在大海边住下来的人（走向海洋的跨湖桥人）

在大海边住下来的人（走向海洋的跨湖桥人）图五 井头山村民使用木桨图四 南岛语族传统独木舟脚步，择湘湖畔而居，此地南北有山丘，又相距适宜，以免山上的熊、野猪侵袭。选址结束，便要着手营建新家了。男人们开始用石斧、石锛砍树，修整木桩，女人们用骨锥、骨针图三 跨湖桥文化人常用石斧、石锛编织竹席，立桩、搭顶，干栏式茅草屋渐渐树立起来，还铺了几条鹅卵石路，通向祭台。夜幕落下，异乡人们铺开席子，在黏糊糊中伴随湖水拍岸声陷入梦乡。清晨，湖面笼罩着薄薄的水汽，空气中弥漫着杨柳的清香，几只野鸭子在湖面游弋。男人们要为了养家糊口忙起来了，带着骨镞去狩猎，有的上山了，杜鹃花开遍山野，但他们根本无暇欣赏，小心观察四

夕阳下，远山层层叠叠，烟雨朦朦胧胧，村落星星点点，炊烟袅袅升起，缀在流淌的河溪旁，先民们静静地躺在龙门山、会稽山、仙霞岭包围的臂弯里，吮吸着钱塘江的乳汁。“三面环山夹一川，盆地错落涵三江”完美诠释了金华，也契合了其所在的金衢盆地。几个村落就散落在大小盆地的丘陵台地上，有小黄山、上山、荷花山、青碓等遗址，大多临近支流，既避免主干洪流冲击，又便于生产生活。在这片土地上最先生活的新石器时代先民是上山文化人，他们披荆斩棘，历经数百年，融合洞庭湖区的皂市下层文化、江淮地区顺山集二期文化的因素，在距今七千余年，形成了跨湖桥文化。

图一 跨湖桥文化主要村落

随着全新世大暖期的到来，这里气候更加温暖湿润，大体与现今两广和海南岛地区相近，村落周边到处生长着栎树、槭树和胡桃树等，背靠的山上长着榆树、榛子树和马尾松，面前的河流浅水漫滩生长着芦苇、香蒲，水稻也在沟渠浅水中野蛮生长。全新世早期曾快速上涨的海平面，在此时也开始下降，金衢盆地东缘的浦阳江首先摆脱了海水的侵扰，终于不再受洪水困扰，跨湖桥文化人口也开始几何倍数地增长，狭窄的河谷潜力也利用殆尽。面临生存压力，跨湖桥文化先民不得不背井离乡，沿江而下，走向海洋。一些人率先在萧山跨湖桥停下

图二 马来西亚干栏式房屋

脚步，择湘湖畔而居，此地南北有山丘，又相距适宜，以免山上的熊、野猪侵袭。选址结束，便要着手营建新家了。男人们开始用石斧、石锛砍树，修整木桩，女人们用骨锥、骨针

图三 跨湖桥文化人常用石斧、石锛

编织竹席，立桩、搭顶，干栏式茅草屋渐渐树立起来，还铺了几条鹅卵石路，通向祭台。夜幕落下，异乡人们铺开席子，在黏糊糊中伴随湖水拍岸声陷入梦乡。清晨，湖面笼罩着薄薄的水汽，空气中弥漫着杨柳的清香，几只野鸭子在湖面游弋。男人们要为了养家糊口忙起来了，带着骨镞去狩猎，有的上山了，杜鹃花开遍山野，但他们根本无暇欣赏，小心观察四

图四 南岛语族传统独木舟

图五 井头山村民使用木桨

周，准备围猎发现的梅花鹿；有的去漫滩诱捕麋鹿、水牛，有时就顺带打几只貉或獾；有的去架舟撒网捕鱼，采集菱角。女人们则去采摘橡子，收割水稻，然后一篓一篓的倒进地窖，为冬季的到来存储食物。忙碌的一天结束了，夕阳开始西斜，湖面泛起烟波，几只大雁在河湖漫滩觅食，天鹅在湖面上引翅拍水，准备还巢。余晖下，有的男人们在湖边修补舟楫，有的在刮磨骨镞，准备明天去狩猎，女人们在用骨锥、骨针编织衣服，有的在编竹席、竹篓，

图六 跨湖桥人常用陶器

小孩子们在守着釜，今天有鹿肉吃吗？还是煮了橡子、菱角、米粥？他们手中早已拿着圈足碗、圈足盘，钵，旁边的小狗也想凑热闹。饭后，篝火在星空下点燃，先民们在祭台上开始

图七 跨湖桥文化太阳纹

唱跳，祈祷太阳神保佑风调雨顺，洪水不再泛滥。而另一批人则继续向东，走向更靠近海边的余姚河谷。井头山村背靠四明山，临近天然的河口港湾。井头山村民既可以靠山吃山，也可以靠水吃水。这一群先民除了靠山狩猎鹿类外，还更多地依赖海洋资源，捕捞蚶、螺、牡蛎、蛏、蛤、蚝和螃蟹等，一言不合就开始一顿海鲜盛宴，大多吃完就随性地丢弃贝壳，经年累月成了贝丘。随着海平面逐渐下降，曾没于水下的山地形成大小岛屿，与舟山群岛连成一串，跨湖桥人在与海洋长期的接触中，也更加熟悉架舟航海。井头山人登山远望，看见星罗棋布的岛屿，心中难免不想架舟东去，探索舟山群岛，甚至转而沿海岸南下浙南和福建海去寻找河口港湾也成为可能。

图八 井头山村出土梅花鹿角

图九 井头山村出土贝壳

图十 井头山村出土麻栎

图十一 井头山村出土植物种子