道德经第十一章管理感悟（道德经对于经营管理能力提高）
道德经第十一章管理感悟（道德经对于经营管理能力提高）经营大神稻盛和夫，提倡一切从心上生发力量，而《道德经》本质就是将人心作为人命运的“奇点”然后道生一，一生二，三生万物。那么经营具体产品、无形产品、创意产品，或者其他形态的产品，无非要处理的关系就是人和人之间的人际关系，事物和事物之间的普遍联系，以及人和事物之间的权利和责任，义务和责任的关系。《道德经》的智慧对于五花八门，三教九流都具有指导意义，同样对于现代企业管理，文化愿景，人力资源管理，和战略部署都有举足轻重的作用。《道德经》对现在经营的帮助有哪些方面。首先看从那个角度去看《道德经》，大道至简，殊途同归，毫无疑问，《道德经》对于事物解决方案提出了成熟的解决方案，那就是规律如来，不可思议，按照客观规律办事，能够事半功倍。
《道德经》是老子对于社会实践的规律性总结，经营有道，经营有术，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。
经营是什么？企业是什么？企业是永续经营持续获利的法人，经营范围可以是万事万物，可以是天地玄黄，星空宇宙。
经营，经就是经济，营就是运营和营销，就是通过一定的手段，可以互通有无，可以汇通天下，只不过观念中的经营就是羊换斧子，斧子换米，米换羊，这就是经营，每个人都是公正独立第三方，每个人都在经营自己，经营人生，经营家庭，经营爱情和婚姻。
那么问题来了，《道德经》看似和经营无关，为什么很多成功人士奉为圭臬，给大家推荐读《道德经》呢，那么《道德经》到底隐藏些什么文化密码，致富密码，能够让这么多人取得成功。
《道德经》的智慧对于五花八门，三教九流都具有指导意义，同样对于现代企业管理，文化愿景，人力资源管理，和战略部署都有举足轻重的作用。
《道德经》对现在经营的帮助有哪些方面。
首先看从那个角度去看《道德经》，大道至简，殊途同归，毫无疑问，《道德经》对于事物解决方案提出了成熟的解决方案，那就是规律如来，不可思议，按照客观规律办事，能够事半功倍。
那么经营具体产品、无形产品、创意产品，或者其他形态的产品，无非要处理的关系就是人和人之间的人际关系，事物和事物之间的普遍联系，以及人和事物之间的权利和责任，义务和责任的关系。
经营大神稻盛和夫，提倡一切从心上生发力量，而《道德经》本质就是将人心作为人命运的“奇点”然后道生一，一生二，三生万物。
首先，从生产阶段，我们就需要实事求是地面对客观现实，然后结合天时地利人和，那就是swot分析，无论是产品本身，或者管理本身，抑或是组织生产的整个过程，科学管理，流水线生产，都需要合作和分工，那么合作和分工就是一种经营，而《道德经》中最大的智慧就是和而不同，同而不和，求同存异，互惠共生。
其次，销售阶段，我们对于产品本身的质量，以及产品适销对路的消费人群，以及接触的渠道，和交易的方式，都是按照规律来办的，无论是线上渠道分发，还是线下渠道的建设，都是供应链管理，都是现金流管理，同样也是整合资源优化配置的结局方案。
然后，售后阶段，我们通过客户反馈，然后产品迭代，把服务深入人心，都是按照规律办事的，只不过，《道德经》把所有规律变化的特征、趋势、以及状态，给我们一个通俗意义的讲述。
最后，经营需要有智慧，智慧就是超脱知识和文字，以及语言和话术，解决方案是否成熟，是否能够爆发力量，都在于我们对于规律的认知，对自己知行的自律，以及完成事物本身的执行力，还有一系列问题的自洽和它恰。
《道德经》对于经营的帮助，仁者见仁 智者见智，有一千个读者就有一千个哈姆雷特，同样一句话给不同的人不同的启示，就好比反者道之动，弱者道之用。
一般人认为是辩证法，是需要一分为二看问题，事物的正面和反面是可以变化的，也可以转化的。
也有人认为，人性管理也是一样，红萝卜加大棒，让雇员看到绩效奖励，也要看到末位淘汰，有忧患意识，一心一意为集团公司的利益负责。
还有人觉得，存在和虚无是一体的，存在是虚无的一部分，虚无和存在并不独立，也不对立，更不统一。
也有人认为，利益才是立场和价值观转变的根源，毫无疑问，每个人都是追逐利益的个体，区别在于不同的人原则和底线不同而已。
那么在经营管理过程中，《道德经》有可能提供的智慧和扮演的角色是什么？无非搞行政的人，懂得做事，懂得利用道德经的智慧和其他人博弈，既要满足上司交给自己的任务，也要学会和自己底下的人做好分工和合作，同心同德，然后快速的解决遇到的问题，然后是下一个问题。
