岁寒三友骨如铁（晚潮岁寒三友）

岁寒三友骨如铁（晚潮岁寒三友）本文为钱江晚报原创作品，未经许可，禁止转载、复制、摘编、改写及进行网络传播等一切作品版权使用行为，否则本报将循司法途径追究侵权人的法律责任。鄢子和：笔名老庙。上世纪80年代习诗、杂文、小说等。地方媒体人，武义县作协主席。在中国传统人文典故中，“三友”由“岁寒三友”演绎，古人指称松、竹、梅为“岁寒三友”，似乎与宋代文豪苏东坡有关。北宋神宗元丰二年（1079），苏轼遭权臣迫害被捕入狱，后经友人营救从轻发落黄州管制。苏轼在黄州几年生活灰暗，就向州府讨来数十亩荒地开荒扩种，这块地就叫“东坡”，种上稻麦又造房子“雪堂”，屋墙四壁画满雪花，园中遍种松、柏、竹、梅等植物。一年春天，黄州知府徐君猷来雪堂探望苏轼，知州感叹苏轼起居荒凉冷清，苏轼爽朗大笑作答：“风泉两部乐，松竹三益友。”意谓风声和流泉就是可解寂寞的两部乐章，而四季常青的松柏、经冬不凋的翠竹和凌霜傲放的梅花，就是他可驱冬寒的三位益友。徐知州感动

□鄢子和

清人何德润在《武川备考》中收有《三友传》，叙述人间情谊的珍贵，而浙中武义江边履坦镇坛头村有一穴民国墓葬就叫“三友墓”，细细挖掘这段历史也颇有意趣。

坛头铜锣形地界“三友墓”，墓中间安放的风水先生吴式真，系晚清缙云县学增广生员，家在现武义县白洋街道下埠口村；左首安放的是吴焕春先生，也是下埠口村人；右首安放的是履坦镇叶长埠村杂货店老板程昌元先生。他们三人生前是情投意合好友，左右首是儿女亲家，下埠口两吴家境贫寒，墓葬出资全由程老板承担，墓穴风水当然是吴式真秀才生前挑好的。三位男人是小老板、书生和长工组合，为演绎“桃园结义”的前世今生，安排三位夫人另选墓地安葬，子女后代居然也没意见。三位夫人就在与坛头隔江而望的下埠口村山上毗连而葬，男人情深，女人的前世今生也紧密相连了。这真是“三言二拍”的好题材。

坛头三友墓古朴大气，石碑厚重坚固，墓门正对着武义江履坦潭履坦渡，他们的情谊一如江水浩浩荡荡永不停息。

在中国传统人文典故中，“三友”由“岁寒三友”演绎，古人指称松、竹、梅为“岁寒三友”，似乎与宋代文豪苏东坡有关。北宋神宗元丰二年（1079），苏轼遭权臣迫害被捕入狱，后经友人营救从轻发落黄州管制。苏轼在黄州几年生活灰暗，就向州府讨来数十亩荒地开荒扩种，这块地就叫“东坡”，种上稻麦又造房子“雪堂”，屋墙四壁画满雪花，园中遍种松、柏、竹、梅等植物。一年春天，黄州知府徐君猷来雪堂探望苏轼，知州感叹苏轼起居荒凉冷清，苏轼爽朗大笑作答：“风泉两部乐，松竹三益友。”意谓风声和流泉就是可解寂寞的两部乐章，而四季常青的松柏、经冬不凋的翠竹和凌霜傲放的梅花，就是他可驱冬寒的三位益友。徐知州感动于苏轼身处逆境的高风亮节，就照顾鼓励苏轼这逆水行舟时期的生活，也做起了苏东坡的“岁寒三友”。

坛头“三友墓”墓主身处市井，但肯定钟爱“岁寒三友”的人文内涵典故。豪迈侠义，忠于友情，追求物质和精神生活的共同富裕，人间友情做不尽兴，还在另一个世界继续推进，真是“岁寒三友墓中开”了。在言利重商物欲淹没一切年代，细细打量“三友墓”主人的为人取向和审美追求，真让人心里如同燃起冬天的一把火。程昌元诚信经商好结交朋友，吴式真书画笔墨堪舆风水在婺处两地颇有名声，吴焕春在缙云打工与同宗式真交好，因武义江下游土地肥沃码头发达，携带秀才朋友入居下埠口到叶长埠谋生。网上搜索，同类性质的墓葬，只在福建福州东门外荔枝村白碧山有一穴，明弘治十四年（1501）建造，系明代梨园名角徐振声与挚友吴叔厚、林世和合葬墓，世称“三友墓”，明清两代数百名家文人墨客为其撰写诗文咏赞。

可惜浙中武义三友结交墓葬的人间佳话，晚清拔贡何德润来不及把它收入《武川备考》一书。（张建成/摄）

鄢子和：笔名老庙。上世纪80年代习诗、杂文、小说等。地方媒体人，武义县作协主席。

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