陈布雷书法教学（陈布雷书法当为第一）
陈布雷书法教学（陈布雷书法当为第一）陈布雷有一个非常有名的同门师兄弟，就是以书法闻名天下的沙孟海先生。陈布雷和沙孟海的同门师傅，是文名、书名都不及弟子的冯君木先生。 ＂如果战端一开，那就地无分南北，人无分老幼，无论何人皆有守土抗战之责任＂，这话出自老蒋之口，实为陈布雷之手笔。这“抗战宣言”，激励了无数中国人同仇敌忾、团结抗战的决心。 在重庆时周恩来曾说：“对布雷先生的道德文章，我们共产党人钦佩；但希望他的笔不要只为一个人服务，而要为全中国四万万同胞服务。”可见共产党人对他也很重视。 1948年11月13日，陈布雷自杀身亡。这一死法，颇受争议，但不论如何，我们不知道布雷先生心里怎么想的，就都留给了后世评说。
一个有些闷热的下午，难得在之江路旁的溪边散步，算是对自己心情的一次馈赠。杭州就是好，很少有城市是这样的，城市中有大片的绿地，地貌是山，又不冷清。要不是因为新冠疫情，这个名叫“九溪烟树”的地方，农舍饭馆外，都是来旅行的各色人等。
在往回走的山坡脚下，突然发现有一块引导牌，牌子上写着：陈布雷墓。这引发了我的好奇心：这个如雷贯耳的人物，怎么在这里“享”有一方苍翠。
仗靠打出来，文靠写出来陈布雷（1890年11月－1948年11月），本名陈训恩，笔名布雷，浙江慈溪人。陈先生才华了得，20多岁就享誉报界，抗战时期就写出激扬民族志气的锦绣文章，是蒋介石国民党的“领袖文胆”和“总裁智囊”，是“国民党第一支笔”，陈布雷是近代史上颇有争议的人物。
＂如果战端一开，那就地无分南北，人无分老幼，无论何人皆有守土抗战之责任＂，这话出自老蒋之口，实为陈布雷之手笔。这“抗战宣言”，激励了无数中国人同仇敌忾、团结抗战的决心。
在重庆时周恩来曾说：“对布雷先生的道德文章，我们共产党人钦佩；但希望他的笔不要只为一个人服务，而要为全中国四万万同胞服务。”可见共产党人对他也很重视。
1948年11月13日，陈布雷自杀身亡。这一死法，颇受争议，但不论如何，我们不知道布雷先生心里怎么想的，就都留给了后世评说。
陈布雷有一个非常有名的同门师兄弟，就是以书法闻名天下的沙孟海先生。陈布雷和沙孟海的同门师傅，是文名、书名都不及弟子的冯君木先生。
但是，韩愈说得好，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。在书法上，老师不如弟子的例子也很多，比如卫夫人与王羲之。再说，作品没有流传下来，并不是不可观。从搜到现存的一副中堂书法看，犹可见冯先生之谦谦君子、落落大方、温文尔雅之态度。
冯君木（1873――1931），名秆，号回风，治学严谨，精通经史词章；文思敏捷，活学活用。尤其强调"有人品才有文品"，告诫学生不经思考，拘泥古文古帖，是为文作书之大忌。
冯君木先生
冯先生在民国初年，于宁波创办国学社，招收弟子１０余人，其中就有沙孟海先生；１９２５年春天，又有好友秦润卿在上海创建修能学社，应邀出任社长，与吴昌硕、况惠风等先生以诗会友，并聘请陈布雷、沙孟海先生执教国学。冯先生寿命虽不足花甲，却有推动传统国学之拳拳之心。
冯君木先生书法作品
在学习书法方面，冯先生认为提高鉴赏眼光为最要，教育弟子要多观赏名人书画，提高审美能力；临习古帖不落旧套，博采众长，“深入风格于笔资”，方能成器。同时，先生十分强调书法基础，讲究书写姿势的练习规范。
沙孟海先生书法作品
这些观点，在沙孟海先生的有关课稿里，也时能见到。沙先生从冯先生的教诲中抽丝剥茧，概括为“穷源竟流”等见解，可谓与冯先生的书法教学理念一脉相承。
得颜公一分秀气，多曾公一分灵气陈布雷先生的楷书，从唐宋中来，结字多为唐代楷书笔姿，特别是对颜真卿楷书下过过硬的功夫。当然，陈先生也没有忘记冯君木先生的教诲，书法学习当然也是不落窠臼，自出机杼。甚至上探魏晋，有古朴方正之风。
非常难得的是，布雷先生能把“外拓”和“内擫”笔法结合得不事雕饰，天然疏朗，毫无违和之感。尤其是小楷书，写得高古有书卷气，不像当代某些所谓的大家，张狂而无章法。
至于楷书对联，乍看以为是曾国藩的书作，有安静诚实之风，再细看，比曾国藩的书法见灵气，更加清和雅致。下择一幅，可与布雷先生书作作一比较，可见我言之不虚。
曾国藩书法作品
结语：陈布雷墓掩映在青山绿水之间，驻足于此，念先生短暂一生，忽然间想起王羲之《兰亭集序》里的句子了：
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
在１９４８年的冬天，也许他是真的厌倦了才怆然离世。但布雷先生的文章和书法，却永留世间，存留在这个苍翠欲滴的天地间。
