檀木炕桌一张。（紫檀木炕桌）上设：汉玉九喜筒一件，内插笔二枝；青白玉葫芦洗一件；青白玉三羊一件；定瓷葵花盒一件；青白玉钟一件；汉玉筒一件；白玉螭花插一件；刻字澄泥砚一方；汉玉水呈一件；冻石图章、笔山一件；汉玉乳钉璧墨床一件；紫檀木活雕云龙纹罩盖盒一件……
案下设三希堂法帖八套……
这一间斗室中，收罗贮存有书法、绘画、善本书、青铜器、陶瓷器、玉器、石砚等大量珍玩，显然是一处专供赏玩古董字画，消闲娱乐的去处。清宫收罗文玩始于康熙、雍正两朝，致乾隆时期宫中所贮珍玩最为丰富。
皇帝龙御华夏、抚有万方，能够利用其无上的权力，大肆地搜集天下古董与奇珍异宝。自乾隆初年，内府收藏的历代书画，以积至万余件。乾隆三十年宫中的一份档案——《逼虫香底簿》记载着：“三月十一日，首领（太监）李金文、张永泰呈为养心殿熏书画、羽、缎、机、毡毯、姑绒等，即用川椒三千包，每包重五分。”可见所藏书画数量之巨。
王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，是乾隆最喜爱的三件书法作品
三希堂中：赏玩古董，自寻恬逸
步入三希堂的皇帝，尽情地玩味着古董、字画，还原为一个普通人，就如京城里百姓玩鸟笼子、斗蟋蟀、下棋、打麻将一样，任情任性地自寻恬逸。
为了读书赏画、静坐休闲，乾隆皇帝亲自对三希堂进行了整体改造。
第一，他在布局上作了较大的改动。三希堂是个私人空间，弘历不想让受召见的人窥视自己的秘密，就在门外安置了一座曲尺壁子，阻挡勤政亲贤殿方向的视线。三希堂内部面宽2.1米，进深6米，高2.1米，东墙中部开小门与勤政亲贤殿相通。为了方便使用，将三希堂前后分割成大小两个空间。前后两间用槛窗隔开，楠木隔扇雕刻玲珑剔透的金线如意纹轻盈精美，适合装饰小型空间。密不透光的里间也能透过薄纱窗格隐约见到光线。另外，通过槛窗中间的门口和窗格薄纱，也使内外空间合为一体。
第二，注重实际使用，增添适用的陈设和装置。如在槛窗上增设闲余板。闲余板看似闲置多余的木板，其实不然，闲余板是搭置在墙壁边的板子，悬置在墙壁上，利用纵向空间，不占横向空间的面积，三希堂空间很小，为了放置物品，设置闲余板能够起到桌几的作用，与槛窗相配和谐美观。
第三，绘制通景画，优化居住体验。为了不让三希堂显得过于狭窄压抑，乾隆帝命人在西墙绘制了通景画。通景线法画是清宫用于建筑装饰的一种绘画形式。它源自西方建筑装饰方式，运用西方绘画技法。通景线法画，就是具有西方绘画透视效果的，并与建筑的室内地面顶棚相连的壁画。
乾隆十四年（1749）绘制的通景画是一幅室内小景。画中的顶棚、地面均与三希堂槛窗式样相同。使室内空间和壁画起到了通景的效果，画上的古玩、几案，以及案下的鱼缸和金鱼，是当时皇宫室内装饰的通用的手法，也是乾隆皇帝喜爱的题材。乾隆二十八年（1763），重新装修三希堂，将室内的通景画换成山水园林的自然景观。新的通景画将人们的视线从室内延伸到外面，突破了视觉和心理的双重局限，提升了画面的空间感受。