职业经理人而言，只需要为自己和相关者利益最大化负责，那么学到《道德经》的是一种操盘思维，一种统一思维，一种布局思维，无论割韭菜还是分配资源，都需要在蛋糕中分一杯羹，不至于破坏性开发市场资源，也不会因为贪得无厌被人收割，懂得获得相对利益而退出，懂得能够让经济杠杆在合理的区间买入买出，把风险管理和控制在一定程度之内。
对于总裁而言，《道德经》的智慧，无非就是建立两个系统，一班人马，要扒拉同板也要扒拉灵魂，既要有政治思想工作，也要有具体点位和卡位，每个人要做到物尽其用，还要做到思想一统，所以大公司的企业文化，愿景都是凝聚力量的重要手段，所以，在架构企业文化，产品矩阵，以及人才网，都有相得益彰的效果。
对于普通雇员而言，《道德经》能让他有一个健康的心态，努力工作，为了家庭、孩子、父母，然后面对996和加班，毫无怨言，而且有一个希望，一个美好的未来，不在压抑和内卷，总在合理的时候，告诉自己，今天不辛苦，明天不辛苦，后天，牛奶也会有，蛋糕和乳酪也会有。
那么最最重要的是，能够让我们对于经济规律、社会规律，事物发展那规律、精神文明发展规律，甚至是政治发展规律，找到一个权衡利弊，趋利避害，经营和管理风险的动态平衡的思考系统。
企业经营管理已经从鱼吃鱼，过度到了降维打击和跨界打劫，合理的竞争一定要明白三个规律，第一，社会达尔文进化论，优胜劣汰适者生存。
二、价格伴随价值上下波动，价值规律这个有形的手控制资源配置。
三、国家宏观调控手段有货币政策和财政政策，都严重影响企业的生存和发展。
就好比国家出台反垄断法，目的不是限制公司发展，而是大河有水小河流，大河无水小河干，社会主义国家，一定要让民生问题落到实处。
那么《道德经》的智慧告诉我们，民营企业，个体户、集体企业、乡镇企业都有希望崛起和成长，这是规律决定的，也是实事求是，解放思想的现实决定的，发展再快，资本再厉害，都是框在制度笼子里面的“菜狼虎宝”每个人都要实现自己的个人价值和社会价值。而不是被少数人一股脑儿控制的尴尬局面。
先发制人和后发制人没有区别，有区别的是人的能力和分别心，当所有人看到唾手可得的利益的时候，前方无数个坑，当所有人觉得没有机会赚更多的时候，往往才是掘金的开始。
互联网发展越快速，赚钱就越容易，技术形成的壁垒也同样把人群分成两部分，无论是想通过何种方式创业，赚钱重要，但是和其他配套服务的，只有服务体系的服务水平，提供服务水平的质量提高了，才能赚到更多钱。
那么对经营提出更严厉的要求，不仅要看国内市场，还要看国外市场，不仅要看内部循环，还要看外部循环，以及周边配套的循环。
《道德经》喜欢用道、德来描述客观实际，看起来感性，实际上是更加理性的思辨模型，掌握一种思考和判断的方法，才能在复杂的世界中找到简单，用简单的方法处理生活中，经营中的点点滴滴。
经营需要管理也需要智慧，需要文化也需要监督，需要控制和制约，但是也要懂得把权力和资源释放出去，很多东西转起来的意义比囤起来的意义更大，相反，《道德经》的智慧不在于智慧本身，而在于社会实践和理论之间的相互作用，而且每个人似乎特长和弱点都那样清晰可见，每个人性格，个性，以及适合的工作不一样，一个团队最大的势能不是人多势众，而是物尽其用。
学习《道德经》能够让你看到一个更加清晰的世界，透过现象看本质，仅仅做的事情就是道法自然，顺势而为这么简单，说起来简单，做起来难，所以，各种滋味，如人饮水冷暖自知，问别人没有答案，问自己。
如何学好道德经，如何经营好自己的工作和生活，如何把道德经的智慧和经营相契合，这才是其中的禅机，那么我们就需要自己修行，而不是人云亦云。
首先抽掉思维观念中的那堵墙，然后让自己不限于对错、是非、善恶二元对立统一的立场里面去。成年人只论输赢不问对错，孩子才论对错。
本着不害人的原则，学会不择手段和布局，这样面对别人的不择手段和局，不至于懵了，很多时候，我们经营上的失败，都是我们自身的局限，被自己人性的傲慢与偏见，被自己人性的弱点限制，没有雷霆手段不行菩萨心肠。
要懂得君子不器，大隐隐于市的道理，很多话不用说，很多事不用做，道法自然和无为不争的道理就是，不争则已，一争惊人，悄悄的努力然后惊艳所有人，不飞则已 一飞冲天。
我本人觉得《道德经》对于职业经理人的最大告诫就是，事了佛衣去，深藏功于名，毫无疑问，钱财、名利、声望、都是身外之物，就连皮囊也是，我们需要了妄唯真，才能遇见最好的自己。
事物发展有自己的过程，以及都有自己的归宿，人也是一样，在经营管理活动中，特定的位置需要特定的人，适合就干，不适合就退，不一定王石退出万科就是坏事情，万科还是那个万科，王石还是那个王石。
子曰：天之道，损有余而补不足，人之道，补不足丰有余。杀富济贫，劫富济贫，替天行道，那不是人干的是，是很多人一起干的事，无论资本有多强，势力有多大，水能载舟 亦能覆舟。
