蛙声十里出山泉全图高清赏析（一期一图第12期万籁此都寂）
蛙声十里出山泉全图高清赏析（一期一图第12期万籁此都寂）因此，禅宗和儒家中的心学一样，都是具有强烈的内在倾向的，是要人“收敛”。禅门叫人“见本性”（“今之言禅者，见本性为禅”——菏泽神会），是说要“外息诸缘”，多与内心对话。万籁此都寂 但余钟磬音。▲ 万籁此都寂 但余钟磬音 图片版权归属于“深圳市萃丰实业有限公司”禅宗作为舶来品，能在华夏落地生根。大抵是它拥有丰富的淑世情怀而又弥补了儒学缺乏本体思想的缺失。
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唐.常建.题破山寺后禅院清晨入古寺 初日照高林。
竹径通幽处 禅房花木深。
山光悦鸟性 潭影空人心。
万籁此都寂 但余钟磬音。
▲ 万籁此都寂 但余钟磬音 图片版权归属于“深圳市萃丰实业有限公司”
诗以言志禅宗作为舶来品，能在华夏落地生根。大抵是它拥有丰富的淑世情怀而又弥补了儒学缺乏本体思想的缺失。
禅门叫人“见本性”（“今之言禅者，见本性为禅”——菏泽神会），是说要“外息诸缘”，多与内心对话。
因此，禅宗和儒家中的心学一样，都是具有强烈的内在倾向的，是要人“收敛”。
《楞伽经》尝说：
譬如明镜，顿现一切无相色像。如来净除一切众生自心现流，亦复如是。顿现无相，无有所有清净境界。
——《楞伽经》
“顿现无所有清净境界”，这就是对红尘飘忽幻象当中最好的归宿。
《菩提达摩大师略辨入道四行观》又说：
深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名理入也。
——《菩提达摩大师略辨入道四行观》
只说众生都有“同一真性”，这一真性就是“真如佛性”。只不过红尘滚滚，“客尘所覆”不能发现自己的本心。《四行观》要人“舍妄归真”顿见佛性。
这一转身是佛，就是禅门的大方便。
这张照片这应该是2012年了，刚买了单反。那时热情啊，恨不得每周都出去采风。
这是泉州开元寺。
一个出差的间隙，趁着初明来到这座东南著名的禅林。
开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年（686年），初名莲花道场，开元二十六年（738年）更名开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建。
朝阳斜着打过来
投射到塔幢之上，佛国净地更加肃穆。
华严宗说“月印万川”。在此处大概的意境就是：
万川虽广，太阳的却只有一个，并未分而照之。
早晨，这一份静谧写给大家。
万籁此都寂，但余钟磬音。
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