乾隆十四年，如意馆，四月二十八日，副催总持来司库郎正培、瑞保押帖一件，内开为十四年二月初十，太监胡世杰传旨：养心殿西暖阁向东门内西壁上通景油画，着另画通景水画，两旁照三希堂真槛窗样各配画槛窗四扇。中间画对子一幅，挂玻璃吊屏一件，下配画案一张，案上画古玩。画样呈览，准时再画。其油画有用处用。钦此。于本月十一日，郎正培等奉旨：通景画案下，着郎世宁添画鱼缸，缸内画金鱼。钦此。于本月十六日，太监胡世杰传旨：将中间玻璃吊屏内衬骚青地，着郎世宁画水画，骚青对子上亦罩玻璃，其玻璃着造办处选好的用。钦此。（《大清实录：总汇》）
金廷标、杨大章、方琮、王炳等人都是如意馆的画家，为清宫绘制了大量作品。宝座对面的山水画就是金廷标绘制的，画上有乾隆御题的诗句。金廷标是乾隆二十二年（1757）入宫的，擅长人物、花卉和肖像，是乾隆朝最杰出的画家。乾隆皇帝称赞他“七情毕写皆得神，顾陆以后今几人。”三希堂北墙，有幅满墙的大画，画面层峦叠嶂、万壑争流，是方琮画的，乾隆皇帝在画上亲笔题写了“题方琮仿王蒙松路苍岩图”参与绘画创作。
第四，注重感性体验，优化视觉感官。乾隆皇帝竟然在西面墙上安装了一大块满墙的镜子。三希堂高矮炕空间南边，有窗户直接对室外，光线充足，内外对景，高炕上放宝座，宝座对面一幅贴落画。就在宝座对面山水画边上，乾隆皇帝亲自安排了一面巨大的穿衣镜。三希堂西墙现存紫檀木边的镜子，高1.94米，宽1.15米，是乾隆年间安置的。镜子拓 展了室内的视觉空间，同时也可以通过镜子对身后情况一览无余，提高了空间的利用率和舒适性。
乾隆三十年，油木作，十月十七日，催长四德，笔帖式五德来说，太监胡世杰交旨：着查造办处库贮摆锡大玻璃有几块。查明尺存呈览。准时在养心殿西暖阁镶墙用。钦此。于本月二十六日，郎中达子，金辉带领本作人员将慈珠宫取来玻璃镜一件，配得紫檀木边框，持进养心殿西暖阁安挂讫。（《大清实录：总汇》）
镜子的使用缓解了空间狭小带给人们的局促感和压抑感，也丰富了室内装饰，同时镜子和通景画都是虚拟的景象，又造成一种镜中幻象，虚实之间别有情致。
珐琅福寿花卉冠架
第五，室内的各式精美器物和装饰。三希堂地上、炕几上、闲余板上放置各类精美灵透的器物。坐榻宝座上方悬挂乾隆御笔“三希堂”匾额，两边贴落对联。其北面墙上悬挂着一组精致的小壁瓶。壁瓶各式各样，有葫芦瓶、胆瓶、双耳瓶、橄榄瓶、凤尾瓶等式样，里面插上杂宝制成的花朵，挂在墙上，活泼生动，有立体感。
这些美丽的花瓶是乾隆二十八年景德镇制作的。
乾隆三十年，匣表作，十一月，初三日，催长四德，笔帖式五德来说，太监胡世杰交旨：养心殿西暖阁三希堂对玻璃镜东板墙上，着画各式半圆瓷瓶样，十四件呈览，准时发往江西照样烧造送来。钦此。于本月初十日，催长四德，笔帖式五德将画得养心殿西暖阁各式半圆瓷瓶十四件纸样一张，持进交太监胡世杰呈览。奉旨：照样做合牌样呈览。钦此。（《大清实录：总汇》）
乾隆将其最为珍视的墨宝拿到如此狭窄的空间中展玩，乾隆帝说：“朕自幼生长宫中，讲诵二十年，未尝稍辍，实一书生也。”若非确能体会“怀抱观古今，深心托豪素”的审美愉悦，就无法接受三希堂局促的空间。乾隆酷爱书画，常于书画上品评题诗，加盖鉴藏印记。其中，乾隆最珍爱的是王羲之《快雪时晴帖》，在这仅有二十多字残简的前前后后，从乾隆十一年（1746）到乾隆六十年（1795）的四十九年中，题跋竟有73处之多。书圣王羲之的墨迹名扬天下，后世追摹者无计其数，连褚遂良、虞世南、赵孟
