学渣怎么一天背完一本书（我作业本忘带了）
学渣怎么一天背完一本书（我作业本忘带了）这类杠精会把原句里简简单单的形容词，夸大到荒谬绝伦的程度，从而规避了原句表达的真实意图。再比如，同事说：“你这个报告里的数据不太准确。”杠精回答:“世界上哪有绝对的准确啊？”“杠精”，顾名思义，就是在网络上精于抬杠的人，更确切的说，是对抬杠这门技艺纯熟到成精的人。这个词从去年下半年开始日趋火爆，现在已经快成为运动会项目了，我有一位杠精朋友就自诩为“国家二级抬杠运动员”，豆瓣上的“杠起地球小组”成立才一个多月，就有九千多用户。可见在今日的网络上，抬杠与被抬杠已经成为一道靓丽的风景线。（3）极端夸大知乎上有个例子是这类杠精的典型。爷爷说：“这坑挖的（得）太浅了。”叔叔说：“太浅？太平洋深！”爷爷说：“这土堆得太矮了。”叔叔说：“太矮？珠穆朗玛峰高！”（来自知乎网友“沧海月明”——作者注）
多年前的你：我的作业本忘带了。
你当年的老师：你怎么不忘了吃饭？不忘了睡觉？
妈我想要游戏机……
我看你像游戏机！
“杠精”，顾名思义，就是在网络上精于抬杠的人，更确切的说，是对抬杠这门技艺纯熟到成精的人。这个词从去年下半年开始日趋火爆，现在已经快成为运动会项目了，我有一位杠精朋友就自诩为“国家二级抬杠运动员”，豆瓣上的“杠起地球小组”成立才一个多月，就有九千多用户。可见在今日的网络上，抬杠与被抬杠已经成为一道靓丽的风景线。
（3）极端夸大
知乎上有个例子是这类杠精的典型。爷爷说：“这坑挖的（得）太浅了。”叔叔说：“太浅？太平洋深！”爷爷说：“这土堆得太矮了。”叔叔说：“太矮？珠穆朗玛峰高！”（来自知乎网友“沧海月明”——作者注）
再比如，同事说：“你这个报告里的数据不太准确。”杠精回答:“世界上哪有绝对的准确啊？”
这类杠精会把原句里简简单单的形容词，夸大到荒谬绝伦的程度，从而规避了原句表达的真实意图。
（4）以偏概全
比如，有人针对“读书无用论”说：“年轻人还是应该接受高等教育！”杠精则回答：“不见得吧，我家邻居的七大姑的八大姨的外甥女就没上大学，现在不也过得挺好？”
或是当你说：“抽烟有害健康。”杠精则会说：“也未必啊，张学良抽烟活到一百多岁嘛。”
在社会性话题上，这类用个案去否定全部的回答的做法在逻辑上很难成立，但却是杠精们最常用的技巧之一。
（5）非此即彼
非此即彼、二元对立，看似不太符合以中庸为标榜的人，但在实际中，这类现象可不少见。鲁迅先生在他的杂文《辩论的灵魂》里举例：“我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。”
▲鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日）和他的书屋。
鲁迅先生指出的这种现象，我算是感同身受了。前不久，我在一个问答平台上回答了关于剩女的问题，大意是说“剩女”是个很错误的词，虽然我是男性，但那条回答下面有几十条回复来杠我，杠的内容一致：你这么为剩女说话，你肯定就是个剩女。
被杠精“杠”得次数多了，我就很想耐心说明一番，于是我拟了一段话，打算在发表任何言论之前，都先把这段话注上：“一、本言论没有提到的事项，并不等于本人反对；二、受网站字数客观限制，不能将全部现象悉数罗列，只是取其大概，并不代表本人否定有例外情况；三、本言论仅针对具体事件进行评论，请不要引申、夸大本言论的观点或扩大内涵的范围……”
众所周知，网络上的发言少则几十个字，多则一两百字，若是每次网络发言都要缀上这段“说明”，那我就离神经病不远了。所以，对待杠精，我的态度只能是：好好好，你说的对，你说的都对！
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抬杠的逻辑和脾气
抬杠何以在今天成为一个现象？还产生了“杠精”这样的热词？甚至成为一种被网民拿来调侃的“准亚文化”？抛开那些故意去抬杠、以抬杠为乐的人，可以说有两个最主要的原因。
根本原因是逻辑思维教育的缺失。我们的义务教育以及大学里通识教育中，逻辑训练是比较少的。很多人认为逻辑不需要训练，会随着年龄的增长自然而然掌握。其实并非如此。考察杠精们的行为，受过逻辑训练的人能够一眼看出杠精展现的各类逻辑谬误。
