一分钟看懂钟馗（你所不知道的钟馗）

一分钟看懂钟馗（你所不知道的钟馗）二、钟馗的穿着豹头，是指一个人头部有棱有角，长得像豹子一样威猛。以豹头形容壮士，在历史上颇为常见。如《三国演义》中董卓手下的第四员猛将华雄，就被描写成身长九尺，虎体狼腰，豹头猿臂的英雄。环眼，即圆眼或怒目圆睁之象。环眼是钟馗形象的一个非常重要的特征。铁面，则强调他刚直、无私的一面，这也是钟馗画像中钟馗一脸铁青的重要原因。虬鬓，指的是钟馗一脸乍起的络腮胡，强调他的性格粗旷、凶悍。总之，钟馗嫉恶如仇、凶猛粗旷的性格特征，主要是通过这四个部位集中展现的。钟馗形象产生后，经过后世的加工附会，逐渐变成了一个捉鬼的英雄形象。由于其捉鬼故事的趣味性和辟邪的功能，在后世的小说、戏剧、绘画以及民间文学中，钟馗的形象不断得到补充和发展。一、钟馗的长相钟馗面部最典型的特征可概括为“豹头环眼，铁面虬鬓”。

在“相看两不厌”展厅有许多件关于钟馗的瓷器和绘画作品，今天，我们就来说一说钟馗。钟馗是民间普遍信奉的捉鬼之神，道教奉之为祛邪判官。有这样一个神话传说：

钟馗系陕西终南人，少时才华出众。唐武德年间，赴京城应试，却因相貌丑陋而落选，愤而撞死于殿阶。帝闻之，赐以红官袍安葬。到了天宝年间，相传唐明皇李隆基在临潼骊山讲武后，偶患脾病，久治不愈，一晚梦见一相貌奇伟之大汉，捉住一小鬼，剜出其眼珠后将其吃掉。大汉声称自己为“殿试不中进士，钟馗”，皇帝梦醒，即刻病愈。于是，命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖。从此，民间便有了每逢除夕家家户户遍挂“钟馗像”的习俗。

但钟馗并不是历史上真实存在的人物，而是由一种名为“终葵”的法器附会而产生的一位道教神仙形象。顾炎武在《日知录》中对钟馗的历史进行了考证。据称，钟馗原为“终葵”，为“椎”的反切音。椎为古人举行“大傩（nuó）”祭礼时所用的神棒。“终葵”久而久之便成为驱鬼的象征。从魏晋开始便有人取名钟葵，如北魏尧暄本名钟葵字辟邪，“葵”有时写作“馗”。唐代便有虚构钟馗的故事出现，比如上文的唐明皇梦遇钟馗，之后钟馗故事便开始广泛传播。

小贴士：【大傩】祭礼为古人腊月驱逐瘟疫邪怪举行的仪式，仪式中要挥终葵，扬玉斧，将疫鬼赶至荒郊野外。

钟馗形象产生后，经过后世的加工附会，逐渐变成了一个捉鬼的英雄形象。由于其捉鬼故事的趣味性和辟邪的功能，在后世的小说、戏剧、绘画以及民间文学中，钟馗的形象不断得到补充和发展。

一、钟馗的长相

钟馗面部最典型的特征可概括为“豹头环眼，铁面虬鬓”。

豹头，是指一个人头部有棱有角，长得像豹子一样威猛。以豹头形容壮士，在历史上颇为常见。如《三国演义》中董卓手下的第四员猛将华雄，就被描写成身长九尺，虎体狼腰，豹头猿臂的英雄。环眼，即圆眼或怒目圆睁之象。环眼是钟馗形象的一个非常重要的特征。铁面，则强调他刚直、无私的一面，这也是钟馗画像中钟馗一脸铁青的重要原因。虬鬓，指的是钟馗一脸乍起的络腮胡，强调他的性格粗旷、凶悍。总之，钟馗嫉恶如仇、凶猛粗旷的性格特征，主要是通过这四个部位集中展现的。

