南怀瑾讲戒除欲望（七情六欲不是性）

南怀瑾讲戒除欲望（七情六欲不是性）1、“喜”：很少有人天生一副喜容，尤其是中国人。我说我们的教育是庄重的，不是谁人不敢随便叫，不敢随便笑。所以东方人个个都像是讨债的面孔，好像别人欠我多、还我少。所以佛学讲“慈悲喜舍”，一个人每天欢欢喜喜，那是很健康的。（七情与身体脏器关系简析）：七情的“喜”，是属于与心脏有关的；“怒”与肝脏有关；“哀”是肺肾的关系；“乐”是高兴，同心肾都有关系；“爱”，贪爱，属于脾脏的关系，我们通常讲脾胃，胃是胃，脾是脾，作用有别；“恶”，讨厌，这些人的个性，看到人与物，随时有厌恶的情绪；“欲”，狭义的是指对男女性的欲望，广义的是贪欲，包括很多，求名求利，当官发财，求功名富贵，要权要势，这都是欲。二）“情”不是“性”：婴儿时会哭会闹，那个是“情”（不是性），我们现在经常说“我情绪不好”，情绪不是知性哦！我们举个例子，譬如自己要发脾气的时候，知道自己要发脾气，内心也会劝自己，不发也可以啊，可是忍不住会发，这

南怀瑾 对（太湖大学堂）学校教师讲话

生下来的孩子就有思想，肚子饿了就哭，捏他疼了会哭，逗他开心也会笑。生命中的“性”“情”这两个东西，中国上古文化几千年前就提出来，也就是《易经》所谓阴阳两半合拢。

一）“性”在后天指的是：生命本有的、能够知道一切的知性：中国字一个字代表很多的意思，这个“性”字，不是本体先天的本性，是讲后天的性。性就代表知性，能够知道一切。胎儿在娘胎几个月已经有思想，父母在外面的动作他都知道，不过记不得了。这个“知”是生命本有的。

“情”不是“性”

二）“情”不是“性”：婴儿时会哭会闹，那个是“情”（不是性），我们现在经常说“我情绪不好”，情绪不是知性哦！我们举个例子，譬如自己要发脾气的时候，知道自己要发脾气，内心也会劝自己，不发也可以啊，可是忍不住会发，这是情的作用，不是知性的作用。

情是七情

三）“情”是七情：这个情是什么呢？几千年前，《礼记》先提出来性情。希腊，埃及、印度、中国这四大文明古国，只有中国先提出来性情。性是知性，情是七情，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。中国后世讲七情六欲，六欲是佛学的名词（眼耳鼻舌身意），暂时不讨论（六欲），现在我们讲中国本土的文化。

（七情与身体脏器关系简析）：七情的“喜”，是属于与心脏有关的；“怒”与肝脏有关；“哀”是肺肾的关系；“乐”是高兴，同心肾都有关系；“爱”，贪爱，属于脾脏的关系，我们通常讲脾胃，胃是胃，脾是脾，作用有别；“恶”，讨厌，这些人的个性，看到人与物，随时有厌恶的情绪；“欲”，狭义的是指对男女性的欲望，广义的是贪欲，包括很多，求名求利，当官发财，求功名富贵，要权要势，这都是欲。

1、“喜”：很少有人天生一副喜容，尤其是中国人。我说我们的教育是庄重的，不是谁人不敢随便叫，不敢随便笑。所以东方人个个都像是讨债的面孔，好像别人欠我多、还我少。所以佛学讲“慈悲喜舍”，一个人每天欢欢喜喜，那是很健康的。

2、“怒”：你看我们很多朋友一脸怒相，任何事都看不惯；还有些人眉毛是一字眉，脾气很大。东方属木，肝也属木，东方人肝气都容易有问题，所以容易动怒。

3、“哀”：内向的、悲观的，什么都不喜欢，一天到晚努个嘴，头低下来，肩膀缩拢来，看人都是这样畏缩。现在说的自闭症、忧郁症、躁郁症啊，都与生理上的肺与肾有关的。

4、“乐”：有些人是乐观的，我们这里有一个朋友，我叫他外号“大声公”，笑起来声音很大，外面都听得到，他就是乐观的人，胸襟比较开朗，这和心气关系密切。

5、“爱”：这个爱字呢？中文所讲的爱有贪的意思，贪是对什么都喜欢；有人喜欢文学，有人喜欢艺术，有人喜欢打拳练武功，有人喜欢偷钱，有人喜欢散财，各人喜爱不同，这个“爱”字包含就很大了，东方称贪取叫“爱”。现在西方文化讲爱的教育，是由耶稣的“博爱”一次来的，那就是中国儒家所讲的仁，佛家叫慈悲，我们普通叫宽恕。儒家孔孟关于做人有两句很重要的话，“严于律己，宽于待人”，这是教育，严格的反省、检讨自己的过错，宽厚对待别人、包容别人，照应别人。这是讲到爱，顺便讲到有关教育的一点。

6、“恶”（wu，四声）：恶的心理就是讨厌，有人个性生来就有讨厌的心理成分，所以随时自己要反省，“喂！老乡啊，这有个东西我们一起去看看。”“你去吧，我讨厌”。会不会这样？讨厌是一种情绪。

7、“欲”：刚才提过了，生命一下来，婴儿小孩都有。如果碰到好的教育家、好的老师，一望而知，可以看出孩子的性向应该走哪一条路，学什么比较好。

你们教育孩子，要想了解他的健康，就要认识这七情，这是一般的心理情绪的状况。我讲这些，是引起你们从事教育的人的主义，同时配合古今中外有关教育的知识，好好研究。现在我们只是站在教育立场上讲，实际上，整个政治的大方向，做人做事都在内，都要特别注意。好了，谢谢大家。