杜甫在青年时期写的诗（青春作伴好还乡）

杜甫在青年时期写的诗（青春作伴好还乡）即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

唐代诗坛高手如云，杜甫是让人很心疼的一个。一身才华，却半辈子不得志，若是他真能像陶渊明、孟浩然一样做个风度翩翩的隐士也就罢了，偏偏他生得一副悲天悯人的柔肠。

骨子里，杜甫也是一个如李白般狂傲的人，只是他的好友李白的狂是对着美酒喊出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，而杜甫的人生更多时候是对着自己的破茅屋道出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这般家国情怀就是杜甫被尊为诗圣的原因。

骨子里，杜甫也是一个自负的人，只是李白的自负是“天生我材必有用，千金散尽还复来”，杜甫的自负是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。李白的千金没有回来，但杜甫却用《三吏》、《三别》等作品做到了语不惊人死不休，这也是杜甫被尊为圣的原因。

杜甫一生沉郁，很少写欢快的诗作，所以这首《闻官军收河南河北》就显得特别珍贵。公元762年冬天，饱受安史之乱之苦的百姓终于得到了一个好消息，唐军报捷，收复了河南的几座州城。公元763年，安史之乱终于结束了。身在蜀地的杜甫欣喜地写下了这首七言律诗：

《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

诗圣出手，自然是精品，这首诗无论是工整度还是意境，都令宋元明清的名家们赞叹不已。全诗只有一个“喜”字，却句句欢喜，笔意飞驰，一气如注，原来杜甫高兴起来是这般可爱！

但是对于的颈联“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一句，不少人却并不能理解。杜甫写此诗时已经51岁时，为何会说“青春作伴”？何来青春可言？难道诗圣真的是一高兴，就把年龄给忘记了吗？事实上，这个“青春”的意思很多人理解错了，它指的是明丽的春景。而“作伴”指的是上一联提到的妻子，以及没有在诗中出现的孩子。杜甫是很少在诗里提到妻子的，之所以在这首诗中提到，是因为想借妻子之喜衬托自己之乐。

用“青春作伴”中的“青”与“白日放歌”中的“白”字相对仗，白日是晴朗的日子，青春是美好的春景。这个拘谨了一生的老实人，要在不便放歌的白日纵酒高歌，要在这个暖春带着妻儿一同还乡。诗人的欢喜眼前有，心中有，还乡路上也有。这14个字，不用喜字，却无一字不喜，无一字不带着跳跃式的音符，笔意一往奔腾。

杜甫一生约有1500多首诗作存世，写悲的多，写乐的少，除了这首《闻官军收河南河北》，还有一首《江畔独步寻花》。在这组诗中，杜甫是漂泊许久后，终于在蜀地找到了安家之处，能过上几天安定日。但是这首诗中的喜却是这样的：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。对杜甫来说，自己过得安稳些图的也过是一个自在，与“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”之喜是完全不同的，这就是诗圣的喜乐观。

北宋范仲淹曾说过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，被古代文人奉为金句，但能做到的又有几人。在笔者看来，能像杜甫一样以家国乐为大乐，以个人乐为小乐，就已经够令人佩服的了，大家说对不对？欢迎讨论。