关于西施的经典语录（片刻浓妆下的苍白与泪痕）
关于西施的经典语录（片刻浓妆下的苍白与泪痕）那个年代的年轻女孩会抛头露面穿着暴露都是家里经济条件较差的，槟榔西施这行竞争很激烈也很危险。笔者是95后生人，对上个世纪末那个霓虹幻影模糊的年代只有些许影像，从评论区的某位台湾女士的描述中可瞥见一些这个职业的细节。不知道这种所谓的美的称赞是不是仅仅把人当做物品去评价，而忽略了承载这种美的人背后的故事。“我并不认为借由如此的拍摄工作，就能多大程度地了解了这些女孩。”——陈敬宝。摄影师在跟拍6年如此久的情况下，亦未能用一个“美”字给这些女孩下结论。也许他虽用相机记录了这些片刻浓妆下的“美”和“生命力”，但隐藏在这浓妆底下的苍白和泪痕又有多少人了解呢。
这几天在微博上闲逛，看到一组台湾摄影师陈敬宝在上个世纪末花费了6年时间拍摄的一组台湾槟榔西施的照片特辑——《片刻浓妆—槟榔西施影像辑》。
这组作品的意义如摄影家自己所说，“是将槟榔西施由被欲望的‘物’还原成‘人’”，借由摄影生动地诉说关于欲望、劳动与文化的复杂社会情境。
作为一个过路人，一开始我只是带着猎奇的眼光去翻阅这组照片。看完这组年代感十足的照片，内心感到怅然若失，似乎不必了解她们的现状，也能猜到不会好到哪里去。
然而当我点开评论区，满屏都是“好美！南方特有的湿湿黏黏的美！”、“南方潮湿粘稠的美和勃勃的生命力真是让人着迷。”
不知道这种所谓的美的称赞是不是仅仅把人当做物品去评价，而忽略了承载这种美的人背后的故事。
“我并不认为借由如此的拍摄工作，就能多大程度地了解了这些女孩。”——陈敬宝。
摄影师在跟拍6年如此久的情况下，亦未能用一个“美”字给这些女孩下结论。也许他虽用相机记录了这些片刻浓妆下的“美”和“生命力”，但隐藏在这浓妆底下的苍白和泪痕又有多少人了解呢。
笔者是95后生人，对上个世纪末那个霓虹幻影模糊的年代只有些许影像，从评论区的某位台湾女士的描述中可瞥见一些这个职业的细节。
那个年代的年轻女孩会抛头露面穿着暴露都是家里经济条件较差的，槟榔西施这行竞争很激烈也很危险。
我们所看到的这组照片因为供摄影师拍摄，所以西施们有把内衣裤都穿上，实际营业时都是不穿的。被客人骚扰吃豆腐都是常态，甚至有冲动的客人直接把西施掳上车。
西施们穿着裸露除了吸引货运司机外，也是为了方便营业。女孩上半身伸进车子里面，然后车内的人就上下其手。
这个行业真的没有半点浪漫跟幻想，只有底层女孩的悲哀以及金钱和男性的欲望。
那个年代穷人家的女儿自小被灌输牺牲奉献的思想，女儿总要嫁人，能利用前就尽量利用，帮父母养哥哥弟弟。
在那样的社会环境下，女孩早早接触社会，没有社会阅历，容易遇人不淑和产生错误的价值观。
她们的归宿多半是嫁人，而由于她们所处的环境和所能接触的异性通常都不是良人，所以婚后会真正呵护她们的少之又少。
当时婚后还有姿色的西施往往会重操旧业，剩下的就困在家庭的柴米油盐、锅碗瓢盆之中。
能够理解现在女孩子的精神觉醒，穿衣自由是她们所追求和崇尚的，这也无可厚非。
但当这两件事混为一谈时，内心总觉得需要站出来说些什么。
主动穿与被动穿（因为生计被社会驱使）心态上是不一样的，所呈现出来的美也是不一样的。
苍白的脸色与无言的表情，又有多少人能体会到她们的心情。
“她们不如想象中悲伤。”———陈敬宝
也许那个年代的她们已经内心麻痹，也不是很不开心。
那当然，一出生就被驯化，在逆来顺受的人生里，又怎会知道人生本该有无数种可能和美好，面对艰难的生活，又怎会把对这份可以维持一家人生活的工作的怨恨摆在台面上。
但是我们所能理解到的是命运没有公平一说，这不是美，是吃人的社会。
20年后的我们也不应该无视那份不公，为浅薄的美好鼓掌，那都是一代女孩的苦楚和血泪。
耳边响起《那些花儿》，文字也进入尾声，那些西施们如今过得好吗，也许也不会有人真的去探究了吧，毕竟凡凡众生，命如草芥，真的要珍惜我们的人是我们自己。
他们都老了吧？
他们在哪里呀？
我们就这样各自奔天涯
啦……想她。
啦…她还在开吗？
啦……去呀！
她们已经被风吹走散落在天涯
有些故事还没讲完那就算了吧