例如，上文所举的“断章取义类”，就是犯了“偷换概念”的谬误，把意思为“popular”的“流行”偷换为了意思为“epidemic”的“流行”，从而混淆了原意；“无中生有类”则是典型的“引入概念”。还有一些上文没有提到的逻辑错误也很常见，如，你说：“这个诈骗犯骗了老百姓那么多钱，要严惩！”杠精说：“他上有老下有小，怪可怜的。”这就是逻辑谬误中的“诉诸情感”等等。总之，言论缺乏思考和逻辑性，是杠精横行的根源。
而直接原因，则是网络抬杠不具备共通的语境和情感。有人曾指出，两个在网络上互相抬杠的人如果在生活中是朋友，则很难相互抬杠。从心理学角度看，一个人在网络上发表言论，是为了表达自己的一种情绪、一个观点，这些情绪和观点与他长期形成的观念相关，也与其一时一地的个人心态相关。他或是因为看到了什么社会现象，或是个人经历了怎样的情感波折，或是被身边的人和事所触动，总之，他在网络上发表的言论即使很简短，其背后的世界却很大。同样，杠精也是如此，也有自己业已形成的观念和一时一地的情绪，当他看到一个和自己的观念观点情绪相冲突的言论时，很容易就会去抬杠，这意味着捍卫自己的“三观”，与逻辑是否恰当、评判是否客观关系就不大了。
换言之，抬杠并不仅仅是两个言论的争辩，而是两个不同世界的碰撞，理论上任何两个人都会相互抬杠，但现实中，两个人会因为知晓对方的语境和情景，能够设身处地的相互谅解，或是碍于情面、碍于长幼尊卑的地位而压制自己抬杠的冲动。网络上则不然，两个人完全没有现实交涉，自然可以畅快去抬杠了。
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把“杠精”当谈资：像听相声一样
那么，如何看待越来越兴旺的杠精现象呢？当我们在讨伐杠精的时候，会下意识的忽略一点，即每个人都有可能成为杠精，也会在不知不觉中去杠了别人。因此，每个人都应该多多少少了解一些逻辑学，比如，在《庄子》里，庄子和惠子那段著名的“子非鱼安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”的对话，就是两个逻辑都很棒的杠精交手，当然就“杠功”来说，掌握了更多逻辑知识的庄子更胜一筹。
不过退一步来讲，倒也可以坦然看待“杠精”。既然都喜欢听相声，为什么要讨厌杠精呢？其实相声里的捧哏和逗哏就是通过相互抬杠来产生娱乐效果的，杠精不一定是相声演员，但相声演员一定是杠精。侯宝林先生有一出经典相声就叫《抬杠》，这段相声一开始，捧哏说：“今天呀，我给大伙说段相声。”逗哏说：“相声？相声这个东西多少钱一斤啊？”这架势一看就知道是位“传统杠精”了。
再比如说，我们会发现杠精的逻辑与儿童极为相似。在很多“童言无忌”的故事里，儿童对成人说的话就像是杠精。明朝宰辅张居正小时候被誉为神童，传说他小时候有年夏天，窗外蝉鸣聒噪，他问爷爷：“蝉为什么会叫？”爷爷说：“因为蝉有口啊。”他又问：“那家里的簸箕那么大的口，怎么不叫呢？”爷爷只好说：“簸箕不是活物。”他又问：“墙上的大窟窿也不是活物，风灌进去的时候怎么会叫呢？”儿童都是杠精，可为人父母的却并不以为忤，反而觉得这孩子聪慧多识，值得引导。所以，如果下次再见到杠精，不妨当作听相声，或是当作与儿童对话，找一找自己失落的童心，不亦乐乎。
逻辑的欧洲传统。在欧洲中世纪，逻辑是进入神学院前首先要学习的基础课，与语法和修辞并称为“三艺”。奥卡姆是中世纪逻辑思想和成就的集大成者。
而更重要的是，也要警惕乱贴“杠精”标签，否则可能反而遮蔽了重要问题。杠精是令很多人不喜的存在，但是，随着杠精的流行，这个词也有逐渐演变成诸如剩女、直男癌等标签的趋势。一些网民发表的言论明显错误，比如常见的地域歧视等，如果被人反驳，就会指责对方是杠精，然后单方面宣布自己辩论胜利。把杠精标签化随意贴给网民，也是一种不负责任的行为。
如果我们放宽视野，对一些关系到国计民生的公共话题，对一些关系到是非真伪的学术讨论，杠精似乎还是多一点好。一些杠精精通逻辑，对这类严肃命题反复追问论据是否充分，调查是否详细，数据是否准确，推论是否合理，而不是随意抒发情感或宣泄观点，这样的杠精当然是要欢迎的。
其实，柏拉图笔下的苏格拉底就是一个杠精，而正是这位反复追问“何谓正义？”“何谓幸福？”“何谓真理？”的杠精，成为了西方哲学史上最重要的人物，而他自己，却谦虚地自称为“雅典的牛虻”。
文/张向荣
值班编辑 吾彦祖 一鸣
