李斯和韩非到底谁厉害（李斯是如何驳斥韩非的）
李斯和韩非到底谁厉害（李斯是如何驳斥韩非的）比如在常被人提到的“罗伯特议事规则”中，就有一条被人们普遍认可的规则，那就是要“反对人身攻击”，也就是我们俗语中所说的“对事不对人”。这里需要指出的是，在我们当今所处的时代，为了能够对某一议题达成共识，人们在正式场合进行辩论时，通常都会遵循一定的原则。李斯阅后直截了当地给出了五个字的评语：甚以为不然。——通篇都是胡扯，我李斯是一个标点也不会信的。
《韩非子·存韩第二》试读04·李斯《议存韩》
第二篇章《议存韩》，大约有四百余字，是韩非的同学李斯对《上秦王书》见解的驳斥。
诏以韩客之所上书，书言韩子之未可举，下臣斯。甚以为不然。
接到“韩客”上书之后，秦王政将上书的内容转发给李斯，让他认真分析研判并给出合理的意见。
李斯阅后直截了当地给出了五个字的评语：
甚以为不然。
——通篇都是胡扯，我李斯是一个标点也不会信的。
这里需要指出的是，在我们当今所处的时代，为了能够对某一议题达成共识，人们在正式场合进行辩论时，通常都会遵循一定的原则。
比如在常被人提到的“罗伯特议事规则”中，就有一条被人们普遍认可的规则，那就是要“反对人身攻击”，也就是我们俗语中所说的“对事不对人”。
这是一条千百年来，经过千万人流血实践所总结出的一条重要规则，把握这一点对于公共议题的讨论大有裨益。
但在规则制度尚不健全、道德评判大行其道的古代社会，人们对议事规则缺乏共识，常常会将公共议题的讨论引入党同伐异的窠臼，这就给当是之人带来了无数的悲剧。
战国时期是百家学说竞相争鸣的时代，是智谋之士风云荟萃的时代，同时也是一个纵横家大行其道的时代。
在这样一个激烈竞争的环境下，游走于列国之间的游士为了推销自己的主张，经常会语不惊人死不休，说出一些耸人听闻的言论来。
同时，为了能够在各国君主面前争夺话语权，也经常会不遗余力地抹黑与自己观点殊异的学说、不择手段地攻击与自己见解不同的学者，理性和宽容的辩论规则反而无法成为主流。
在《议存韩》一篇中，李斯显然深谙此理，他并没有“就事论事”摆事实、讲道理，用扎扎实实的逻辑去击败对方，而是抓住了秦王政“卧榻之侧不容他人酣睡”的心理，试图用“诛心之论”同时对韩国和韩非展开绞杀。
首先是针对韩国，韩非在《上秦王书》一文中实实在在地放低了身段，将韩国说成了屏风和藩篱、草席和坐垫，一个随时随地可供秦国驱使的附庸，同时阐述了暂时存留韩国的重要性和必要性。
对此，李斯特别提醒道，这都是韩非抛出的烟雾弹，可千万不要被这些表象给迷惑了。
秦之有韩，若人之有腹心之病也，虚处则然，若居湿地，著而不去，以极走，则发矣。夫韩虽臣于秦，未尝不为秦病，今若有卒报之事，韩不可信也。
韩国虽然弱小，但若从务实的角度考量，它未必就如表面看上去那般人畜无害。
相反，李斯特意将韩国可能造成的威胁上升到一个全新的高度，认为韩国顺服的不是秦国的道义，而是实实在在的军事威慑。
倘若秦国的军事优势荡然无存，他们会比任何人都反叛得更加彻底。
韩国早先也曾有过辽阔的疆域、稠密的人口，甚至还有过一些高光时刻，尤其是战国初年在魏国的庇护下，也称得上是一个要风得风、要雨得雨的强权，比如今的秦国还要威风许多。
之所以如今变得只剩下了区区几座城池，那还不都是被我们秦国给坑的（当然还有魏国）？
一个普通人受到肆意霸蛮、任意欺凌，家里的珍宝器物被人抢走了，尚且有报仇雪恨的心思，更何况是一个国家呢？
如今韩国看起来是很恭顺，是言听计从了些，可在经历了那么多折辱之后，说他们心里对秦国没有怨恨、从来没有产生过复仇的打算，这种话说出来会有人信吗？
因此说，韩国如今对秦国做低伏小，摆出一副人畜无害的样子，并不是因为他们喜好慕强，就喜欢英雄气和强壮的臂弯，而是因为实在是打不过，只能认怂罢了。
倘若秦国在武力征伐的过程中遭遇挫折，甚至是陷入了泥潭无法抽身，那种随意操控他人生死的绝对优势被削弱了，他们就一定会在背后使绊子、捅刀子，让你要多难受有多难受——这对秦国来说始终是个隐患。
这就好比是一个人得了腹心之病，平时不发病的时候就已经够难受的了，倘若居住环境再发生恶化、且长期得不到改善——虽不至于立刻就要了命——可一旦发生了要紧事需要你快速反应的时候，疾病就一定会发作，让你痛不欲生。
随后，李斯插入了一段时事话题，一来是要加强之前的论证，二来也是对韩非“先赵后韩”的策略进行反驳，从而进一步鼓吹自己“先韩后赵”的方略。
秦与赵为难。荆苏使齐，未知何如。以臣观之，则齐、赵之交未必以荆苏绝也；若不绝，是悉赵而应二万乘也。夫韩不服秦之义而服于强也。今专于齐、赵，则韩必为腹心之病而发矣。韩与荆有谋，诸侯应之，则秦必复见崤塞之患。
如今我们跟赵国正处于胶着状态，为了破坏合纵联盟，大王派出荆苏出使齐国，到现在还没有个结果。
不过，据我的推测，这件事多半是不成的，齐、赵两国的关系很难因荆苏的游说而断绝。
如果他们不绝交，我们就得倾尽全部兵力来同时对付两个万乘之国。而一旦秦国陷入与齐、赵战争的泥潭中无法抽身，韩国看到秦国虚弱，有机可乘，就一定会成为心腹之病而发作起来。
这个时候，假如韩国真的与楚国谋划来进攻秦国，诸侯在他们的号令下云集响应，当年六国合纵攻打崤函的故事就会再现。
也就是说，尽管韩国并没有对秦国构成致命威胁的实力，而且当前也没有试图反叛秦国的举动；但他受到秦国欺凌的历史，以及韩人内心里可能隐藏的复仇欲望，都使得韩国的存在本身就是一个巨大的错误。
为了避免这种可能结果的发生，我们就必须要防患于未然，宁可错杀也不可放过。
否则的话，小概率事件一旦发生，就会造成无法预估的后果。到时候别说是实现统一列国的大业了，能不能保住如今的成果都会成为一个未知数。
在对“存韩”的风险做完简单的论证之后，李斯开始将论述的重点转向了对韩非本人的绞杀。
非之来也，未必不以其能存韩也为重于韩也。辩说属辞，饰非诈谋，以钓利于秦，而以韩利窥陛下。夫秦、韩之交亲，则非重矣，此自便之计也。臣视非之言，文其淫说靡辩，才甚。臣恐陛下淫非之辩而听其盗心，因不详察事情。
李斯一再强调，说韩非言辞华丽、颇有才具，但又巧说连篇、文过饰非，很容易蛊惑人心。
此番他到秦国来，看起来好像是在为大王献计献策，可他的本心“未必”不是想用其“存韩”的计策来博得大名，从而实现他自己的政治野心。