二、钟馗的穿着

钟馗的形象多半被塑造成头戴软翅乌纱帽、身穿内红圆领长蟒袍、腰束金镶玉带、脚踏翘头皂鞋的状元。但由于传说的版本不同，钟馗的穿戴也呈现出明显的多样性。如在一些“钟馗像”中穿“蓝衣”，这是因为在有些民间故事中，钟馗是身着“蓝袍”替唐明皇捉妖的。相传历史上的第一张“钟馗像”——吴道子所绘的《钟馗像》，就是根据这一说法绘制的。北宋鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中，也描述过他所见到的吴道子《钟馗像》真迹： “昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”

青花钟馗捉鬼纹象腿瓶 清 康熙

三、钟馗与笏[hù]

钟馗有一个道具不容忽略，这就是“笏”。笏又称手板或朝板，是古代臣子上殿面见君王时用于提醒自己或记录重要事项的工具，相当于今天的记录本。据《礼记》载“笏长二尺六寸，中宽三寸”，根据官阶的不同，笏的材质也有很大不同。在唐代，五品以上执象牙笏，六品以下执竹木笏。在明代五品以上执象牙笏，五品以下不执笏。这一传统尽管在清代就已经废弃，但在文学艺术中仍有保留。按常理，笏是要拿到手中的，但“钟馗图”中钟馗多将笏别在腰上。这是因为钟馗不是面君，而是捉鬼，图中带笏，目的有二：一是想通过带笏来证明钟馗的身份，借以说明自家购得的“钟馗图”会很灵验；二是想说钟馗是奉旨捉鬼，有了皇帝的旨意，钟馗捉鬼定能马到成功

钟进士像轴 明 袁尚统

四、钟馗与蝙蝠

在“钟馗图”中，蝙蝠是最常用的构图元素之一。这里的蝙蝠所代表的是“福”，取的是幸福吉祥之意。如画有蝙蝠自天而降，取的是“福自天来”、“降福消灾”之意；如画中蝙蝠轻舞在钟馗面前，取的是“福在眼前”之意；如画中钟馗持剑怒指蝙蝠，则取的是“恨福来迟”之意；而画中蝙蝠被描绘成大红色的形象，取的则是“洪福齐天”之意。

钟馗引福图轴 清 居廉

五、钟馗故事的历史演变

钟馗大概是我国传统绘画所表现道教神仙谱系中最多的人物形象，特别是明清时期，因钟馗传说而演绎出来的各种故事情节，随着道教徒和文人对钟馗的不断神化，逐渐形成了以钟馗捉鬼为基本框架的钟馗故事。唐五代时期的钟馗故事以钟馗捉鬼为主要内容，同时兼及钟馗赶考、钟馗报恩等多个故事情节，涉及虚耗、唐玄宗等人物，这一时期的钟馗故事带有明显的道教色彩，在结构上与道教授经故事和神女降真故事异曲同工。宋元以后钟馗信仰与钟馗故事分流，钟馗故事的宗教色彩淡化，在前代钟馗故事的基础上形成钟馗嫁妹故事。明清时期钟馗故事完成文学化的转变，在文学作品中，钟馗从最初的道教信仰神变成典型的文学人物，刚正不阿的性格特点被逐渐放大，家庭亲属关系变得复杂，在由神到人的转变过程中，与明清公案故事和爱情故事融合，故事情节变得更加多样化。

六、结语

钟馗故事经过发展演变，在民间信仰、道教信仰和文学创作的共同推动下，成为画家们创作人物画常用的素材。历史上，不管是职业画家，还是文人画家，都创造了大量丰富多彩的钟馗形象。瓷器绘画深受传统绘画的影响，因此时风所及，钟馗形象在瓷器上也是长盛不衰。除了钟馗，佛教经典、神话传说以及道教的其他人物故事在瓷器和书法绘画中都经常出现，“相看两不厌——馆藏明清瓷画与绘画展”本月26号就要闭展了，感兴趣的观众朋友们千万要抓住机会，来感受这瓷画与绘画相互辉映的乐趣吧。