孙子兵法第一篇始计篇（孙子兵法第一篇始计篇解读）
孙子兵法第一篇始计篇（孙子兵法第一篇始计篇解读）随后提出五个对比谋划的条件，一曰道、二曰天、三曰地、四曰将、五曰法。并做出解释。道指的是思想主张，谁的思想主张可以做到上下同欲便可以使兵众面对生死不畏危难。天说的是天气，例如：季节，昼夜，冷暖等；地说的是地势，之后有一篇为《九地篇》详细的有说明。前三者便是天时，地利，人和。开篇就明确表示，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。表明军事力量是一个国家存亡的关键，是需要时刻关注的。在我们生活或者工作当中也一样，对自身或者当下的环境时时刻刻也需要了解和观察，才有便于我们更好地去解决问题。兵者诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。《孙子
原文孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，较之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜。故较之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
《孙子兵法》作为现存最古老的战争与战略理论著作，被奉为兵家经典，影响深远，被翻译为多种语言在世界各地流传。
开篇就明确表示，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。表明军事力量是一个国家存亡的关键，是需要时刻关注的。在我们生活或者工作当中也一样，对自身或者当下的环境时时刻刻也需要了解和观察，才有便于我们更好地去解决问题。
随后提出五个对比谋划的条件，一曰道、二曰天、三曰地、四曰将、五曰法。并做出解释。道指的是思想主张，谁的思想主张可以做到上下同欲便可以使兵众面对生死不畏危难。天说的是天气，例如：季节，昼夜，冷暖等；地说的是地势，之后有一篇为《九地篇》详细的有说明。前三者便是天时，地利，人和。
后两者更多的是个人能力和法令。将，作为军队最高统帅要有，智信仁勇严，五种品质，智，多谋善变，面对局势从容更容易有出色的策略；信，赏罚严明，公私分明，是执行力的代名词；仁，爱抚士卒，能够体恤下属，自古素有爱兵如子一说，能够体恤士卒才能使兵众更为团结一致；勇，勇武果断，面对复杂的情况能够当机立断，正所谓狭路相逢勇者胜；严，如士兵操练，军纪军法都要严格要求，认真对待，不能够松懈，得过且过。法，一个国家，军队的法律规定，军事纪律。一个好的法令能够使一个军队如狼似虎，例如商鞅变法。
现今作为单位的管理者同样是要有这样的思维，身为领导要是不能使部门的人员更好地配合工作，不能够赏罚分明，同样部门也不会做出业绩。身为个人，如果对自己松懈懒散，也不会做出多大的成绩。
随后提出兵者，诡道也。充分说明战争是瞬息万变的，要因利制权，时刻掌握主动权才可以。要会诱导敌人，针对不同的敌人有不同的应对方法，使敌人出现错误我们才能更轻松地取得胜利。
最后说到多算胜，少算不胜。算，筹备策划，准备的多自然是要比准备的少的有更为巨大的优势，对于我们日常生活中也一样，做事前要，多思考，谋划，准备，这样我们才能更好的完成任务。
总结全篇主要讲解了三个要点；
- 军事力量的认知（道天地将法）
- 不同对手不同应对的方式（利而诱之，乱而取之……）
- 战争之前要多谋划和准备（多算胜，少算不胜）
