槟榔西施蜜汁槟榔（被侮辱与被损害的）

槟榔西施蜜汁槟榔（被侮辱与被损害的）当时有人传“双冬姊妹花”的生意兴隆，是因为只要买槟榔，就可以摸一下年轻姊妹花的手。尽管只是在门口摆张桌子就做生意，但因当时卖槟榔的都是略年长的女性，所以妙龄少女一下子就吸走顾客。1976年，南投双冬，一位卖槟榔的母亲，因为生意惨淡，突发奇想让三个年轻貌美的女儿来接手槟榔摊。当时这三个“双冬姐妹花”才分别只有18、17和15岁。这张合照能隐约看出“双冬姐妹花”年轻时的风采

记得《极限挑战》第二季有一期在台湾出外景，台湾女艺人小优扮演的“槟榔西施”跟男人帮在垦丁街头有不少搞笑互动。因为穿着打扮过于清凉，肢体语言又过于热情，张艺兴都不敢直视，黄老师直呼“大场面”。

“槟榔西施”确实是台湾特有的一个职业，这个称呼本身就让人充满了好奇和想象，今天就给大家介绍一下。

“槟榔西施”的起源

其实今天看来，这是一个挺悲伤的故事。

1976年，南投双冬，一位卖槟榔的母亲，因为生意惨淡，突发奇想让三个年轻貌美的女儿来接手槟榔摊。

当时这三个“双冬姐妹花”才分别只有18、17和15岁。

这张合照能隐约看出“双冬姐妹花”年轻时的风采

尽管只是在门口摆张桌子就做生意，但因当时卖槟榔的都是略年长的女性，所以妙龄少女一下子就吸走顾客。

当时有人传“双冬姊妹花”的生意兴隆，是因为只要买槟榔，就可以摸一下年轻姊妹花的手。

后来已进花甲之年的大姐坦承，有些较大胆的顾客，在接过她们递过来的槟榔时，是会乘机摸手。

但她也强调“摸手可以，其他免谈”！穿短裙已是最大极限。

要知道在当时那个年代，穿短裙和吊带衫，已经算是非常前卫的打扮了。

客人要约她们出去绝对是不可能，但确实有很多顾客会送小礼物给她们。

这就是“槟榔西施”的起源。

“槟榔西施”的发展

“双冬姐妹花”火了之后，很多同行争相效仿，也雇佣年轻貌美的女性来助销。于是“槟榔西施”渐渐成风，成为台湾独有的一个职业和“文化”。

其实说白了，槟榔西施就是一种行销手段。

迪斯尼乐园为了吸引小朋友和有童心的大人，会有白雪公主和玲娜贝儿；

彩妆和珠宝品牌越来越多的请男明星代言，因为我们会为了哥哥和弟弟花钱；

槟榔的消费群体大多都是男性蓝领或者长途司机，所以就有了“槟榔西施”。

但是，以上三者，看上去好像是一回事儿，又好像不是一回事儿。

因为小朋友的消费最多是买个娃娃，广大女性的所谓“男色消费”大多也是买买代言。

而靠出卖色相的“女色消费”，往往会延伸到色情行业。

“槟榔西施”也不例外。

随着竞争越来越激烈，卖槟榔的女孩们越穿越少。

为了招揽顾客，女孩们各出奇招，有的还奉送一段艳舞。

更有甚者，可想而知，不言而喻。

当然这只是极少数，绝大部分还只是“卖色不卖身”的。

渐渐消失的“槟榔西施”

越来越多的人注意到“槟榔西施”的问题。

其实它所涉及的层面相当广泛，社会风气，市场营销，还有色情。

有一些槟榔西施，都是辍学的女学生，有的已经是家里的经济支柱。

行业发展的畸形，以及主流社会对“槟榔西施”的物化和污名化，不仅会影响她们的身心健康，也损害了这些女孩的工作权，甚至影响了槟榔产业的正常发展。

玻璃店面的槟榔摊，“槟榔西施”像是橱窗里的商品

而这种台湾特殊的“消费文化”，其中涉及的更深远的道德议题和社会议题，也很值得探究。

2002年，台湾各级政府开始禁止穿着过于暴露的槟榔西施，政府机关以行政命令或法律条文加以规范。

这大抵算是好事，但也不能细想——为什么法律不去管穿着暴露的明星和模特儿，却要规范为了讨生活的槟榔西施的穿衣风格？这又是另一个议题了。

不管怎么说，如今，台湾的槟榔西施已基本绝迹，仅零星分布在郊区或个别交流道附近，而且大多也不再像过去那样穿着暴露了。

比起槟榔西施，夜晚绚烂夺目、跃动闪烁的孔雀霓虹灯，才是槟榔摊的标配。

我家附近车流量比较大，槟榔店也有好几家。店面都不大，门口要容易临停。店主都是穿着平平无奇普普通通的大姐或者小姐姐，手脚无一例外都非常利索。她们除了要会包槟榔，还要会卖槟榔。

往往司机师傅停在门口，不用下车，只消一个手势，店主就要知道司机要买哪一种，买多少。而且因为车来车往，你必须在很短的时间内完成交易，让客人开车离开。

所以这其实这是一个对专业技能要求很高的行业。而且，任何通过自己的努力，干干净净赚钱，认认真真工作的人，都值得被尊重。