经世致用文以载道（典亮新时代文者）

经世致用文以载道（典亮新时代文者）新时代文艺工作者承担着记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的重大使命。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。时代为我国文艺繁荣发展提供了前所未有的广阔舞台。推动社会主义文艺繁荣发展、建设社会主义文化强国，广大文艺工作者义不容辞、重任在肩。广大文艺工作者只有心系民族复兴伟业，热忱描绘新时代新征程的恢宏气象，才能创作出无愧于时代、无愧于人民、无愧于民族的优秀作品。文运同国运相牵，文脉同国脉相连。现在，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。历史和现实告诉我们，中国文艺的方向、命运和勃勃生机与这伟大历史进程息息相关，中国文艺的发展伴随着中华民族的飞跃，中国人民团结奋斗的方向就是中国文艺的方向。韩愈倡导的古文运动是以其《原道》一文为纲领的。关于“文以贯道”的“道”，他在《原道》中申明：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也

编者按：过去一百年，中国共产党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在，党团结带领全国各族人民踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。“两个一百年”奋斗目标历史交汇，我们开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正昂首阔步行进在实现中华民族伟大复兴的道路上。

党的十八大以来，多次引经据典、援古证今，赋予典故鲜活的时代内涵，深刻阐释中国共产党初心如磐、历久弥坚的精神密码。央视网《天天学习》特别策划“典”亮新时代系列，与您一起学习领会。

【释义】

在中国古代文学批评史上，“文”与“道”的关系问题，一直是历代文论家阐释的重要命题。唐代古文运动领袖韩愈为了反对六朝以来的绮靡文风，提出“修其辞以明其道”。他的门生李汉在为《昌黎先生集》所作的序中开宗明义地写道：“文者，贯道之器也。”意思是文章是贯通“道”的工具，强调做文章要解决现实社会问题。上述观点实际上反映了韩愈的文学思想。在“文以贯道”基础上，北宋理学家周敦颐进一步提出了“文以载道”的主张。

韩愈倡导的古文运动是以其《原道》一文为纲领的。关于“文以贯道”的“道”，他在《原道》中申明：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。”韩愈将“道”严格限定在儒家道统范围之内，排斥佛教和道教，认为只有儒家才能救偏补弊，重塑人格。他以儒家道统的继承者自命，以倡导古文运动的方式力挽颓风，立志复兴儒学。

【解读】

文化兴则国家兴，文化强则民族强。在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上，深刻阐明了文艺在全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦中的重要地位和作用，为新时代中国文艺指明了前进方向。

文运同国运相牵，文脉同国脉相连。现在，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。历史和现实告诉我们，中国文艺的方向、命运和勃勃生机与这伟大历史进程息息相关，中国文艺的发展伴随着中华民族的飞跃，中国人民团结奋斗的方向就是中国文艺的方向。

新时代文艺工作者承担着记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的重大使命。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。时代为我国文艺繁荣发展提供了前所未有的广阔舞台。推动社会主义文艺繁荣发展、建设社会主义文化强国，广大文艺工作者义不容辞、重任在肩。广大文艺工作者只有心系民族复兴伟业，热忱描绘新时代新征程的恢宏气象，才能创作出无愧于时代、无愧于人民、无愧于民族的优秀作品。

胸中有大道，笔底起风雷。广大文艺工作者要紧跟时代步伐，从时代的脉搏中感悟艺术的脉动，把艺术创造向着亿万人民的伟大奋斗敞开，向着丰富多彩的社会生活敞开，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，展现中华历史之美、山河之美、文化之美，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，全方位全景式展现新时代的精神气象，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的价值引导力、文化凝聚力、精神推动力。

（作者 杨立新）

（中央广播电视总台央视网）